人若落在苦海裏，要是沒有會“遊泳”的去救他，他很難出離。因此我立志要學會度人，救人的性命。救人的命是一時的，還在因果裏；度化人的性是永遠的，是離 苦得樂，超出三界的。所以救命是有形的，是一時的；化性是無形的，是萬劫不朽的。人性被度化，如出苦海，如登彼岸，永不墮落。
人被事物所迷，往往認假為真，那叫看不透，所以總是說他人不對，和人生氣上火。其實是自己看不透，若能把世事看透，准會自嘲起來，哪能和人生氣打架呢？我 當初看世上沒有一個好人，我就生氣，氣得長了十二年瘡癆，幾乎沒把我氣死。直到我三十五歲那年正月聽善書，才知道生氣不對，對天自責，我的瘡癆一夜功夫就 好了，立刻了了疾病的地獄之門。
恭敬我的，正是害我；羞辱我的，正是幫我。假（指財、色、榮、辱等）的來了，要把它看透，知道是上天派它來考驗我的。受辱受罪，正是消災免難。
能知人的性，才能認識人；能知物的性，才會利用物。這是和天接茬兒。什麼樣的人，就存什麼心，說什麼話，辦什麼事。你要是看他不對，是不和他的性，也就是 不明他的道，准被他氣著。就像屎殼螂推糞球，黃皮子（鼬）好吃小雞，爭貪的人好占便宜。哪一界的人，辦哪一界的事，所以說都對。
我受種種打擊，立志不生氣、不上火，被人譏笑，也不動性。氣、火是兩個“無常鬼”，能把它降伏住，使火變為“金童”、氣變為“玉女”，不受他們的克，那就 自在！逆來的是德，人需要認識。吃了虧不可說，必是欠他的。眾人替你抱屈，你就長命。若是無故挨打受氣，也是自己有罪，受過了算還債，還要感激他，若是沒 有他打罵，我的罪何時能了？我說小人也有好處，是擠兌人好的，從反幫助了人。象嶽飛是秦檜助成的，關公是曹操助成的，沒有反哪有正呢？
受了，受了，一受就了。受罪了罪，受苦了苦。沒孽不挨罵，沒罪不挨打。譏諷你的人來了，是給你送德來的，不但忍受，還要感激他。
一切事沒有不是從因果中來的，煩心的事來，若能樂呵呵地忍受，認為是應該的，自然就了啦；若是受不了，心裏含有怨氣這件事雖然過去，將來必有更煩心的事重來，這正因為當初的受而末了的原故。
凡是對面來的，都是命裏有的，所以遇到不如意的事、不對頭的人，要能忍受。孔子在陳絕糧，耶穌被釘十字架，釋迦佛被割截肢體，都沒怨人，那才是真認命，真認命才能成道。
人欺人，天不欺人，天賜福是從逆境中得來的。若是遇到煩心事，自己立不住志，那就半途而廢了。
金剛是最硬的東西，所以要立金剛志。愚人受人侮辱，或被人斥責，不以為是福，反而生氣，是剛炸了！不倒不炸，才能立住金剛志。
“煉透人情，就是學問”。要在親友中去煉，煉成了就不怕碰，象磚瓦似的，煉透了就堅固，煉不透的如同磚坯子，一見水就化了！要想明德，必須性圓。要想性圓，必無貪欲心。能做個無貪欲的人，性就化了。
舍錢不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。人能舍掉稟性，就算得道。所以我教人化性，是一救萬古，性靈不昧。
存好心、說好話、行好事、做好人。
積德雖無人見，行善自有天知。
心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。
受人滴水之恩，須當湧泉相報。