湘西赶尸鬼事之迎喜神
郭翠就葬在村头的坟山上，农村人大多数没钱，提倡薄葬，有的家境贫寒的，甚至就用石头磊了个坟头，连块像样的墓碑都没有，郭翠是猝死，当然周家没有预备好的墓碑，但是王驼子是亲自来陪郭翠下葬的，当然不会找不到郭翠的埋骨之地，王驼子带着魏宁在离郭翠坟头不远不近的地方藏好了身形，王驼子依然一副高深莫测的样子，要魏宁乖乖呆着，等鱼上钩。
时间一分一秒过去了，魏宁时不时看表，眼看时间快到十一点了，郭翠的头七就要过去了，耐心越来越差，正要吵着王驼子，王驼子将魏宁嘴一蒙做了一个噤声的手势，低声道：“来了”
果然，一个黑影朝着郭翠坟头飞快的跑来，这个人显然很谨慎，不时四周望望，怕有人跟踪，在郭翠的坟头徘徊了一小会，从身后拿出一个锄头，开始刨坟，一会儿打开棺木，从中取出一个包裹，远远望去，像是郭翠的小孩，黑衣人冷笑了一声，又急忙将棺木盖上，胡乱地将土盖好，有顺手添了几块石头，带着小孩的尸体跑了。
“追！”王驼子和魏宁紧紧跟在黑衣人身后，跟踪上去。
黑衣人在村子里绕了几个圈，最后居然从郭家后门飞快地走了进去，王驼子和魏宁也跟着进去。那人走进了郭家后屋的一个柴房，王驼子和魏宁也躲在窗户后面偷窥。
屋中早就设好了一个道场，神龛上挂在巨幅的真灵位业图，旁边各有一只大红蜡烛燃烧，将整个屋子照的血红。神龛下面放着三只大瓷碗，那人将死婴的襁褓解开，里面果然露出一块大红布，用绳子将小孩裹得严严实实的。
王驼子解释道：“这个便是红衣裹魂，在民间大家都知道，人死的时候不能穿红衣的，因为死后灵魂不会超度，会变成厉鬼，这个红衣裹魂便是起到将死婴的三魂七魄禁锢到他的身体中，让他不得超生。”
“你注意到他那根绳子没有，这个叫做锁魂圈，乃是用童男下阴之......咳咳，与童女咳咳，编织而成、细如鼠尾，会起到锁魂圈魄的作用，这是茅山道术。”
屋内的男子从怀中掏出一块柳木，一块桃木，分别放在三个大瓷碗的两边，口中似乎又念念做法，对着真灵位业图行完三叩九摆之礼后，在死婴的后背猛的一拍，死婴居然从口中吐出小半块馒头，却是已经被鲜血浸泡过，也许时日过长，边角开始有些发黑。
“他要开始做法了，那块血馒头上应该浸的是他的血，在小孩子刚死的时候，放进小孩子喉咙中，目的是让这个小孩子的阴身适应他的气息——这叫做‘采灵’”
王驼子看了魏宁一眼，解释道：“人是阴阳二身，肉体为阳身，魂魄为阴身。”
屋内人手中忽然多出一根戒尺，在按台上狠狠一拍，然后将死婴放在按台上，然后双手快速翻动，掌心向上，双手无名指和小指紧扣，左拇指压左无名指的指甲，嘴里面念念有词：
“天门开、地门开，千里童子送魂来。吾奉太上老君急急勅令。”
“翻天印结，收魂咒，嘿，手法不是很纯熟嘛，第一次用？”王驼子讪道。
只见死婴身上一阵红光，一阵白光，一阵清光，不停的变换，魏宁看得目不转睛，大气都不敢出。那人单手将婴孩倒提在手上，另一只手将桌上的一只红烛点燃，然后将红烛放在婴孩的下巴下不停的烤，红泪一滴一滴正好滴在那只蘸血的馒头上，每滴下一滴，馒头上便冒出一股青烟，婴孩忽然双面圆瞪，双目赤红，仿佛要滴出血来，身上发出一种类似老鼠叫声一般“支支”的声音。
“那小子开始炼魂了。”
“炼魂？”
“这是对婴孩的灵魂做一次彻底的改造，让它自徒劳的挣扎后，最终会因痛苦和恐惧而无奈屈服，从而认炼魂之人为主人，这种方法对魂来说，是一种非常难熬痛苦的过程。但是一旦成功，便永世不会改变，直到炼魂的人魂飞魄散。”
这个过程几乎持续了一个多小时，每当婴孩全身烫得像火一样的时候，双目要爆裂的时候，那人就会将自己手掌割破，将鲜血抹在婴孩双目中，婴孩便立马安静一些。
“炼魂快完了，接下来就是分神了”。
那人从怀中拿出两个事物，分别用透明玻璃瓶装着，里面用一种黄黄的**浸泡着，王驼子解释道：“看见没，那两个东西便是‘阴引’和‘阴器’了，都用尸油泡着呢，‘阴引’和‘阴器’的作用在养鬼过程中必不可少，‘阴引’必须是与这个婴孩有着血脉联系的至亲的聚阳之物——也就是他哥哥的手指了，‘阴器’便是她妈妈生她时候的脐带，在我们这行中又称为‘阴龙’乃是人连接阴阳两地的工具，人在母体的时候，是靠先天呼吸，此时‘阴体’还在阴间，而‘阳体’已经在阳间了，便是靠着‘阴龙’来联系阴阳，当接生婆将婴儿脐带剪掉的那一刹那，人的‘阴体’才能和‘阳体’合二为一，也就是俗称的‘投胎’。”
王驼子润了润嘴：“其实每个人都是怕死的，魂灵对阳体都是十分眷恋的，所以如果发现自己还有阳气就绝不会离开肉体的，因为‘阴引’与他同宗同脉，再加上那人用道法加持过，很会让灵魂误以为这便是他肉体，从而附身上去，而‘阴器’便是相当在她们之间搭起了一座模拟转世投胎的桥梁。”
魏宁不由吞了吞舌头，没有想到世间还有如此玄妙的法术。
“看那厮要分神了。这个可是考验手法的时候了，任何一魂丢了，就得不到最完整的至阴魂了！”