第三十六章 最后的归宿 （终章）
印地安长老的一段话：
你靠什么谋生，我不感兴趣。我想知道你渴望什么，
你是不是敢梦想你心中的渴望。
你几岁，我不感兴趣。
我想知道你是不是愿意冒险，看起来像傻瓜的危险
为了爱，为了你的梦想，为了生命的奇遇。
什么星球跟你的月亮平行，我不感兴趣。
我想知道你是不是触摸到你忧伤的核心，
你是不是被生命的背叛开敞了心胸，
或是变得枯萎，因为怕更多的伤痛。
我想知道你是不是能跟痛苦共处，不管是你的或是我的，
而不想去隐藏它、消除它、整修它。
我想知道你是不是能跟喜悦共处，不管是你的或是我的，
你是不是能跟狂野共舞，
让**充满了你的指尖到趾间，
而不是警告我们要小心，要实际，要记得做为人的局限。
你跟我说的故事是否真实，我不感兴趣。
我想要知道你是否能够为了对自己真诚而让别人失望，
你是不是能忍受背叛的指控，而不背叛自己的灵魂。
我想要知道你是不是能够忠实而足以信赖。
我想要知道你是不是能看到美，虽然不是每天都美丽，
你是不是能从生命的所在找到你的源头。
我也想要知道你是不是能跟失败共存，不管是你的还是我的，
而还能站在湖岸。
对着满月的银光吶喊「是啊!」
你在哪里学习？学什么？跟谁学？我不感兴趣。
我想要知道，当所有的一切都消逝时，
是什么在你的内心支撑着你。
我想要知道你是不是能跟你自己单独相处，
你是不是真的喜欢做自己的伴侣，在空虚的时刻里。
我们的人生就是一个不断收获和放弃的旅行，我们都是那个短暂旅行的过客。
在坚持中收获固然欢欣雀跃，在坚持中失落就难免消沉没落。其实。在很多时候，我们不仅要学会坚持。更需要学会如何在坚持和放弃中作出正确的抉择。
放弃，是人生的一种境界，一种选择。
小溪放弃平坦，是为了见识大海的浩瀚；枯叶放弃树干。是为了回归大地母亲的家园；蜡烛只有放弃完美的身躯，才能获得期盼的光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能得到一片宁静和祥和。
放弃一棵树，你会得到整个森林；放弃一滴水，你会拥有整个大海；放弃一篇洼地，你会占领一座高山；放弃一个角落，你甚至可以拥有整个蓝天。
要想闻到野花的清香，你要放弃城市的舒适；要想得到永久的掌声，你要放弃浮华的虚荣；放弃了玫瑰还有茉莉。同样的芳香扑鼻；放弃了驰骋原野的不羁，还有策马徐行的惬意。
放弃并不等于失去，也不是舍弃。而是一种等待，等待更好的时机。放弃意味着迎接另一个收获的机遇。
人生就是一道道选择题，而放弃也许就是那道你未做完的必答题。没有果敢的放弃，就没有意外的获得。与其在坚持中苦苦挣扎，不如潇洒转身选择放弃。
放弃是一种智慧。“明者远见于未萌，智者避危于无形”。许多的事情。总是在经历后才会懂得。一如感情，痛过之后才学会保护自己。才懂得适时地坚持和放弃。一如权势，困于囹圄才懂得审视自己，才明白清者和浊者之间的巨大差异。其实生活并不需要这么无谓的执着坚持，学会放弃，生活会更容易。
放弃是一种勇气。只有学会放弃，才能使自己更加从容淡定和宽容睿智。
放弃是一瓶清醒剂，让你静下心来反思，让你的头脑更加清晰。放弃不是迷失自己，随波逐流人云亦云，而是懂得了对与错、真与伪、善与恶之后的睿智之举。
放弃是灵性的觉醒，是慧根的发掘。人生这场艰难的航行，决不会那么一帆风顺，当放弃时就放弃，放得下，才能走得远。学会放弃吧，放弃热闹，会收获更加丰富的心灵饕餮。放弃难言的负荷，会解脱心灵的解锁。放弃虚伪的矫饰，才能找到本源的真我。学会放弃吧，放弃对物欲的贪恋，就会让心灵得到安宁和休憩。
放弃，不是怯懦，不是自卑，不是自暴自弃，更不是陷入绝境时选择的一种解脱方式，而是懂得和掌握了一种豁达的人生处事哲理。
放弃，不是逃避，而是一种储蓄，储蓄更多更大的勇气。有时把拳头收回，是为了更有利地打出去。
生活中适时地学会放弃，不但可以体现你的豁达和洒脱，还能得到轻松和愉悦。
学会放弃，就不要患得患失，放弃该放弃的，才能把握住今天真正属于自己的天地。
放弃意味着什么？放弃是另一次获得的契机，是另一种收获的方式。当你紧握双手，里面什么也没有；当你张开双手，世界就在你手中。
我们学会了坚持，更应该学会放弃。
当一切尘埃落定，当一切归于寂静，我们才会真正懂得放弃也是一种选择，同时更是一种美丽的收获。
一个女人聪明，便会明白该如何获得，以及如何舍弃。明白如何获得，会让她的生命有尊严和意义；明白如何舍弃，会让她的生命自由和幸福。
简?奥斯汀一生未婚，留下诸如《傲慢与偏见》、《爱玛》等旷世名著，临终时说，“我选择了自由……我现在的生活，是我想要的。这是上帝给我的安排，我比我自己想象中快乐很多，多过我应有的快乐。”
弗吉尼亚?伍尔芙嫁给了伦纳德，他养着她，尊重她，支持她，为她开出版社，给予她最好的照顾。伍尔芙也感叹，“最亲爱的，我想告诉你你给了我最彻底的快乐，没有人能和你相比。”然而她还是溺水自杀。
每个人都有自己的选择，无论选什么，都无可厚非。不凌驾他人的意志，也不努力讨好和取悦，更不轻易投身于第三人制定的评价体系，自由地孤独，温柔地叛逆，然后，获得自我的饱满，丰饶，深沉和慈悲。
罗素有一句名言：参差多态才是幸福的本源。幸福原本就是一种私人的感受，任何局外人与旁观者，都无法替代当局者去感受和思考。
任何人的归宿都只是自己。只有寄生虫和菟丝花，才会一心一意地想要去攀援他人，将他人当作自己唯一的支柱、结局和依靠。
梦灵在灵修生活中获得了极大的圆满，她在各种关系中努力获取了足够的自由和自在。但与此同时，她发现自己对这样的生活并不满意，她现在只求一种简单的生活，去掉一切的浮华和复杂，哪怕是当一棵小草，有那阳光、雨露、土壤就可以欣欣向荣地生长。所以，当她最终获取了人世间的一切时，她毅然决定放弃一切，返回芳华园去做那棵水仙花，朝迎旭日，渴饮晨露。与芳华园中的各种各样的花木一起成长，当然也包括那棵高大的木棉树。
在梦灵回归芳华园后，天力也圆满地完成了他在俗世的任务，放下了俗世的一切，回归芳华园。
也许有朝一日，梦灵会再次光顾地球，也许就在你的身边出现，那个浅笑不语、周身洋溢着平和喜悦能量的人，正是梦灵的化身呢。她无需任何语言，就能让你感受到一种平和喜悦，感受到你和她是一体的，你就是她，她就是你，一个自性圆满、神性俱足的人神合一的你。
合一不是一个组织，而是宇宙的天性。它是关于平衡，它是关于如何回到次序。当我们维持生命平衡时，凡事都会以非常自然的方式流向我们：财富流向我们，爱流向我们，快乐流向我们，健康流向我们。合一就是回归事物本然的样貌，回到我们的自然状态。
人都受着与伙伴、大自然和神疏离的痛苦，更大的痛苦还是源自于人本身。为了逃避痛苦，人们创造出各种方式，像是参加派对、阅读、看电视与闲聊……成了「管理痛苦」的专家。除非能够解决这个基本问题，否则我们生活与经验生命的方式不会有很大的转变。这就是为什，纵使有法国革命、美国革命、俄国革命与其他许多的革命，世界并没有更加和平喜悦，因为人的内、外在都是分裂的。如果分裂感消失，世界上所有的宗教问题、社会问题、经济问题与政治问题都会消失。
合一意识基本上要从自己的内在开始，透过个人化过程而发生。
一般人的内、外在都是分裂的，我们甚至也不认识自己。从一开始我们就不爱自己，更不用说爱别人了。我们不断因为好与坏、对与错、完美与不完美、应该与不应该而分裂，当我们达成合一的基本层次时，这个冲突就消失了。在这之后，我们的内在会是宁静的，即使外在的因素也不会影响。这个宁静并不是相对于噪音，而是内在的合一；这个合一会继续扩展到全世界、大自然、最终与神合一。(未完待续)