第三章第二节
“好！悟空参悟的九字法则很好！这个‘猴精’一旦把心思用到学习上，他的知识、水平、能力都会突飞猛进。.他参悟做神也要循规蹈矩的‘四项基本原则’，肯定又是史无前例的奇谈高论？”观世音菩萨笑着说。
“对！悟空参悟的做神也要循规蹈矩‘四项基本原则’，我只是熟悉了其中的内容，只觉得文字简明扼要，道理由浅入深很深奥。我现今只有认真学、慢慢领悟的份，哪有资格对其内容进行评述。”嫦娥说。
“‘美神使节’，我见你这次梅塘之行，真是大长见识。你现今认识问题、分析问题、解决问题的水平和能力，都有了从量变到质变的飞跃。这就是‘情感动力学’的玄妙！”观世音菩萨说。
“菩萨，您就别给我戴高帽了。我这点能水我有自知之明。与悟空比还相差甚远；与悟空师傅比，那得先跟您菩萨学习好几千年！”
“好了，还是说说‘猴精’参悟的做神也要循规蹈矩‘四项基本原则’的具体内容吧！”观世音菩萨说。
“祥细内容我也记不下来，我归纳提炼的主要内容是：悟空说，做神比做人更难。人的生命是有限的。神比人的生命长，神的一生会遇到许多意想不到的风险。最根本的是在天庭，对做神有许多明规暗律，你稍有不慎，不是违规犯戒，就是遭神暗算。天庭专门有神设局害神。他们还美其名曰为卧底或线人。许多老实八脚的弱势神群，被他们设局害死后才知道原来他们是专干阴损缺德的奸神。所以，做神不怨天、不怨地，全靠神圣自己。要学会做神的生存之道。做神要自己学会适应天庭。我跟师傅一路拼搏，从中感悟到许多以前没弄明白的道理。通过这一路的打打杀杀，我如今觉得做神更要有做神的立神之本。这就是我的通俗说法，做神也要坚持四项基本原则。
一是专心致志干大事。神也分三六九等。天庭是由众路神灵组成的。宇宙无边，浩如烟海。神灵无数，各谋其位。各路神灵都有各自的生存法则。每个神灵首先要摆正自己的位置。自觉做到行使职权不越位；遇到功名不争位；为官勤政不辱位；为民勤奋不抢位。我能干啥就干啥，让天庭挑选自己，不是让自己挑选天庭。玉帝能当皇帝，俺老孙就只配当弼马温。做神不可以老把自己当神圣，老把自己当头领，老把自己当富翁，老把自己当情圣。即便真是小有作为，业绩斐然，也要谦逊谨慎。要虚怀若谷，大智若愚。万物亿神的最终结局都是一样的，无中生有，有中变无！千万别抬举自己轻视他神。珍惜大好时光，把握美好神生。年少勤学，积攒功底！青壮厚发，建功立业。在其位，谋其政，别为名利争论不休，专心致志干好事情。咬定目标不松口，执着追求不放弃；耐得寂寞固基础，厚积勤发建奇功！”嫦娥边说边回忆，自然放慢了语音节奏。
“好！说得好！这个猴精终于认识到当年他大闹天宫的‘恶行’。想当年，他一口一个‘玉帝老儿’，‘玉帝老儿的椅子今天也该轮着俺老孙坐一坐了’！嚣张致极。如今他终于参悟到了做神的真谛！难得！难得！”观世音菩萨边听边议！
“二是一分为二论功过。神生如戏，都在寻找利益的平衡。没有介定好神与坏神的永恒不变的标准。今天他是这个利益集团中的英雄。明天他可能就是下个利益集团中的孬种。一分为二论功过，模棱两可评是非！世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。谁也没有理论依据来介定好神与坏神。事物都有阴阳两重性。是神就有功有过，功过都由公德定。公德越高功劳越大。功大于过是美神，过大于功是孬神。”
“好！说得好！这个‘猴精’参悟佛道起点高、立意新。妙语连珠，妙趣横生。恭喜我佛新添佛才！南啊弥佗佛！善哉！善哉！”观世音菩萨连声称赞！
“三是扬善惩恶两手硬。佛道讲缘分。缘分只有善恶两种，扬善惩恶是弘扬佛法的宗旨！做神扬善惩恶难！原由是善恶难区分。所以，做神要有自己的道德底线和水准。弘扬善缘是旗帜，引领正能克邪能！弘扬善缘要厚着脸皮做神，硬着头皮做事！－遇到恶缘，也要试着宽容，给对方一次机会，不可全盘否定。明枪易躲，暗箭难防。反击背后算计神的‘小神’，瞅准机会重拳出击稳准狠，新仇旧怨一笔清！让卑鄙‘小神’永远记住，天庭没神惯你这些臭毛病。”
“好！说得好！猴精不愧为齐天大圣。妙语解答天庭事，佛道引渡凡夫行！”观世音菩萨边听边议！
“四是能屈能伸真英雄。做神要大智大愚，明哲保身。真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败！忍能保身，忍能成事，忍是大智，大勇，更是大福！忍恶势，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事。神心叵测，凡事最好留一手。更要学会大事化小、小事化了。既不要把复杂的事情简单化，也不要把简单的事情复杂化。要控制好节奏办事、规范好程序圆满做事，把握好方圆正直做神。方圆做神，八面玲珑；圆满做事，事事顺心。”
“妙哉！妙哉！妙语联珠，文帅武将，神才出世！几日不见，对‘猴精’真得刮目相看！”观世音菩萨笑逐颜开！
嫦娥接着向观世音菩萨祥尽汇报了孙悟空修建文明桥的全过程。
唐太宗贞观（公元627——649）年间。
孙悟空当年与师弟悟能、悟净随师傅唐僧——陈玄奘前往西天取经途中，某年某月某日，突然遇到一股强有力的龙卷风，将他们师徒连人带马吹到了永州府所辖的祁阳县（今祁东县）梅塘村的仙人山，并在对面红色岩石的庵堂中借宿一晚。第二天，他们师徒连人带马又神出鬼没般的离开了此地。虽是短短的半个下午加半个夜晚，他们师徒们在此地各自都为天子岗龙脉圣地留下了“圣物”。
据史料记载，唐太宗贞观年间，也就是公元627——649年间，观世音菩萨受如来佛旨，在长安（今西安）城访察取经的善人。观世音菩萨与木叉妆扮成两个疥癞和尚，在长安街头叫卖锦襴异宝袈裟和九环锡杖。当朝宰相萧（肖）瑀慧眼识宝，见两个和尚和两件佛物非同凡响，亲将观世音菩萨引见于唐王李世民。观世音菩萨当场将袈裟和锡杖奉送于唐王李世民。观世音菩萨同时对宰相萧（肖）瑀留下了深刻印象。唐王李世民后来将两件宝物赐于陈玄奘用于去天竺取经。陈玄奘在去往西天——天竺途中，观世音菩萨受如来佛旨，用法力将唐僧师徒们“传真”至梅塘仙人山地区休闲半日。观世音菩萨借此机会，授意唐僧师徒们为五龙山之首的天子岗——龙脉圣地储备“鱼、草、水、酒”四项圣物。
庵堂主持萧（肖）汉卿陪同唐僧——陈玄奘在仙人山南坡青石板上边下“三子删”棋边聊天观景之时，悟空天生好动，一个‘斤斗’翻到了空中云层里。只见仙人山的东南方向约一公里的地方，有一条弯弯曲曲的小江（北方人称河）。
这是一条令人神往的小江。当地人称这条小江为文明江。文明江水道弯弯路曲，江水发源于邵阳五峰山，流经百余华里汇入湘江（河）。从湘江河到天子岗约50多华里的水道。文明江，是一条生机盎然的富裕之江。文明江水常流不断，两岸芦苇茂盛，水中鱼、虾、蛇、蛙、龟应有尽有！珍贵的野生甲鱼到处都有！泥鳅、黄鳝、青蛙、泥蛙多得吓人。十来岁的小男孩一小时就能抓到十几斤！
文明江的西岸有一开阔的沙滩地上，四个十三、四岁的小男孩，正在比手划脚地争吵着。孙悟空怕他们再争下去会发生械斗，便一个‘斤斗’从天上掉到了他们的中间。当四个小男孩见到似人似猴的悟空从天上掉下时，吓得连气也不敢出。
“娃儿们，你们因何争吵呀？”孙悟空大声问。
“我们把崽崽打到水里了，丈量远近时祝家兄弟‘扯真’（耍赖）”。年龄最大的小男孩肖江回答说。
原来，他们四人中肖文英、肖江两家人住在文明江的东面村子叫肖家坳；祝勇俊、祝勇杰两家人住在文明江的西面村子叫祝山院。这条文明江是湘江的支流，下游五、六十华里便入湘江河。这条文明江常年河水不断。江面水宽近二十米，水深一米多。平时，他们都是好朋友。今天，他们四人相约在祝山院“打崽崽”比赛。由于没有裁判，双方在丈量远近距离时经常争吵。
“打崽崽”比赛，悟空从没听说过、也未见识过此项体育运动。悟空见他们每人手中都拿着一长三短四根木棍，心想见识见识他们“打崽崽”比赛究竟是怎么为事！
“今天俺孙爷爷给你们当裁判。比赛重新开始。”孙悟空对小男孩们说。
“打崽崽”，器材简易，但能锻炼人的视力、擘力和腿功。“打崽崽”的器材只需一根圆形母棍和三根圆形崽棍，通常选择结实、笔直的柞木制作。“打崽崽”时，首先在地上挖一个放置“崽崽”的“沟坑”。沟是上浅下深，长度约2寸左右。沟的前沿有一小坎，坎前是一个小坑。运动员手持母棍，用母棍首先击打放置在“沟坑”的“崽崽”头部，“崽崽”随即旋转着弹起一到两尺高。这时，运动员需用母棍猛力击打旋转的“崽崽”。谁打得远谁就算赢。要把“崽崽”打得远，需要运动员有好视力和好擘力。运动员要将旋转“崽崽”的正中部位与母棍成最好的角度，才能将擘力发挥到最大威力，才能将“崽崽”打到最远距离。比赛一般用三根“崽崽”，打完后丈量每根的距离，三根之和为运动员的成绩。
今天的比赛，因为有了裁判，四个小伙都超常发挥了各自的实力。平时，他们这个年龄，通常一根“崽崽”的距离大都在二、三十米之间，极个别人偶尔能达四十米，很少有人突破五十米。因此，他们平时“打崽崽”的场地，选在祝山院离文明江边约五十米的一块沙滩上。孙悟空为了显示自己的轻功，暗中吹了一口仙气，助最后一名小男孩——祝勇杰的最后一根“崽崽”飞到了水面约二十米宽的文明江的东岸。也就是说，这根“崽崽”打出了七、八十米远的距离。平时，他们用母棍丈量“崽崽”的距离，一尺一尺的轮着翻转母棍，速度很快。这根“崽崽”飞过了文明江，用母棍是无法丈量这根“崽崽”的距离了。这回要过文明江，近二十米宽的水面，一至两米的水深，他们无论如何也丈量不到文明江的对面。平时，他们如果在靠近文明江边玩时，“崽崽”一旦掉到水里，他们就不丈量距离，通常宣布作废，为此他们也经常争吵。这回比赛有个裁判，他们丈量完陆地上的“崽崽”距离后，自然就将难题交给了孙悟空。孙悟空为了彰显自己当裁判的公平和公正，从身上拨了三根猴毛，吹口仙气，一根变成了一副绳索；两根变成了一对鸽子。一只鸽子用嘴叼着一根绳头，飞过文明江的东岸，落在最后一根“崽崽”身上。另一只鸽子，用嘴叼着绳子，将绳子拽直后站在文明江的西岸原地不动。对岸的鸽子见绳索拽直后，叼着绳索又飞回到文明江的西岸，将绳索拽直后站在地上不动。
“娃儿们，你们谁回家找把尺来。我教你们丈量最后一根‘崽崽’的准确距离！”孙悟空对四个男孩说。
欲知后事如何，请继续阅读、、、、、、