1.文学风格的时代变迁
所谓文学的时代风格，就是作家作品在总体特色上所具有的特定时代的特征，它是该时代的精神特点、审美要求和审美理想在作家作品中的表现。在具体的创作实践中，时代风格总是与个人特点纠结在一起的，但作为一种共性的概念，主要是指从历史和社会高度把握的、只属于这个时代而不属于其他时代的文学的总体特征。时代风格的形成，受时代情境和语境的影响，也离不开文学自身的发展规律。风格的时代性差异也完全可能体现在同一个作家身上。这在一些跨世纪、跨时代的作家身上体现得尤为明显。特别是当时代发生动**、革命、战乱、改朝换代的时候，或社会政治制度和经济体制出现重大的变革转型，都会使作家的世界观、人生观、价值观、创作视野、艺术趣味乃至情调语调发生重大的变化，从而导致个体风格乃至群体作家风格的大转变。有学者认为，即便在20世纪西方，文学与文化也已在风格上发生巨大的变迁，出现从现实主义到现代主义乃至后现代主义的变化。[1]
2.文学风格的民族特性
不同的民族有不同的文化传统。作家生活于民族传统文化中，不能不受民族文化传统的影响。作家的风格必然渗入民族文化传统的基因，表现出民族性。风格总是这样那样反映民族文化的特点，而形成文学的民族风格。在好的文学译作中，尽管一民族的语言转换成另一民族的语言，我们仍然可以看到原作的民族特点，这是因为民族风格不仅见诸作品的语言，而且体现在一切方面，如题材、主题、气质和韵味，以及作品所体现的民族精神。
3.文学风格的地域分布
作家总是生活在一定的地域中，不能不感受到地域文化的气息。作家的文学风格必然渗入地域文化的因素，表现出地域性。风格总是这样或那样反映地域文化的特点，而形成文学的地域风格。清末民初学者刘师培作《南北文学不同论》，认为中国文学亦有南北之分。
大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势汪洋，民生其际，多尚虚无。民尚实际，故所作之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。
屈、庄的相通，诗、骚的不同，是文学地域风格的有力佐证。类似的例子，还有南北朝民歌的不同，现代文学中京派与海派的不同，都鲜明地体现了地域文化所造成的地域风格的差异。当代文学的交流虽然日益频繁，而且受到全球化浪潮的冲击，可是文学的地域风格和民族风格在不少作家那里并未因此而淡化，这正是当代文学走向成熟的一个表征。
4.文学风格与文学流派
包裹在个人风格外面的，还有流派文化。流派是一个具有伸缩性的概念。严格地说，并不是每个作家都主动参加过一个明确的流派，但宽泛地说，又可以把大部分作家纳入已有的、相关的风格类型。在文学思想活跃、文学思潮迭起的时代，确有很多作家由于人生态度和文学见解的相近或相异，而自觉或不自觉地分别参与这个或那个流派，或者被文学史家划归为这个或那个流派。文学流派的形成有自觉和不自觉两种情况。赫拉普钦科正确地指出：
任何文学流派都不是语言艺术家的偶然的集合。它作为一个由生活和文学本身决定的统一体而出现。……
在文学发展的一定时期语言艺术家当中形成的统一体，首先，来源于对待现实的态度、对现实的审美感受和创作方法上的共同性。其次，作为这种统一体的根源的，是那些引起属于这一文学流派的作家浓厚兴趣的生活问题和创作问题的相似性。我们在谈到对现实的态度、谈到创作方法时，当然也指世界观立场，但是在这里也与在考察一部作品的结构时一样，世界观立场不是与生活的艺术揭示隔绝的。
某些研究著作在说明文学流派的特点时，通常都指出创作时对现实的态度的共同性，却把由对象的特点所产生的一定共同性——作家所揭示的生活现象和问题的共同性撇在一边。而这第二种共同性与第一种同样地重要。
要知道，新的文学流派往往产生于社会生活已经发生重大变动的时候，或者产生在时代的先进人物开始或多或少清楚地感觉到这些变动的必要性的条件下。新的生活进程和新的冲突要求得到理解和艺术上的阐明，这就使得在文学创作中发生“路标的转换”。
当然，对现实中各种新现象的审美掌握可能是很不相同的。这一点就可用来说明在文学史上经常可以看到的各种文学流派共存的现象。例如，浪漫主义和批判现实主义在上世纪初几乎同时出现。浪漫主义者和批判现实主义者似乎接触到了同样的社会进程（如果从广义上理解的话），而一七八九的法国革命则是这进程的有力增强剂。然而，吸引浪漫主义者和批判现实主义者注意力的，实际上是这些进程的不同方面。[2]
流派风格的多样化，往往是文学繁荣的一个重要标志。流派并出造成了多种多样的流派风格，形成了风格竞争的格局，这无论是对文学的繁荣，还是对大众的审美选择，都是有百利而无一害的。多样性是自然界的规律，也是艺术的规律。
从文化学的角度来分析，文学风格由时代风格、民族风格、地域风格、流派风格和具体作家作品的个性风格等若干层面构成。文学风格的各个文化层面不是独立自足的，而是互相联系、互相渗透，形成有机统一体。无论是时代的、民族的风格，还是地域的、流派的风格，抑或是个性风格，最终都统一于作品的具体风格，并只有在作品风格的本体构成中得到实现。
【思考题】
1.如何理解“言为心声”“文如其人”说？试结合阅读所及的具体作家和作品谈一谈。
2.如何理解布封的“风格却是本人”的思想？
3.如何把握风格的内涵？
【辅助阅读材料】
1.评普鲁士最近的书报检查令∥马克思恩格斯全集（第1卷）.北京：人民出版社，1956.
2.亚里士多德.修辞学.北京：生活·读书·新知三联书店，1991.
3.布封.论风格——在法兰西学士院为他举行的入院典礼上的演说.译文，1957（9）.
4.布封.布封文钞.北京：人民文学出版社，1958.
5.黑格尔.美学（第一卷）.北京：商务印书馆，1979.
6.爱克曼.歌德谈话录.北京：人民文学出版社，1980.
7.钱锺书.谈艺录.北京：中华书局，1984.
8.王元化.文学风格论.上海：上海译文出版社，1982.
9.童庆炳.文体与文体的创造.昆明：云南人民出版社，1994.
[1] [美]詹姆逊：《现实主义、现代主义、后现代主义》，见张旭东编：《晚期资本主义的文化逻辑》，陈清侨等译，北京，生活·读书·新知三联书店，1997。
[2] [苏联]米·赫拉普钦科：《赫拉普钦科文学论文集》，张捷、刘逢祺译，186～187页，北京，人民文学出版社，1997。