第六卷 第一百一十六章 从宇宙能量的角度看中医4
黄帝内经从医学上在告诉你中医怎么用。神农本草经就告诉你这草吸收了什么能量，就是秋天的能量。这**秋天开放，行了，他就是治肺。其实中医不是去做化验，你可以去用化验证明。比如你化验用阿胶，证明里面有一种止血的成分在里面。或者有一种能使肌肉收缩的成分在里面。古人肯定不知道。古人什么仪器都没有。古人怎么知道呢？他就是观察自然，他为什么能治堕胎呢？人是十月怀胎，但是现在堕胎是不到10个月的时间。古人观察自然，一看发现这驴11个月才生呢，他固的能力更强。比人还强。就像借钱一样，需要问比我有钱的人，比我还穷的是借不到的。为什么不用阿胶，不就是驴皮么，皮是收敛状态，皮一破就流血。肺主皮毛，你只有把他收敛住，他才能不掉下去。
所以古人完全是从能量的运动，动植物的习性出发的。化验室只能证明，化验室也得到了一部分突破，但是呢这不是古人的思想。你要是能掌握了这能量的运动规律，拿着这个规律去学易经，拿着这规律去学中医的阴阳五行，拿着这规律去农业中应用，离开这个你就是空洞的。
拜自然为师。所以最后我们解决的问题是把谁当成老师？自然。我们可以这么说，佛学很高，道学也很高。但是佛经和道经在怎么说呢，道经在不遗余力的翻译没有人的自然规律，佛也是这么做的。
所以啊，他说的就是这些宇宙中的能量的运转规律，你如果把哪位专家当成老师了，他毕竟有很多人为的色彩在里面。自然没有偏见。现在那位老师说了，春天应该播种了，应该这样那样了，好，那你就去自然界验证吧。只要自然界认可。那他就是对的。
虽然佛经也是不断地在翻译自然，但是你别把学佛当成标准，而应该把自然当成标准。而翻译的过程当中，佛学。道学，医学，武学，翻译的是比较多的。更贴切于能量是怎么运行的。
所以一定要把自然当成老师，另外一个就是对自然偏信的理解，为什么理解不全呢，这从很多人学易经可以看出来。很多人都是从书本上去学，这是一条路，但不是一条大路。
实际上很简单，拿一块石头往水里一扔。你会看到水波纹。能量确实在运动，往里面一扔，他会溅起很多水花。说明什么，能量在往上运动，水面以下呢。看不见了。实际上我们的能量还在往水下运动，不信你可以做一个试验。那斜下方有一条鱼，只要往那扔一块石子，他马上就跑了。为什么，能量在运动，不是单方面的。是全方位的，东西南北。上下，他是像一个球体一样扩散，这是能量运动的规律。
很多时候我们是被肉眼所欺骗的，因为肉眼看到的只是结果。
有一个法师修行了多年，苦于修不出来，突然有一天念经。发现一只苍蝇。古人没有玻璃，是窗户纸，因为有光就不断地去撞，可是怎么也出不去，可能是最后灰心了。就往黑的地方飞，结果一飞飞出去了，那边是门，结果在以为是黑暗的地方找到了光明。
法师一下开悟了，写了首诗：为爱寻光纸上钻，不能透处几多般，忽然寻着来时路，始觉生平被眼瞒。因为你眼睛所看见的都是后天的东西，是结果。
前苏联专家研究出一成果，植物生来有一个外场，灯一开了，甭管灯照到哪，他就有外场。植物不仅有一外场，而且有一外形。好了，这颗植物有了它的形体，有了它的外场，这棵植物就会顺着他的外场长。一直长，就像给轮廓填上元素。一直长到和他外场一样，他不长了。最后再衰老，再死亡，这么一个过程。所以这是古人说的道，道在先，道走到哪，生物就跟到哪。
所以人肉眼能看到的，只是这些实体。现在古人用易经，用种种手段，揭示了那个共同的规律。西医揭示的都是结果，能看得见，摸得着的规律。人是一个空体，一个综合体，你会发现。植物人神经系统都烂掉了，但是他不死，他还是活着。他还在正常运转，你喂他，他也能正常消化，吸收。为什么呢，就说明人赖以生存的不是神经系统，也不是肌肉系统，而是宇宙的能量系统。你只要能得到能量，你就能活着，说明了人更重要的是这能量系统。
所以你看树没有神经系统，踹树一脚，树不会死也不会疼。可是树活着呢，树有寿命。他会生长。像蚯蚓这些更低级的动物，全是直接来自宇宙系统，他没有后天的这套神经系统，不会分析，他不知道那个是黑的，哪个是白的，哪个是好的，哪个是坏的。说明他比较低级，他吸收的自然能量少。你看鸟，吸收了自然能量中的火气，所以他会飞；鱼，吸收了自然界中的水气，所以在在水中游。人只要一出生，就注定了你吸收了五种自然的能量——金木水火土。而这个一年当中，可能是火气偏多，这个能量在不断的运动。也许你生下来这个年份，火气偏多，水气偏少，那水是什么呢？水是肾吧，那这个人年轻的时候不显，壮年的时候不显，一到老了，你会围绕着水来得病。缺水，也就是你会围绕着肾来得病。而易经是干嘛呢，提前给你算出来，你的命运里是水气补足，你要提前补水。把你的阴阳平衡，这样你才能健康。
所以易经不是用来主要算你发财不发财（古人不为了这个），而是揭示生命规律。他是未卜先知，之前就给你想好了该做什么，这一切都离不开能量的运行规律。你只有把握了能量的运行规律，你才能保证在农业上有所收获。怎么在医学上能有所收获，在研究易经上有大的突破。所以我们说的核心就是把自然当成老师，因为自然不会欺骗你，最后就是要说，要相信慧眼，不要相信肉眼。
五行中能量互生，木属于萌芽状态，也就是春；火属于扩张阶段，也就是夏；金属于收敛阶段，也就是秋；水属于下沉阶段，也就是冬。而土乃为孕育四者。从能量的角度他不存在，但是他长养万物，是一种变化规律。组成人最小的单位是由气组成的。最能体现说明的是dn。这是宇宙规律体现在微观上。中医所说的金木水火土其实是一体的。人的人体就像这杯水一样，不可能只有两点生病了，要一病就全病了。只是表现在哪。如果只分析到点对点，就像拿着渔网等鱼来，什么时候有疗效的提高。你没有主动出击，在守株待兔，就像电池的重要在于里面的能量，他的外型不重要。
易经、中医和我们生活的关系有着千丝万缕的联系。根据易经之道调节养生是天人合一的一种追寻。道先动而万物跟，古人是这么定义的。自然界最重要的是开始，医学的开始应该是秋天，秋乃降，收敛，这就带了谦虚，是一种状态，是气的下降状态，气只要能下降，人想发脾气都发不起来。下降产生的一种状态就是谦虚状态，不是学来的。能量下降，也会上升，他是在随着天再走，如果真能做到天人合一，那就是心不为外物所牵动。永远随自然再走。儒家揭示：喜怒哀乐忧思未发谓之中（不是忍着，是未发）。有一种很顺的气存在，他不会很轻易浮起来。好好学习，天天向上，这个远离了基础，有些人事业越成功，身体越糟糕。大家，都是虚怀若谷。有一句话，一般的人是心随着物来转，圣人正好相反。
中医就是从道家里分出来的。人一旦有了不好的情绪，就会有一个兴奋点。我们很多时候是没有删除兴奋点，只是把不好的情绪排除。心病还需心药医。重在调气。用药，用针，用血，用气包括自己之气和宇宙之气……古人说：怒则气上，恐则气下，悲则气消，思则气竭。一旦五行之气散了，那人也就消散了。心态的修理，不是为了解决这件事，而是让你远离这件事，跳出这件事。万事随缘，心无增减，心平气和。
有这么一个故事：老和尚让小和尚去买些草籽来播种。结果小和尚第一次播下引来了麻雀，他担心就告诉了老和尚，老和尚说草籽多鸟少，让他吃吧；第二次撒了被风吹走不少，他又担心，老和尚说被吹走的除了空壳，也有更适合他的地方；第三次撒了又被雨冲走不少，他又担心，老和尚这次还是心平气和地说，水到哪，草就能在哪长起来。不久，果然在很多没有撒过的地方也长出了草。这是顺其自然（不是任其自然）放下小事。
人，每一天都应该当做是生命中的最后一天，这是从我们已经度过的日子来看。换个角度，从我们剩下的来看，是不是又应该是我们生命中的第一天呢？所以角度很重要。得出的东西也不一样。私有制导致的一个问题是我们把自己的心闭合了，而我们是用心和自然沟通交流的，我们的心原来是打开的，现在心关上了，我们跟自然的交流少了很多。其实，不同的宗教和信仰，反应的都应该是自然，人应该是在没有私心的情况下和自然沟通，恬淡虚无真气存之，精神内守病安之来？人是适应了自然好几百万年，一直靠自然之气生存，如果你过度喜怒哀乐，就背离了自然对你的支持。