后面的喊声笑声更高更多“尚修罗，你不懂爱！真的不懂爱！”
时隔不久，充满污言秽语的手抄本《尚修罗你不懂爱》在唐蕃边界火爆流行。
人间福田、智慧超众的赞普殿下：如果尚修罗是凡夫俗子，那么，在一片吐槽声中他所属的部队不但会像腐尸那样迅速溃烂，还将像天花那样传染给其他部队。幸运的是，这个年轻人毕竟有珍珠般聪慧和狮子般勇气。那个月夜，从密林回到大帐后，他就开始反思：错的是宫女和屌丝，我何故害羞、害怕？惊慌失措、抱头鼠窜的应该是他们，我为何落荒而逃？此前身经多次恶战都从未胆怯，这次为何让战神胆寒，如此狼狈？
拂晓，尚修罗想清楚了：一切都是烦恼所致，顿门巴非但清除不了烦恼，反倒像尘中跺脚，激起更多野尘和烦恼。
他发愿要依靠自己的力量消除烦恼，断绝三躁（浮躁、暴躁、急躁）。
尚修罗从消除对敌人的仇恨开始。他写信给唐使，诚恳地请求会盟，和谈。唐人同意。双方代表在约定地点见面。唐人使者**澎湃，滔滔不绝，大批特批吐蕃军队是无中生有的野马阳焰和尘埃雾霾。尚修罗正襟危坐，一言不发。即将结束，他才真诚地说：“冰冻三尺，非一日之寒。唐蕃误会甚深，我们从此洗除心垢，各守其土，互不侵犯，如何？”
唐使哈哈大笑，紧握尚修罗双手，高声朗诵：“如如如说，如无无有。无有于无，如无有无。有无于有，有无不在。”
言毕，他们态度傲慢，不辞而别，快马轻裘，拖着一团尘雾到长安，向皇帝汇报：“尚修罗洗心革面，立誓不再搅扰边民，且承诺每岁进贡名马‘青海骢’五千匹。”
品质高洁的赞普啊，次年，您是不是接到唐朝指责吐蕃背信弃义的文书？您遣使问责尚修罗，那个不谙世事的年轻将领如实回答，却未能解释清楚什么是“如如如”。但基于对您的忠诚，尚修罗出榜招聘专家解读。不久，有位耄耋乞丐揭榜，他说了一段记录在案的话：“所谓‘如如如’，一点也不神秘。它其实是厕神，形状如大猪，全身长满眼睛，出入厕所、马圈或院内，若主人对它祈祷求福，必定能大富大贵。”
军佐、幕僚、舍人心存疑虑，提出很多稀奇古怪的问题让他回答。
耄耋乞丐思维混乱，言辞模糊，难于应对。急躁中，他忽然嚎啕大哭：“实话告诉你们，本官曾经历过这样的奇事！”
大家怔住了，难道这又是唐人派来的密探？
“各位，实不相瞒，”耄耋乞丐抽泣着说，“本官凭武功进取，初为笼火军使，曾见厕神在军营各处游行，便率领一千官吏士卒虔诚祭祀，祈祷求福。三天后，厕神消失。十天后，本官即升任笼火城太守。又过十天，本官做了笼火州刺史。不久，有消息传来，本官将调转做左卫率右骁卫将军左羽林将军。半月来随同本官一起升迁的各级官吏将头纷纷携礼道贺。尽管本官渴望飞黄腾达，但对这种飙升速度将信将疑。第九天前夜，安禄山密使忽然到笼火城单独接见本官……他们竟然要造反！他们许以高官厚禄，要本官率部属做先遣部队……呸！本官出自行伍世家，族中虽有三人因违犯军纪遭杀，但绝不能做逆袭之事？因此，当即呵斥，要密使回去力劝安禄山悬崖勒马。密使尴尬地念叨着‘如如如’，灰溜溜跑了。本官自知不能见容于安贼，便弃城逃亡……”
耄耋乞丐泣不成声。
尚修罗好奇地问：“大人如此忠诚，何不觐见皇帝？”
“纵使本官浑身长满嘴，谁有耐心倾听我的诉说？”耄耋乞丐捶胸顿足，哭喊：“谁会相信我？谁会相信我？就好比你现在的情形，如果部下联名上书，告你谋反，你能解释清楚吗？……如如如说，如无无有……”
尚修罗大惊失色，冲左右叫喊：“上当了，又上当了！诸位，大家听清楚、看清楚、想清楚、说清楚，我可没有生妄想心啊！老屌丝，你究竟是谁派来的？想干什么？从实招来，否则，本帅亲手抽你的筋，剥你的皮！”
耄耋乞丐吓得浑身哆嗦，扑通一声跪倒：“大将军，饶命啊！”
经审查，其真实身份是唐朝司农寺首席助理，因为在粮食积储、仓廪管理及京朝官之禄米供应等事务中出现重大失误，被皇帝问责，逃奔到吐蕃占领区，要求避难。
尚修罗万分鄙夷，下令将耄耋乞丐五花大绑，扔上牛车，派勇士送还长安。
得知耄耋乞丐被遣返的消息，户部度支郎中某某当即大小便失禁，突发脑血栓；工部屯田、虞部、水部三司郎中及殿中省食、药、衣、舍、乘、辇六局奉御、直长等相约集体自首。军器监正监怀疑遭到监丞、主簿、录事揭发，收拾金银细软，率领妻妾和都水监使者小妾连夜逃奔，去向不明。右散骑常侍饮鸩自杀，留下数十页检举名单，希望给其家属留下足够五代人生活的资产。数位观军容使、护军中尉、中护军疑心被歌妓出卖，施以杖臀、掘芋艿、挖荸荠、剖葫芦、剥菱角、骑木驴、**、幽闭、霹雳车、除晦烙印、封阴、接铜阳、万箭穿身、砧板拖、断指等酷刑逼供。内侍省、掖廷局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局开展揭批内奸活动，揪出可疑分子三千三百三十三人，发配北漠，协助回纥发展农业生产……唐朝唐朝政要、大小官吏对尚修罗恨之入骨，大肆吐槽，嚷嚷着要活捉他，千刀万剐。他们绘制尚修罗画像，重金悬赏。
狡猾的唐人将少将军歪曲为扎蝴蝶结的明艳少女形象。尚修罗不为所动，对唐使实行三不政策：不接触、不说话、不评价。他将攻取戍堡、守捉、军所、州城、哨卡作为修行的方式和手段。战争中俘获唐朝士兵和百姓，立即进行易服辫发、嫠面纹身、变屋为庐等一系列改革，并且通过强制手段让他们学习蕃语版《宁布桑瓦》，以彻底消除与蕃人的分别。
每次获得胜利，奖赏部属、分配战利品前，他都郑重其事宣布：
高远之国，净土之乡
他们直指吐蕃河谷
人之帝国，佛之经文
前途无限广阔
数邦数族，吐蕃为京
很多部属都沉醉在获得名号和物质刺激的快感中，对这些话如秋风射耳。唐人雇佣的奸细则不明就里，一头雾水。唐使者接到密报，也抓耳挠腮，无可奈何。而嫉妒尚修罗战功的将士们则讥笑他打酱油，唱儿歌。只有尊崇渐门巴的将士清楚这些偈子意义很简单，毋须费心阐释，这仅仅是尚修罗成功攻克内心烦恼孽障时表达喜悦的方式。攻克陇右地区全境后，他不惧唐人诬蔑，不怕同行毁谤，对解脱烦恼越来越有信心。他的内心萌生伟大梦想，要让河西所有军民穿蕃衣，说蕃语，住穹庐。他巧施妙计，轻而易举让充当唐朝内奸的舍人搞到天宝年间河西人口统计的准确数目：凉州十二万零二百八十一人，甘州二万二千零九十二人，沙州一万六千二百五十人，肃州八千四百七十六人，瓜州四千九百八十七人。五州领土上还驻扎着三万七千名士兵（不包括敦煌城内驻扎着的享有唐朝特殊津贴的四千三百名豆卢军士兵）。另外，大约有艺人、浪人、达人、商人、僧人、逃犯等流动人口十四万零六百三十三人。尚修罗计划将河西各州的商团、望族、军所、戍堡、娱乐团体等都从原有机构直接转化成部落编制。例如，白亭军、赤水军、建康军、大斗军、玉门军、墨离军、豆卢军、和戎城、休屠城、祁连城、白亭守捉、乌城守捉、张掖守捉、明威戍、白山戍、祁连戍等编为大小部落，军使、城主、守捉将、戍将头任命为大小部落使。节度使、刺史、判官等一律任命为部落使，将土著居民、商团主、艺人、浪人等配件缀到相应部落中，让它们像沙漠里的梭梭、戈壁里的红柳、水塘边的芦苇、荒原里的胡杨树那样被牢牢控制，各守其土。如此，河西便是一个夹在雪山与荒山之间，无分别、无离异、无烦恼的大部落。
尚修罗非常清楚，要实现此伟大梦想，即便有灵鹫山大师释迦、清凉宝山文殊师利、七叶粤窟宗教会议诸圣徒、海岛八大罗汉、四大天王、十二员天将、布特洛迦观音圣贤，以及犹如恒河砂砾一般众多的各界达人秘密相助，也不可能一蹴而就、顿然实现。战略战术上，不管声东击西还是拦腰斩断，不管**招降还是实施反间计，都必须聚沙成塔，集腋成裘，逐个击破，最终实现全部脱离烦恼。尚修罗袭取河西之过程，不正如此？
有位顿门巴大士提问：“您认为河西陷蕃是渐变过程，那么，袭取河西五州的时间为何各不相同？敦煌坚守时间缘何几与其他四州相当？”
呵呵，此问题相当幼稚。顿门巴之所以在如此庄严的盛会中产生如此肤浅的问题，与他们提倡的教义及修习方式密切相关。亲们！假如某位大字不识一枚的屠牛人意外接受摩诃衍大士理论，放下屠刀，立即成为顿门巴忠实信徒，他是否读得懂《金刚经》、《楞伽经》、《大乘二十二问》？要让他在很短时间内了悟佛教义理，可能吗？亲们！诸如此类问题需要思考、需要判断、需要分辨？不过，钟敲才鸣，理辩方清，既然这位大士——如果我没记错，他叫王锡，是前河西观察判官、朝散大夫、殿中侍御史——当众提出此幼稚问题，我还是严肃回答，以正视听，以便能使赞普及王妃等摆脱摩诃衍禅法迷惑，回到正确佛法修习轨道中。
习惯上，吐蕃朝野认为尚修罗迟迟攻敦煌不下，乃是其父尚赞摩接到窦昊撰写的《为肃州刺史刘臣璧答南蕃书》后思想发生剧烈变化，进而影响到尚修罗。另有一种说法，尚赞摩与某权臣相约，尚修罗攻取敦煌后，将强行为其举办婚礼——众所周知，尚修罗是恐婚族，他一直号召将士勇敢杀敌，建功立业，不能为情所控。
根据吐蕃老臣旧将组织权威人士进行的调查报告，事实情况是这样：
攻取甘州城前，尚修罗在某次考察行军路线时偶遇一支携带金银细软逃奔的驼队，驼主范国忠，副驼主张清。他们声称受雇于某位粟特商人，要将货物运往敦煌。随行舍人毛押牙却发现不少驼户细皮嫩肉，产生怀疑，坚持要验明身份，范国忠、张清以遵守行规为由，坚决反对。他们激烈争吵。
有位驼户义愤填膺，说：“自古以来，河西战乱经常发生，但从不影响商业往来。商队只是驮运物资，无论何时，都始终保持中立。作为赫赫有名的吐蕃贵族、大元帅，尚修罗应该与凉州节度使对决才旗鼓相当，打劫商队，即便偶然、顿然、突然，也会损毁一世英名。”
毛押牙反驳道：“我怀疑你们违禁运载盐铁之类物资。”
“我们只对商户负责，不管他是粟特富户还是拓拔穷人，”驼户冷笑着说，“至于商品本身，必须信守行规保密原则。实际上，驼户全都是会说话的骆驼，懂吗？驼队不止一次驮运过吐蕃纸张、吐蕃牛皮、唐文信件、回纥文书、苯教符咒、佛经、祆教经典，但这不等于我们是造纸匠、鞣皮匠、抄经人、苯教师、佛教徒或祆教徒，对不对？”
毛押牙懊恼地叫嚣搜查！搜查！
尚修罗摆摆手，目光炯炯，盯住驼户：“你伶牙俐齿，不像会说话的骆驼。”
驼户转过头，脸部抽搐一会，用某种陌生方言嘀嘀咕咕一阵，然后用唐语说：“大元帅，本人真实身份是拓拔王子，汉名叫邢兴，吐蕃名字有三个，讼割、章蹉和勃宕漫。我们行商无任何政治目的，只想通过走私获得资本，反对唐朝。”
尚修罗问：“此话当真？”
驼户忽地拔出刀子，扎进左臂：“真实如此。”
尚修罗挥挥手让他们走。