关函谷留给郭岱的丹方中，最主要就是这五味君药。按照丹方中所述，郭岱要重塑肉身，除了需要有元神大成的道法修为外，还要发动炉鼎五气为生机本源，这也就需要以《混元篇》为根基，炼就五气丹元。
五气丹元是作为牵引郭岱元神归位的重要媒介，但炼成肉身炉鼎、筋骨腑脏，还需要实际之物。其中攒聚五气相生的君药必不可少。
方真道中，不乏辅佐断肢重生、续脉接骨的灵丹妙药，其根本药性也多是五气均衡俱足，符合修士肉身炉鼎气机变化。如果重塑肉身的丹药有什么问题，很可能会给未来修行买下祸根隐患。
不过同为五气灵药，关函谷丹方中的五味君药，似乎药性更为强烈，本可以有退而求其次的选择。但如果更改其中任何一味，其余四味与众多佐使配药也统统要改。郭岱对炼丹之法一窍不通，也不放心将丹方交给别人来修改，所以只能乖乖顺从丹方上的记述。
如今白素芝跟在身边，水精玉芝算是基本到手了。癸阴萍蔬估计也在彩云国中，只待平息尸蛊兵之祸再去慢慢寻觅。赤乌犀角与连锋神泥，除却用于炼丹，也是炼制法器的难得灵材，一般方真门派不可能找到这样的天材地宝。但太玄宫此前为了打造蹑云飞槎，估计搜罗了不少灵材，或许可以去打听一下消息。
至于洞天炉壤，这是关函谷唯一与郭岱详细提点过的，这种天材地宝只在真正的洞天福地中能可诞生。而且需要在洞天之中，安置炉鼎、采炼阴阳气机化为真火，真火炼金丹。经年累月之下，安置炉鼎之地，土壤自含灵机，有厚德载物之敦稳土性，且受真火锻炼日久，乃是炼成人身最主要的一部分。
洞天福地本就是仙家传说，且不说难以寻觅、辨别真伪，而且还要安置炉鼎、真火炼丹的经历，数来数去就只有金阙云宫符合条件。
只可惜金阙云宫如今在当朝皇帝手中，郭岱没办法偷摸进去采集洞天炉壤。如果让郭岱自己想，最可行的办法是找玉鸿公主，希望她能看在往日一点情分上帮忙，再不济可以试着找澈闻真人，这位太玄宫高人应该有资格出入金阙云宫。
不过以郭岱对关函谷的了解，估计他是希望自己亲自入金阙云宫一遭。
当沥锋会众修士抵达沧澜谷时，费尤安排的民夫早已在修筑营寨了，虽然只是夯木排桩，但也基本规划出大致模样，显然前来修筑的都是经验老道的熟手。
一打听才知道，原来费尤安排的这批民夫，其实就是专门在南境中负责各类宫室房舍营建的，除了为首负责设计样式的雷匠师外，其他民夫基本上是来自十万列岛。
原来海商除了沟通玄黄洲与十万列岛的财货往来，也带动两端人员交互。十万列岛虽有土著邦国，但远不如玄黄洲繁华富足，许多岛屿上的土著，甚至还过着渔猎采集、穴居巢栖的生活，隔岛不同音、相闻不往来。
早在几年前，朝廷便已颁下恩旨，准许正朔朝子民远赴十万列岛，寻觅无人岛屿开荒垦殖。反之，也准许海商收罗十万列岛土著为民夫。
只不过列岛土著大多黑矮瘦小，而且愚鲁居多，语言不通还需要慢慢**，雷匠师手下这批已经是“久经沙场”的民夫了，不用鞭笞训骂，手脚勤快，任劳任怨没有多余的话。
“仙长请看。”雷匠师一眼就看出郭岱是为首之人，上前迎道：“如今营地大致完成，我们打算就地取用石材，夯实墙壁，围成堡垒状。并且我们发现此地还有泉眼，正准备打一口井，省得每天跋涉好几里去汲水。”
“雷匠师是此道行家，筑墙取材我可以安排人帮你，打井之事我亲手来就好。”郭岱说道。
雷匠师连连说道：“这哪里使得？费执事之托，我哪里敢劳仙长大驾？”
“雷匠师不用客气，这也是让众人历练一下，免得松懈。”郭岱说道。
前来的一百多人中，陆续都已激引灵根，果然如郭岱先前猜测那样，灵根属气渐渐出现各有侧重的状况。郭岱需要他们这段日子尽快熟悉自身灵根天赋，唯一的办法就是多施展法力，让灵气运转变得自如。
法术的五行变化，其实远不止五种属气，阴阳五行包罗万象，实乃无穷的造化流变。譬如身怀木性灵根的修士，也不尽然是擅长养生疗愈的法术，其具体变化还要看原本自身修行根基与元神之力。有的人能够施展滋养炉鼎的妙法，有的则是能引动风雷，法力变化截然不同。
至于这些灵根修士原本就会的法术，除了属气变化上有明显冲突之外，影响并不十分大，也许与灵根修法尚未高深有关。
郭岱给众人安排一番后，自己跟随雷匠师的指引来到泉眼处，他之所以要亲手打井，除了试验自己的法力外，也是要趁这个机会熟悉法阵之道。
法阵禁制虽然往往连在一块说，但本质上两者是截然不同的法术类别。禁制最早起源于气禁之术，乃是以修士自身气机禁绝外界侵害之力，是一种护身法术。此后延伸到以气禁外物、制御行动变化的法术门类，由浅入深、种类繁多。
而法阵则是依托于自然造化、天地灵气、山川形势等外在之力，经由修士法力转化运使驱动，形成另一个符合设想的变化格局，用于守护洞府、辅助修炼等等。
法阵之道在过去可以说是方真道最难的一门传承，除了要求修士元神能感应深远广大的外界变化，还要有高深推演之功，否则布下的法阵只会是无用的摆设。如果说其他法术入手容易、精通很难，那么法阵之道则是连入手门槛都极高，若要精通此道，更是难窥崖岸。
所以很多方真门派，即便门人弟子会布法阵，但大多是依赖祖师所传，甚至一道护山法阵修补维护几百年，不曾修改增补。
这也是为何罗霄宗的法阵传承叫做《洞天福地卷》，这一门传承乃是罗霄宗历代弟子参悟金阙云宫玄妙所得，法阵之道的极致，就是开辟洞天福地这等仙家之功。
关函谷考验郭岱要共参罗霄宗三门传承，法阵之道也该有尝试。而像眼下这个沥锋会营寨，若无法阵保护，就是一堆木石垒砌而已，恐怕无法阻挡汹涌而来的尸蛊兵大军。
但凡法阵，都不是凭空而设，郭岱打算利用地底泉流，打井连同阴阳，法阵之力连同水脉，一来可以保持水脉不绝，二来能够感应到周遭山川之力，借其保护营寨。
想的容易，做起来却无比艰难。
光是打井，对于郭岱来说小事一桩，接引泉流、排尽泥浆污水，井中自然是清水。可是当郭岱施法借水脉感应周围山川时，元神之感强烈震撼，几乎要将他逼得元神退守、五感封闭。
“你没事吧？”勾肠客扶着刚砌好的井边砖台说道：“你都流鼻血了。”
郭岱一擦鼻间，手上一滩粘稠血浆，见风不干，他脸色有点难看地说道：“我只是打算布个法阵，没想到这么难。”
“你带的人里有会摆布法阵的啊？干嘛自己来？”勾肠客问道。
“什么都靠别人来干，那还要我来干嘛？”郭岱说道。
勾肠客神情古怪，说道：“你这都什么话，世上有哪个人能够谁都不依靠、完全自己过活的？大人不说，小孩子也要爹妈来养吧？你们方真修士有规定，必须所有事只靠自己做完？你们炼丹炼器、布阵画符全部都是自己搞定？我还没见过谁这么厉害的。而且修为越高的，难道不是越多人伺候的吗？”
郭岱原本打算否认，可是相当修为高深如关函谷，不也找过杜老汉这样的凡夫俗子来协助炼器吗？这其实与放下身段求助无关，而是事有难易、才有精拙，难道就非要郭岱自己真的全部参透罗霄宗三门传承不可吗？
好比以前郭岱与杜师兄行走江湖，与其他同行联手之际，也不是郭岱自己一个人独挑妖邪。如今灵根修士渐多，虽属气精擅各自不同，但较之过往方真道正法修士，其实也并无太大区别。
一个门派之中，也必然有人擅长斗战、有人不擅长，有的人对炼器之道精熟通透，有的人好黄白烧炼。即便是前辈尊长，也不必样样精通。毕竟不可能人人都像重玄老祖，有漫长岁月参悟玄通妙法。
“你是要防备尸形蛊师的潜伏偷袭吗？”勾肠客猜测郭岱的疑虑道：“你放心，一到了营寨，我就已经放出好多小东西在周围藏着了，如果有人靠近，我自会有感应，提前告知你们。所以就别让我干脏活累活，现在让我跑跑跳跳的精力都没有了。”
“多谢，辛苦你了。”得到勾肠客提醒，郭岱这才稍稍放心。他有点心烦地坐在井边，总觉得自己不如杜师兄那般沉稳远虑，稍有些意外变化就焦躁难安。
郭岱思来想去，还是决定迟些时候再向关函谷或宫九素请教，究竟是不是要考验自己。这几天他们二人都没有丝毫回应，沉寂得让郭岱心惊，唯恐有什么大事发生。
如果郭岱自己不能参透符法阵三门传承，那灵根修法就没必要搞得太复杂了，《丹枢篇》也可以看情况传授给众人。而灵根属气与法术变化上，就按照各人能耐手段，搭配分组，或冲锋陷阵、或守城护寨、或援护疗伤，远近搭配、攻守轮替，这些事对郭岱来说反倒容易。
郭岱拿一根木签在地面上写写画画，心中已经有了大概的设想。他预想中，如果遭遇到勾肠客以前面对的尸形蛊师，至少需要五人合力联手。而最佳的配合人手，分别是郭岱自己、洛八、黎巾、勾肠客与白素芝。
郭岱与洛八负责前锋冲杀，以刀枪进攻之势，缠锁蛊师、近身搏杀；勾肠客则利用蛊物，布下陷阱，困陷敌方；黎巾身为罗霄宗正传弟子，根基深厚，他的那根扁担法力威力惊人，必要之时负责一击毙命，同时也要掩护专心施法的勾肠客与白素芝。
至于白素芝，除了及时救治伤者，郭岱更看重她的生机法术。按照勾肠客的说法，尸蛊兵乃是扭曲了活人生机的邪术造物，要对付它们，除了以大法力斩灭躯体之外，最好是将扭曲的生机重新拨正。
但此法也仅是勾肠客的猜想，因为已经被蛊师施法炼化的蛊物，几乎没听说过会变回原样的。勾肠客这么说，是因为他觉得如今的尸形蛊实在太过离奇，除了斩杀尸形蛊师之外，还希望能尝试破解这种蛊术，看看能不能解救那些被改造成尸蛊兵的彩云国子民。
白素芝如今凝聚了仙杏精纯生机，或许真的能够做到这点，不过也仅限于猜测，具体如何还要验证。
但这样的机会很快就来到了，沥锋会众人来到营寨后的第三天，西边谷外隘口就有尸蛊兵出没的痕迹，显然尸形蛊师察觉到此地人烟聚集，调动尸蛊兵向沧澜谷进发。
郭岱接到消息后立刻安排下去，首先让雷匠师带领民夫离开，毕竟他们只是没有修为法力的普通人，一旦厮杀起来，郭岱不好保护他们，雷匠师离开之后，反而能专心对付尸蛊兵。
其二，让沥锋会修士中擅长土石法术者加固营寨，同时营寨前方布下各种陷阱与障碍，迫使尸蛊兵无法以整齐阵型冲杀至营寨。
其三，按照郭岱之前的设想，将沥锋会众人分成数十组，每组三五人不等，各有职司，编排到营寨内外各处，严阵以待。
黎巾看着郭岱的安排，颇感熟悉，问道：“郭道友对战阵排布颇有研究，不知道师从哪家高人？”
郭岱望着远方渐渐升起的邪氛，没有心思回答，顺口说道：“我跟杜师兄学的。”