宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰
宋太醫助教辨驗藥材許洪校正
獸部中品
鹿茸
味甘、酸，溫、微溫，無毒。主漏下惡血，寒熱驚癇，益氣強志，主齒不老，療虛勞，洒洒如瘧，羸瘦，四肢酸疼，腰脊痛，小便利，泄精溺血，破留血在腹，散石淋癰腫，骨中熱疽。養骨，安胎下氣，殺鬼精物，不可近陰，令痿。久服耐老。四月、五月解角時取陰乾。使時燥。麻勃為之使。角，味鹹，無毒。主惡瘡癰腫，逐邪惡氣，留血在陰中，除小腹血急痛，腰脊痛，折傷惡血，益氣。七月採。杜仲為之使。髓，味甘，溫。主丈夫、女子傷中，絕脈，筋急痛，咳逆。以酒和服之，良。腎，平。主補腎氣。肉，溫。補中，強五臟，益氣力。生者療口僻，割薄之。
《圖經》曰：鹿茸并角，《本經》不載所出州土，今有山林處皆有之。四月角欲生時取其茸，陰乾。以形如小紫茄子者為上，或云：茄子茸太嫩，血氣猶未具，不若分歧如馬鞍形者有力。茸不可嗅，其氣能傷人鼻。七月採角。鹿年歲久者，其角堅好，煮以為膠，入藥彌佳。今醫家多貴麋茸、麋角，力緊於鹿。《本經》自有麋脂角條在下品。
陶隱居云：野肉之中，獐鹿可食。生不膻腥。又非辰屬，八卦無主，而兼能溫補，於人即生死無尤，故道家許聽為脯，過其餘肉。雖牛、羊、雞、犬補益，充肌膚，於亡魂皆為愆責，并不足啖。
《唐本》注云：鹿茸，夏收，陰乾，百不收一，縱得一乾，臭不任用。破之火乾，大好。頭，主消渴。煎之可作膠，服之彌善。筋，主勞損續絕。骨，主虛勞。可為酒，主風補虛。髓脂，主癰腫死肌，溫中。
孟詵云：鹿茸，主益氣。不可以鼻嗅，其茸中有小白蟲，視之不見，入人鼻必為蟲顙，藥不及也。角，錯為屑，白蜜五升，淹之，微火熬令小變，暴乾#1，更搗篩服之，令人輕身益氣，強骨髓，補絕傷。又婦人夢與鬼交者，鹿角末三指一撮，和清酒服，即出鬼精。又，女子胞中餘血不盡欲死者，以清酒和鹿角灰，服方寸匕，日三夜一，甚效。鹿頭肉，主消渴，夜夢見物。又蹄肉，主腳膝疼痛。肉，主補中益氣。內又生肉，主中風，口偏不正，以生椒同搗傅之，專看正即速除之。九月以後，正月以前，堪食之也。
《日華子》云：鹿茸，補虛羸，壯筋骨，破瘀血，殺鬼精，安胎，下氣。酥炙入用。角，療患瘡癰腫熱毒等，醋摩傅。脫精尿血，夜夢鬼交，并治之，水摩服。小兒重舌，鵝口瘡、炙熨之。髓，治筋骨弱，嘔吐。地黃汁煎作膏，填骨髓。蜜煮，－壯陽，令有子。腎，補中，安五臟，壯腸氣。作酒及煮粥服。肉，無毒。補益氣，助五臟。生肉貼偏風，左患右貼，右患左貼。頭肉治煩憊，多夢。蹄治腳膝痠。又血治肺痿吐血及崩中，帶下。和酒服之，良。
禹錫云：按《藥性論》云：鹿茸，君，味苦、辛。主補男子腰腎虛冷，腳膝無力，夜夢鬼交，精溢自出，女人崩中，漏血。炙末，空心溫酒服方寸匕。又主赤白帶下，入散用。鹿骨，味甘，微熱，無毒。鹿角，溫、微溫。鹿髓，無毒。
雷公云：凡使，先以天靈蓋作末，然後鋸解鹿茸作片子，以好羊脂，拌天靈蓋末，塗之於鹿茸上，慢火炙之，令內外黃脆了，用鹿皮一片裹之，安室上一宿，其藥魂歸也。至明則以慢火焙之，令脆，方搗作末用之。每五兩鹿茸，用羊脂三兩，炙盡為度。又#2制法：用黃精自然汁浸兩日夜了，漉出焙令乾，細搗用，免渴人也。鹿角，補陽勝如麋角。其角要黃色、緊重、尖好者。緣此鹿食靈草，所以異其眾鹿。其麋角頂根上有黃色毛若金線，兼傍生小尖，色蒼白者上。注《乾寧記》云：鹿與遊龍相戲，生此異角。
《聖惠方》：治腎氣虛損，耳聾。用鹿腎一對，去脂膜，切，於豉汁中，入粳米二合和煮粥，入五味如法調和。空腹食之，作羹及酒并得。
《外臺秘要》：治消腎，小便數。鹿角一具，炙令焦，搗篩。酒服方寸匕，漸漸加至一匕半。
《百一方》：若男女喜夢與鬼交通，致恍惚者方。截鹿角屑三指撮，日二服，酒下。《食療》同。
《梅師方》：治卒腰痛，暫轉不得。鹿角一枚長五寸，酒二升，燒鹿角令赤，納酒中浸一宿，飲之。
《兵部手集》：療妬乳，硬欲結膿，令消。取鹿角於右上磨取白汁塗，乾又塗，不得手近，并以人嗍卻黃水，一日許#3即散。
《產寶方》：治妊娠卒腰痛方。以鹿角截五寸，燒令爛赤，納酒一大升中侵之，冷又燒赤，又浸，如此數過，細研，空心酒調鹿角末方寸匕服。
《衍義》曰：鹿茸，他獸肉多屬十二辰及八卦。昔黃帝立子、丑等為十二辰以名月；又以名獸，配十二辰屬。故獐鹿肉為肉中第一者，避十二辰也。味亦勝他肉。三祀皆以鹿脂，其義如此。茸最難得，不破及不出卻血者，蓋其力盡在血中，獵時多有損傷故也。茸上毛先薄，以酥塗勻，於烈焰中急灼之。若不先以酥塗，恐火焰傷茸。俟毛淨，微炙入藥。今人亦能將麻茸偽為之，不可不察也。頭亦可釀酒，然須作漿時，稍益蔥椒。角為膠，別有法。按《月令》冬至一陽生，麋角解；夏至一陰生，鹿角解；各逐陰陽分合，如此解落。今人用麋、鹿茸作一種，殆疏矣。凡麋、鹿角自生至堅完，無兩月之久，大者二十餘斤，其堅如石，計一晝夜須生數兩。凡骨之類，成長無速於此。雖草木至易生，亦無能及之，豈可與凡骨血為比。麋茸利補陽，鹿茸利補陰。凡用茸，無須太嫩，惟長四五寸，茸端如馬瑙紅者佳。須佐他藥有功。
白馬莖
味鹹、甘，平，無毒。主傷中，脈絕陰不起，強志益氣，長肌肉肥健，生子，小兒驚癇。陰乾百日。眼，主驚癇，腹滿，瘧疾。當殺用之。懸蹄，主驚邪，瘈瘲，乳難，辟惡氣，鬼毒，蠱疰，不祥，止衄血，內漏，齲齒。生雲中平澤。白馬蹄，療婦人瘻下白崩。赤馬蹄，療婦人赤崩。齒，主小兒驚癇。髻頭膏，主生髮。髻毛，主女子崩中赤白。心，主喜忘。肺，主寒熱，小兒莖痿。禹錫等今詳莖痿，非小兒之疾，二字必誤。肉，味辛、苦，冷。主熱下氣。長筋強腰脊，壯健，強志，輕身，不饑。脯，療寒熱痿痺。屎，名馬通，微溫。主婦人崩中，止渴及吐、下血，鼻衄，金創止血。頭骨，主喜眠，令人不睡。溺，味辛，微寒。主消渴，破癥堅積聚，男子伏梁積疝，婦人瘕疾，銅器承飲之。
《圖經》曰：文具羖角條下。
陳藏器云：馬肉及血，有小毒。食之當飲美酒即解，婦人懷妊不得食馬，驢騾為其十二月胎。騾又不產。馬頭骨於水上流浸之，則無水蜞，又埋安午地，令宜蠶。凡收白馬莖，當以遊牝時，力勢正強者，生取得為良。馬牙燒作灰，唾和，絆帛貼於腫上根出。屎絞取汁，主傷寒時疾，服之當吐下。亦主產後諸血氣及時行病起合#4陰陽垂死者，并溫服之。用馬屎及溺，當以白者最良。
禹錫云：按《藥性論》云：白馬莖，使，味鹹。能主男子陰痿堅長，房中術偏要。通用藥云：馬眼，平。馬懸蹄，平。馬蹄甲，平。馬髻膏，平。馬頭骨，微寒。按孟詵云：白馬莖，益丈夫陰氣，陰乾者末，和茯苓#5蜜丸。空腹酒下四十丸，日再，百日見效。懸蹄，主驚癇。赤馬蹄，主辟溫瘧。馬心，患痢人不得食。馬肉，有小毒。不與倉米同食，必卒得惡，十有九死。與薑同食，生氣嗽。其肉多著浸洗，方煮得爛熟，兼去血盡，始可煮炙，肥者亦然，不爾，毒不出。患丁腫，中風疼痛者，炒驢馬糞，熨瘡滿五十遍，極效。男子患，未可及，新差後，合陰陽，垂至死。取白馬糞五升，絞取汁，好器中盛，停一宿。一服三合，日夜二服。按《日華子》云：馬齒水磨治驚癇。肉只堪煮，餘食難消。不可多食，食後以酒投之。皆須好清水搦洗三五遍，即可煮食之。懷娠人及患痢人并不可食。忌蒼耳、生薑。又鬃燒灰，止血并傅惡瘡。頭骨，治多睡，作枕枕之。燒灰傅頭、耳瘡佳。尿，洗頭瘡白禿。按《蜀本》注云：諸筋肉，非十二月採者，并宜火乾之。
雷公云：要馬無病，嫩身如銀，春收者最妙。臨用以銅刀劈破作七片，將生羊血拌，蒸半日出，曬乾，以粗布拭上皮并乾羊血了，細剉用也。又馬自死，肉不可食。五月勿食，傷神。
《兵部手集》：多年惡瘡不差，或痛癢生釁。爛研馬糞并齒傳上，不過三兩遍，良。武相在蜀，自脛有瘡，癢不可忍，得此方便差。
劉涓子：治被打，腹中瘀血。白馬蹄燒煙盡，取灰末，酒服方寸匕，日三夜一。亦治婦人血病。
牛角?
下閉血，瘀血疼痛，女人帶下血。燔之。味苦，無毒。水牛角，療時氣，寒熱頭痛。髓，補中，填骨髓，久服增年。髓味甘，溫，無毒。主安五臟，平三焦，溫骨髓，補中，續絕傷益氣，止泄痢，消渴。以酒服之。膽，可丸藥。膽味苦，大寒。除心腹熱渴，利口焦躁，益目精。齒，主小兒牛癇。肉，味甘，平，無毒。主消渴，止吐泄，安中益氣，養脾胃，自死者不良。屎，寒。主水腫，惡氣。用塗門戶，著壁者。燔之，主鼠瘻，惡瘡。黃犍牛、烏牯牛溺、主水腫、腹脹腳滿、利小便。
《圖經》：文具前卷黃條下。
《藥性論》云：黃牛角?灰，臣，味苦、甘，無毒，性澀。能止婦人血崩不止，赤白帶下，止冷痢瀉血。水牛角，平。青牛膽，苦，無毒。主消渴，利大小腸。臘月牯牛膽，中盛黑豆一百粒，後一百日開取，食後、夜間吞二七枚，鎮肝明目。黑豆盛浸不計多少。
陶隱居云：此牛亦?牛為勝，青牛最良，水牛為可充食爾。自死謂疫死，肉多毒。青牛腸不可共犬肉、犬血食之，令人成病也。
《日華子》云：水牛肉，冷，微毒。角，煎治熱毒風并壯熱。角?，燒焦治腸風瀉血痢，崩中帶下，水瀉。涎，止反胃嘔吐。治噎，要取即以水洗口後，鹽塗之，則便吐出。黃牛肉，溫，微毒。益腰腳。大都食之發藥毒發病，不如水牛也。惟酥乳佳。骨髓，溫，無毒。治吐血，鼻洪，崩中帶下，腸風瀉血并水瀉。燒灰用。
禹錫云：按《蜀本》云：沙牛角?，味苦，溫，無毒。主下閉瘀血，女子帶下下血。燒以為灰，暖酒服之。
孟詵云：黑牛髓和地黃汁、白蜜等分作煎服，治瘦病。烏牛糞為上。又小兒夜啼，取乾牛糞如手大，安臥席下，勿令母知，子、母俱吉。
《食療》云：肚，主消渴，風眩，補五臟，醋煮食之。肝，治痢。腎，主補腎。髓，安五臟，平三焦，溫中，久服增年，以酒送之，和地黃汁、白蜜作煎，服之治瘦病。
孫真人云：主癰發數處。取牛糞燒作灰，以雞子白和傅之，乾即易。
《外臺秘要》：大病後不足，病虛勞，補虛。取七歲已下，五歲已上黃牛乳一升，水四升，煎取一升，如人饑，稍稍飲，不得多，十日服不住，佳。
《肘後方》：風毒腳氣，若脛已滿，捻之沒指。但勤飲烏牸牛溺二三升，使小便利，漸漸消，當以銅器取新者為佳。純黃者亦可用。又方：治患癰腫未成膿。取牛耳中垢封之，愈。
《經驗方》：痔漏張用方#6。犍牛兒膽、猬膽各一個，用膩粉五十文，麝香二十文，將猬膽汁、膩粉、麝香和勻，入牛膽內，懸於檐前四十九日，熟。旋取為丸如大麥，用急腳#7送入瘡內後，追出惡物是驗，瘡口漸合，生麵蓋瘡內一遍，出惡物。
《子母秘錄》：治血氣逆，心煩悶滿，心痛。燒水牛角末，酒服方寸匕。
《產書》：主難產。牛糞中大豆一枚，擘作兩片，一片書父，一片書子，卻合，以少水吞之，立產。
《衍義》曰：牛角?，此則黃牛角?。用尖燒為黑灰，微存性，治婦人血崩，大便血及冷痢。又白水牛鼻，乾、濕皆可用，治偏風口喎斜，以火炙熱，於不患處一邊熨之，漸正。
羖羊角
味鹹、苦，溫、微寒，無毒。主青盲，明目，殺疥蟲，止寒泄，辟惡鬼、虎狼，止驚悸，療百節中結氣，風頭痛及蠱毒，吐血，婦人產後餘痛。燒之殺鬼魅，辟虎狼。久服安心益氣輕身。生河西川谷。取無時，勿使中濕，濕即有毒。菟絲為之使。羊髓，味甘，溫，無毒。主男女傷中，陰氣不足，利血脈，益經氣。以酒服之。青羊膽，主青盲，明目。羊肺，補肺，主咳嗽。羊心，主憂恚，膈氣。羊腎，補腎氣，益精髓。羊齒，主小兒羊癇寒熱。三月三日取之。羊肉，味甘，大熱，無毒。主緩中，字乳餘疾，及頭腦大風汗出，虛勞寒冷，補中益氣，安心止驚。羊骨，熱。主虛勞，寒中，羸瘦。羊屎，燔之，主小兒泄痢，腸嗚，驚癇。
《圖經》曰：羖羊角，出河西川谷，今河東、陝西及近都州郡皆有之。此謂青羝羊也。餘羊則不堪，取無時。勿使中濕，濕則有毒。羊齒、骨及五臟皆溫、平而主疾，惟肉性大熱，時疾初愈，百日內不可食，食之當復發及令人骨蒸也。羊屎，方書多用。近人取以內鯽魚腹中，瓦缶固濟燒灰，以塗髭髮，令易生而黑，甚效。乳，療蜘蛛咬，遍身生絲者，生飲之即愈。前條有白馬陰莖、眼、蹄、白馬懸蹄、赤馬蹄、齒、髻頭膏髻、毛、心、肺、肉脯、頭骨、屎、溺及牡狗陰莖、膽、心、腦、齒、四蹄、白狗血、肉、屎中骨，《本經》并有主治。惟白馬莖、眼、懸蹄用出雲中平澤者，餘無所出州土。今醫方多用馬通，即馬屎也，及狗膽，其餘亦稀使，故但附見於下。
陶隱居云：羖羊角，方藥不甚用，其餘皆入湯煎。羊有三四種，最以青色者為勝；次則烏羊；其?羺羊及虜中無角羊，正可啖食之。為藥不及都下者。其乳、髓則肥好也。羊肝，不可合豬肉及梅子、小豆食之，傷人心、大病人。
《唐本》注云：羊角，以青羝為佳，餘不入藥用也。羊膽，療疳#8時行熱熛瘡，和醋服之良。羊肺療渴，止小便數。并小豆葉煮食之，良。羊腎合脂為羹，療勞痢甚效。蒜齏食脂一升，療癥瘕。羊肉，熱病差後食之，發熱殺人。
《日華子》云：羖羊角，退熱，治山瘴，溪毒，燒之去蛇。心有孔者殺人。腎，補虛，耳聾，陰弱，壯陽，益胃，止小便，治虛損盜汗。羊肉，治腦風并大風，開胃，肥健。頭，涼，治骨蒸，腦熱頭眩，明目，小兒驚癇。脂，治遊風并黑。羖羊糞，燒灰，治?耳并罯刺。
禹錫云：按《藥性論》云：羖羊角，使。治產後惡血煩悶，燒灰酒服之。又主輕身，治小兒驚癇。又曰：青羊角，亦大寒。青羊膽，平。青羊肝，服之明目。膽點眼中，主赤障，白膜，風泪，主解蟲毒。
《外臺秘要》：崔氏療傷寒，手足疼欲脫。取羊屎煮汁以灌之，差止。亦療時疾，陰囊及莖熱腫。亦可煮黃檗等洗之，并除傷寒之疾。又方：治小兒疳。羊膽二個，和漿水灌下部。豬膽亦得。
《千金方》：療尿床方。羊肚盛水令滿，繫兩頭熟煮開，取水頓服之。即差。
《肘後方》：療面多皯?如雀卵色。以羖羊膽一個，酒二升，合煮三沸，以塗拭之，日三度，差。
《聖惠方》：治風，心煩恍惚，腹中痛，或時悶絕而復蘇。用羖羊角屑微炒，搗羅為末。不計時候，溫酒調下一錢匕。又方：治硫黃忽發氣悶。用羊血服一合。
《梅師方》：治產後餘血攻心，或下血不止，心悶面青，身冷氣欲絕。新羊血一盞飲之，三兩服妙。
《食醫心鏡》：主風眩羸瘦，小兒驚癇，丈夫五勞，手足無力。羊頭一枚，炮洗如法、蒸熟，切，以五味調和，食之。又主腎勞損精竭。炮羊腎一雙，去脂細切，於豉汁中五味米揉如常法，作羹食，粥亦得。
《衍義》曰：羖羊角，出陝西、河東，謂之??羊，尤狠健，毛最長而厚，此羊可入藥。如要食，不如無角白大羊。本草不言者，亦有所遺爾。又同、華之間，有臥沙細肋，其羊有角似羖羊，但低小供撰，在諸羊之上。張仲景治寒疝，用生薑羊肉湯，服之無不驗。又一婦人產當寒月，寒氣入產門，臍下脹痛，手不敢犯，此寒疝也。醫將治之以抵當湯，謂其有瘀血。嘗教之曰，非其治也；可服張仲景羊肉湯，少減水#9，二服遂愈。
牡狗陰莖
味鹹，平，無毒。主傷中，陰痿不起，令強熱大，生子，除女子帶下十二疾。一名狗精。六月上伏取，陰乾百日。膽，主明目，痂瘍惡瘡。心，主憂恚氣，除邪。腦，主頭風痺，下部?瘡，鼻中息肉。齒，主癲癇寒熱，卒風痱，伏日取之。頭骨，主金瘡止血。四腳蹄，煮飲之，下乳汁。白狗血，味鹹，無毒。主癇疾發作。肉，味鹹、酸，溫。主安五臟，補絕傷，輕身益氣。屎中骨，主寒熱，小兒驚癇。
《圖經》曰：文具羖羊角條下。
《日華子》云：犬陰，治絕腸及婦人陰瘻。膽，主撲損瘀血，刀箭瘡。心，治狂犬咬，除邪氣，風痺，療鼻衄及下部#10。齒，理小兒客忤，燒入用。頭骨，燒灰用亦壯陽，黃者佳。血，補安五臟。犬黃者大補益，餘色微補。古言署預涼而能補，犬肉暖而不補，雖有此言，服終有益，然奈穢甚，不食者眾。
禹錫云：按通用藥云：狗膽，平。狗齒，平。狗頭骨，平。狗四足，平。白狗血，溫。按《藥性論》云：狗膽，亦可單用。味苦，有小毒。主鼻齆，鼻中息肉。狗頭骨，使。燒灰為末，治久痢，勞痢。和乾薑、莨菪焦炒見烟，為丸。白飲空心下十丸，極效。
孟詵云：膽去腸中膿水。又白犬膽，和通草、桂為丸服，令人隱形。青犬尤妙。犬肉，益陽事，補血脈，厚腸胃，實下焦，填精髓。不可炙食，恐成消渴，但和五味煮，空腹食之。不與蒜同食，必頓損人。若去血，則力少不益人。瘦者多是病，不堪食。
《聖惠方》：治女人赤白帶下久不止。用狗頭燒灰為細散，每日空心及食前，溫酒調下一錢匕。
《外臺秘要》：治馬鞍瘡。狗牙灰醋和傅之。又五月五日取牡狗糞燒灰傅之，良。
《楊氏產乳》：妊娠不得食狗肉，令兒無聲。
羚羊
味鹹、苦，寒、微寒，無毒。主明目，益氣，起陰，去惡血注下，辟蠱毒惡鬼不祥，安心氣，常不魘寐，療傷寒，時氣寒熱，熱在肌膚，溫風注毒伏在骨間，除邪氣驚夢，狂越僻謬及食噎不通。久服強筋骨，輕身，起陰，益氣，利丈夫。生石城山川谷及華陰山，採無時。
《圖經》曰：羚羊角，出石城山谷及華陰山，今秦、隴、龍、蜀、金、商州山中皆有之。戎人多捕得來貨，其形似羊，色青而大，其角長一二尺，有節如人手指握痕，又至堅勁。今入藥者皆用此角。
陶隱居云：今出建平、宜都諸蠻中及西域。多兩角，一角者為勝。角甚多節，蹙蹙園繞。別有山羊角極長，惟一邊有節，節亦疏大，不入藥用。《爾雅》名羱羊，而羌夷云只此名羚羊角，甚能陟峻。短角者乃是山羊爾。亦未詳其正。
陳藏器云：羚羊角，主溪毒及驚悸，煩悶，臥不安，心胸間惡氣毒，瘰癧。肉，主蛇咬，惡瘡。山羊、山驢、羚羊，三種相似，醫工所用，但信市人，遂令湯丸或致乖舛。且羚羊有神，夜宿以角挂樹不著地。但取角彎中深銳緊小，猶有挂痕者即是真，慢無痕者非，作此分別，餘無他異。真角，耳邊聽之集集鳴者良。陶云一角者，繆也。
禹錫云：按《藥性論》云：羚羊角，臣，味甘。能治一切熱毒風攻注，中惡毒風，卒死昏亂不識人，散產後血上心煩悶，燒末酒服之。主小兒驚癇，治山瘴，能散惡血。燒灰治噎塞不通。
孟詵云：羚羊，北人多食，南人食之，免為蛇蟲所傷。和五味子炒之，投酒中經宿，飲之治筋骨急強，中風。又角，主中風筋攣，附骨疼痛，生磨和水塗腫上及惡瘡，良。又卒熱悶，屑作末#11，研和少蜜服。亦治熱毒痢及血痢。
雷公云：凡所用亦有神羊角。其神羊角長有二十四節，內有天生木胎。此角有神力，可抵千牛之力也。凡修事之時，勿令單角，不復有驗，須要不拆元對，以繩縛之，將鐵錯子錯之，旋旋取用，勿令犯風，錯末盡#12處，須三重紙裹之，恐力散也。錯得了即單搗，搗盡，背風頭，重篩過，然入藥中用之，若#13更研萬匝了，用之更妙，免刮人腸也。
《千金方》：治產後心悶不識人，汗出。羚羊角燒末，以東流水服方寸匕，未差再服。
《肘後方》：血氣逆心煩滿。燒羚羊角若水羊角末，水服方寸匕。
《子母秘錄》：治胸脅痛及腹痛熱滿。燒羚羊角末，水服方寸匕。
《衍義》曰：羚羊角，今皆取有挂痕者。陳藏器取耳邊聽之集集鳴者良。亦強出此說，未嘗遍試也。今將他角附耳，皆集集有聲，不如有挂痕一說盡矣。然多偽為之，不可不察也。
犀角
味苦、酸、鹹，寒、微寒，無毒。主百毒蠱痋#14，邪鬼瘴氣，殺鉤吻、鴆羽、蛇毒，除邪，不迷惑魘寐，療傷寒溫疫，頭痛寒熱，諸毒氣。久服輕身，駿健。生永昌山谷及益州。松脂為之使，惡雚菌、雷丸。
《圖經》曰：犀角，出永昌山谷及益州，今出南海者為上，黔、蜀者次之。犀似牛，豬首、大腹、痺腳，腳有三蹄。色黑。好食棘。其皮每一孔皆生三毛。頂一角，或云兩角，或云三角。謹按郭璞《爾雅》注云：犀，三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上者即食角也，小而不橢。亦有一角者。《嶺表錄異》曰：犀有二角，一在頂#15上為兕犀，一在鼻上為胡帽犀。牯犀亦有二角，皆為毛犀，而今人多傳一角之說。此數種俱有粟文，以文之粗細為貴賤。角之貴者，有通天花文。犀有此角，必自惡其影，常飲濁水，不欲照見也。其文理絕好者，則有百物之形。或云犀之通天者是其病，理不可知也。又#16有倒插者，有正插者，有腰鼓插者。其倒插者#17，一半以下通；正插者，一半以上通；腰鼓插者，中斷不通。其類極多，足為奇異。
《藥性論》云：牯犀角，君，味甘，有小毒。能辟邪精鬼魅，中惡毒氣，鎮心神，解大熱，散風毒，能治發背癰疽瘡腫，化膿作水，主療時疾熱如火，煩悶，毒入心中，狂言妄語。
陶隱居云：今出武陵、交州、寧州諸遠山。犀有二角，以額上者為勝。又有通天犀，角上有一白縷，直上至端，此至神驗。或云是水犀角，出水中。《漢書》所云：駭雞犀者，以置米中，雞皆驚駭不敢啄；又置屋中，烏鳥不敢集屋上。又云：通天犀者，夜露不濡，以此知之。凡犀見成物，皆被蒸煮，不堪入藥，惟生者為佳。雖是犀片亦是已經煮炙，況用屑乎？又有牸犀，其角甚長，文理亦似犀，不堪藥用。
陳藏器云：犀肉，主諸蠱、蛇、獸咬毒，功用劣於角。《本經》有通天犀，且犀無水陸二種，并以精粗言之。通天者，腦上角千歲者長且銳白星徹，端能出氣，通天則能通神，可破水、駭雞，故曰通天。《抱朴子》曰：通天犀，有白理如線者以盛米，雞即駭矣。其真者，刻為魚，銜入水，水開三尺。其鼻角，一名奴角，一名食角。
《日華子》云：犀角，味甘、辛。治心煩，止驚，安五臟，補虛勞，退熱，消痰，解山瘴溪毒，鎮肝明目，治中風失音，熱毒風，時氣發狂。
禹錫云：按《陳藏器》云：《爾雅》云：兕似牛，一角。犀似豕，三角。復云多似象，復如豕三角。陶據《爾雅》而言，不知三角之誤也。又云：雌者是兕而形不同，未知的實。
雷公云：凡使，勿用奴犀、牸犀、病水犀、孿子犀、下角犀、淺水犀、無潤犀。要使烏黑肌粗皺、坼裂光潤者上。凡修治之時，錯其屑入臼中，搗令細，再入缽中研萬匝，方入藥中用之。婦人有妊勿服，能消胎氣。凡修治一#18切角，大忌鹽也。
《食療》云：此只是山犀牛，未曾見人得水犀取其角。此兩種#19者，功亦同矣。其生角，寒。可燒成灰，治赤痢。研為末，和水服之。又主卒中惡心痛，諸飲食中毒，及藥毒，熱毒，筋骨中風，心風煩悶，皆差。又以水磨取汁，與小兒服，治驚熱。鼻上角尤佳。肉，微溫，味甘，無毒。主瘴氣百毒，蠱疰邪鬼，食之入山林，不迷失其路。除#20客熱頭痛及五痔，諸血痢。若食過多，令人煩，即取麝香少許，和水服，即散也。
《聖惠方》：治雉肉作臛食之吐下。用生犀角末方寸匕，新汲水調下，即差。
《外臺秘要》：服藥過劑及中毒，煩悶欲死。燒犀角末，水服方寸匕。
《千金方》：有蠼螋蟲尿人影著處，便令人體病瘡，其狀如粟粒累累，一聚滲痛，身中忽有處燥痛如芒刺，亦如刺蟲所螫後細瘡，作叢如茱萸子狀也。四畔赤，中央有白膿如黍粟，亦令人皮急，舉身惡寒壯熱，極者連起竟腰、脅、胸也。治之法：初得磨犀角，塗之止。
《抱朴子》：鄭君言，但習閉氣至千息，久久則能居水中一日許，得真通天犀角三寸以上者，刻為魚，銜之入水，水常為開，方三尺，可得氣息水中。又，通天犀赤#21理如綖，自本徹末#22，以角盛米著地，群雞不敢啄而轉驚，故南人名為駭雞犀。是故有蟲毒之鄉，於他家飲食，即以角攪之，白沫煉起，即為有毒，無沬，即無毒也。
《衍義》曰：犀角，凡入藥須烏色，未經湯水浸煮者，故曰生犀。川犀及南犀，紋皆細；烏犀尚有顯紋者露；黃犀紋絕少，皆不及西番所出，紋高兩腳顯也。物像黃、外黑者為正透，物像黑、外黃者為倒透。蓋以烏為正，以形像肖物者為貴。既曰通犀，又須紋頭顯，黃黑分明，透不脫，有兩腳滑潤者為第一。鹿取茸，犀取尖，其精銳之力盡在是矣。犀角尖，磨服為佳，若在湯散，則屑之。西蕃者佳。
虎骨
主除邪惡氣，殺鬼疰毒，止驚悸，主惡瘡鼠瘻。頭骨尤良。膏，主狗嚙瘡。爪，辟惡魅。肉，主惡心欲嘔，益氣#23。
《圖經》曰：虎骨并睛、爪，《本經》不載所出州土，今有山林處皆有之。骨用頭及脛，色黃者佳。睛亦多偽，須自獲者乃真。爪并指骨毛存之，以繫小兒臂上辟惡鬼，兩脅間及尾端皆有威，如乙字，長一二寸許，此數物，皆用雄虎者勝。凡鹿、虎之類，多是藥箭射殺者，不可入藥。蓋藥毒浸漬骨血#24間，猶能傷人也。李絳《兵部手集方》有虎骨酒法，治臂脛痛，不計深淺皆效。用虎脛骨二大兩，粗搗熬黃，羚羊角一大兩屑，新芍藥二大兩切細，三物以無灰酒浸之，春夏七日，秋冬倍日。每旦空腹飲一杯。冬中速要服，即以銀器物盛，火爐中暖養之三兩日，即可服也。
陶隱居云：俗方熱食虎肉，壞人齒，信自如此。虎頭作枕，辟惡魘；置戶上，辟鬼。鼻懸戶上令生男。骨雜朱畫符療痢#25。鬚療齒痛。爪以懸小兒臂辟惡鬼。
《唐本》注云：《別錄》云：屎，主惡瘡。其眼睛主癲。其屎中骨為屑，主火瘡。牙，主丈夫陰頭瘡及疽瘻。鼻，主癲疾，小兒驚癇。
陳藏器云：虎威，令人有威，帶之臨官佳，無官為人所憎。威，言骨如乙字，長一寸，在脅兩傍，破肉取之。尾端亦有，不如脅者。膽，主小兒驚癇。肉及皮，主瘧。骨煮汁浴小兒，去瘡疥，鬼疰，驚癇。屎，主鬼氣。眼光，主驚邪，辟惡，鎮心。凡虎夜視，以一目放光，一目看物。獵人候而射之，弩箭纔及，目光隨墮地，得之者如白石是也。
《日華子》云：肉，味酸，平，無毒。治瘧。又睛，鎮心及小兒驚啼，疳氣，客忤。
雷公云：虎睛，凡使，須知採人，問其源，有雌有雄，有老有嫩，有殺得者，唯有中毒自死者勿使，卻有傷人之患。夫用虎睛，先於生羊血中浸一宿漉出，微火上焙之，乾，搗成粉，候眾藥出，取合用之。
禹錫云：按鬼疰尸疰及惡瘡通用藥并《藥對》云：虎骨，平。《藥性論》云：虎骨，臣。殺犬咬毒。味辛，微熱，無毒。治筋骨毒風孿急，屈伸不得，走疰疼痛，主尸疰、腹痛，治溫瘧，療傷寒溫氣。按孟詵云：肉，食之入山，虎見有畏，辟三十六種精魅。又眼睛，主瘧病，辟惡，小兒熱，驚悸。膽，主小兒疳痢，驚，神不安，研水服之。骨，煮湯浴，去骨節風毒。膏，內下部，治五痔下血。
《聖惠方》：治癧#26節風，百節疼痛不可忍。用虎頭骨一具，塗酥炙黃，捶碎，絹袋盛，用清酒二斗浸五宿，隨性多少暖飲之，妙。
《千金翼》：療熛疽，著手足肩背，累累如米起，色白，刮之汁出。虎尿#27，以馬尿和之，暴乾，燒灰粉之。
《經驗後方》：白虎風，走注疼痛，兩膝熱腫#28。虎經骨塗酥炙，黑附子炮裂去皮臍，各一兩為末。每服溫酒調下二錢匕，日再服。
《勝金方》：治大腸痔漏并脫肛。以虎脛骨兩節，蜜二兩，炙令赤搗末，蒸餅，丸如桐子大。每服凌晨溫酒下二十丸，隔夜先和大腸後，方服此藥。
張文仲：治痢久下，經時不愈者，此名休息。取大蟲骨，炙令黃焦，搗末。飲服方寸匕，日三，即愈。
《衍義》曰：虎骨，頭、脛與脊骨入藥，內#29微熱。陳藏器所注乙骨之事，及射之目光墮地如白石之說，必得之於人，終不免其所誣也。人或問曰：風從虎何也？風，木也；虎，金也。木受金制，焉得不從？故呼嘯則風生，自然之道也。所以治風攣急，屈伸不得，走疰，癲疾，驚癇，骨節風毒等，乃此義爾。
兔頭骨
平，無毒。主頭眩痛，癲疾。骨，主熱中消渴。腦，主凍瘡。肝，主目暗。肉，味辛，平，無毒。主補中益氣。
《圖經》曰：兔，舊不著所出州土，今處處有之，為食品之上味。兔竅乃有六七穴，子從口出，故妊娠者禁食之。頭骨，主頭眩痛，癲疾。腦，主凍瘡。肝，主目暗。肉，補中益氣。然性冷，多食損元氣，不可合雞肉食之。髓及膏并主耳聾。毛煎湯洗豌豆瘡，毛燒灰#30，主炙瘡。皮、毛及頭并燒灰，酒服，主難產衣不出。
《藥性論》云：兔骨，味甘。臘月肉作醬食，去小兒豌豆瘡。臘毛煎湯洗豌豆瘡及毛傅，良。
陶隱居云：兔肉為羹，亦益人。妊娠不可食，令子唇缺。其肉不可合白雞肉食之，面發黃。合獺肉食，令人病遁尸。
《唐本》注云：兔皮、毛，合燒為灰酒服，主產難後衣不出，及餘血搶心，脹欲死者，極驗。頭皮，主鬼疰，毒氣在皮中針刺者。又云：主鼠瘻。膏，主耳聾。肉治渴，健脾。生吃壓丹毒。
陳藏器云：兔，寒、平。主熱氣溫脾#31。毛，燒灰，主炙瘡不差。骨，主久疥，醋磨傅之。肉，久食弱陽，令人色痿。與薑同食，令人心痛。頭，主難產，燒灰末酒下。兔竅有五六穴，子從口出，今懷妊忌食其肉者，非為缺唇，亦緣口出。
禹錫云：按《日華子》云：頭骨和毛、髓燒為丸，催生落胞并產後餘血不下。兔骨，治瘡疥刺風，鬼疰。肝，明目，補勞，治頭旋眼疼。
孟詵云：肝，主明目，和決明子作丸服之。又，主丹石人上衝，眼暗不見物，可生食之，一如服羊子肝法。八月至#32十一月可食，服丹石人相宜，大都損陽事，絕血脈。
《外臺秘要》：《必效》療婦人帶下。取兔皮燒令烟絕，搗為末，酒服方寸匕，以差為度。
《經驗方》：催生丹：兔頭二個，臘月內取頭中髓塗於淨紙上，令風吹乾，通明乳香二兩，碎入前乾兔髓同研。來日是臘，今日先研，俟夜星宿下安桌子上，將果、香、茶同一處排定，須是潔爭齋戒焚香，望北帝拜告天師道：弟子某，修合救世上產生婦人藥，願降威靈，祐助此藥，速令生產。壽吉#33再拜，用紙貼同露之，次香燒至來日，日未出時，以豬肉和，丸如雞頭大，用紙袋盛貯透風懸。每服一丸，醋湯下，良久未產，更用冷酒下一丸，即產。此神仙方，絕驗。
《博濟方》：治產前滑胎。臘月兔頭腦髓一個，攤於紙上令勻，候乾，剪作符子，於面上書生字一個，覺母陣痛時，用母釵子股上夾定，燈焰上燒灰盞盛，煎丁香酒調下。
《勝金方》：治發腦、發背及癰疽，熱癤，惡瘡等。臘月兔頭，細剉，入瓶內密封，久愈。注塗帛上厚封之，熱痛封之如冰#34，頻換差。
《集驗方》：治痔疾，下血疼痛不止。以玩月砂不限多少，慢火熬令黃色為末。每二錢入乳香半錢，空心溫酒調下，日三四服，差。砂，即兔子糞是也。
《子母秘錄》：療產後陰下脫，燒兔頭末傅之。
《抱朴子》：兔壽千歲，五百歲毛色變白。又云：兔血和女丹服之，有神女二人來侍，可役使之。
《衍義》曰：兔有白毛者，全得金之氣也，入藥尤功。凡兔至秋深時則可食，金氣全也。纔至春夏，其味變，取四腳肘後毛為遂食，飼雕鷹，至次日卻吐出#35，其意欲腹中逐盡脂肥，使饑急捕逐速爾。然作醬必使五味。既患豌豆瘡，又食此，則發毒太甚，恐斑爛損人。
狸骨
味甘，溫，無毒。主風疰、尸疰、鬼疰，毒氣在皮中**躍如針刺者，心腹痛，走無常處，及鼠瘻惡瘡。頭骨尤良。肉，療諸疰。陰莖，主月水不通，男子陰?，燒之，以東流水服之。
《圖經》曰：狸骨及肉，《本經》不載所出州土，今處處有之。其類甚多，以虎斑紋者堪用，貓斑者不佳。皆當用頭骨。《華佗方》有狸骨散，治尸疰。肉主痔，可作羹臛食之。南方有一種香狸，人以作膾，生若北地狐，生法其氣甚香，微有麝氣。邕州以南又有一種風狸，似兔而短，多栖息高木，候風而吹過他木。其溺主風，然甚難取，人久養之始可得。
陶隱居云：狸類甚多，今此用虎狸，無用貓者，貓狸亦好。其骨至難別，自取乃可信。又有狸，色黃而臭，肉亦主鼠瘻，及狸肉作羹如常食法并佳。
《唐本》注云：狸屎灰，主寒熱鬼瘧，發無期度者，極驗。家狸亦好，一名貓也。
陳藏器云：風狸溺，主諸色風，人取養之，食果子以寵之。溺如乳，甚難得，似兔而短，在高樹候風而吹至彼樹，出邕州已南。
禹錫云：按《藥性論》云：狸骨，臣。亦可單用。頭骨炒末，治噎病，不通食飲。孟詵云：骨，主痔病，作羹臛食之，不與酒同食。其頭燒作灰，和酒服二錢匕，主痔。又食野鳥肉中毒，狸骨灰服之差。炙骨和麝香、雄黃為丸服，治痔及瘻瘡。糞燒灰，主鬼瘧。《日華子》云：骨，治遊風惡瘡，頭骨最妙。糞燒灰，主寒熱瘧疾。肉，治遊風等病。又狸頭，燒灰酒服，治一切風。按《蜀本》云：肉，療鼠瘻。
《外臺秘要》：治痔發疼痛。狸肉作羹食之良，作脯食之，不過三頓差，此肉甚妙。
《肘後方》：治鼠瘻腫核痛，若破有瘡口膿血出者。取狸一物，理作羹如食法，空心進之。
《子母秘錄》：療小兒鬼舐方。狸屎燒灰，和臘月豬脂塗上。《千金方》同。
《聖惠方》：治瘰癧腫硬痛疼，年深時久不差。用狸頭、蹄骨等，并塗酥炙令黃，搗羅為散。每日空心粥飲調下一錢匕。
《衍義》曰：狸骨形類貓，其紋有二：一如連錢者，一如虎紋者，此二色狸皆可入藥。其肉味與狐不相遠。江西一種牛尾狸，其尾如牛。人多啖食，未聞入藥。孟詵云：骨理痔病，作羹臛食之，然則骨如何作羹臛音郝，肉羹也？炙骨和麝香、雄黃為丸服，治痔及瘻瘡，甚效。
獐骨
微溫，主虛損泄精。肉，溫。補益五臟。髓，益氣力，悅澤人面。
《圖經》曰：獐骨及肉，《本經》不載所出州土，今陂澤淺草中多有之。亦呼為穈。獐之類甚多，穈其總名也。有有牙者，有無牙者，用之皆同。然其牙不能噬嚙。崔豹《古今注》曰：獐有牙而不能噬，鹿有角而不能觸是也。其肉自八月已後至十一月已前，食之勝羊肉；十二月至七月食之動氣。道家以獐鹿肉羞為白脯，言其無禁忌也。唐方有獐骨酒及獐髓煎并補下，其腦亦入面膏。
《日華子》云：獐肉，無毒。骨，補虛損，益精髓，悅顏色。臍下有香，治一切虛損。
禹錫云：按《藥性論》云：獐骨，味甘，無毒。
《外臺秘要》：主瘤病。獐、鹿二種肉，剖如厚脯，炙令熱，榻淹，可四炙四易，痛攪出膿便愈。不除更炙，新肉用之良。
豹肉
味酸，平，無毒。主安五臟，補絕傷，輕身益氣。久服利人。
《圖經》曰：豹肉，《本經》不載所出州土，今河、洛、唐、郢間或有之。頭骨，燒灰淋頭，去風屑。脂，可合生髮藥，朝塗而暮生。謹按：豹有數種，有赤豹，《詩》云：赤豹，黃熊。陸機疏云：尾赤而文黑，謂之赤豹。有玄豹，《山海經》云：幽都之山，有玄虎、玄豹。有白豹。
陶隱居云：豹至稀有，為用亦鮮，惟尾可貴。
《唐本》注云：陰陽神豹尾及車駕鹵簿豹尾，名可尊重。真豹尾有何可貴，未審陶據奚理。
《日華子》云：肉，微毒。壯筋骨，強志氣，令人猛健。禹錫云：按孟詵云：肉，食之令人志性粗，多時消即定。久食令人耐寒暑。脂，可合生髮膏，朝塗暮生。頭骨，燒灰淋汁，去白屑。
《食療》云：補益人。食之令人強筋骨，志性粗疏。食之即覺也，少時消即定。久食之，終令人意氣粗豪。唯令筋健，能耐寒暑。正月食之傷神。
《衍義》曰：豹肉，毛赤黃，其紋黑如錢而中空，比比相次。此獸猛捷過虎，故能安五臟，補絕傷，輕身。又有土豹，毛更無紋，色亦不赤，其形亦小。此各自有種，非能變為虎也；聖人假喻而已。恐醫家未喻，故書之。
筆頭灰
年久者，主小便不通，小便數難，陰腫，中惡，脫肛，淋瀝。燒灰水服之。唐本先附。自草部今移。
《圖經》曰：文具兔頭骨條下。
禹錫云：按《藥性論》云：筆頭灰，微寒。亦可單用，燒灰治男子交婚之夕莖痿。取灰酒服之良，其筆是使乏者。
《外臺秘要》：若小便不通，數而微腫方。取陳久筆頭一枚，燒為灰，和水服之。
《勝金方》：催產，治難產，聖妙寸金散方。敗筆頭一枚，燒為灰，細研為末，研生藕汁一盞調下，立產。若產母虛弱及素有冷疾者，恐藕冷動氣，即於銀器內重湯暖過後服。
《范汪#36方》：治喉中腫痛不得飲食。燒筆頭灰，漿飲下方寸匕。
犢子臍屎
主卒九竅中出血。燒末服之方寸匕。新生未食草者預取之，黃犢為上。
《姚氏方》：人有九竅，四肢指歧間血出，乃暴驚所為。取新生犢子未食草者臍屎，日乾燒末。水服方寸匕，日四五頓差。人云：口鼻出血亦良。
靈貓陰
味辛，溫，無毒。主中惡鬼氣，飛尸，蠱毒，心腹卒痛，狂邪鬼神，如麝用之。功似麝，生南海山谷。如狸，自為牝牡，亦云蛉狸。《異物志》云：靈狸一體自為陰陽，刳其水道，連囊以酒灑，陰乾。其氣如麝，若雜真香。罕有別者，用之亦如麝焉。
震肉
無毒。主小兒夜驚，大人因驚失心。亦作脯與食之。此畜為天雷所霹靂者是。