27章 帝王的远见
“这么说，我不能跟着伏波去了？”
师志容说这话的时候，眉头微微蹙着。这是因为赵伏波打算离开香格里拉山脉，前往黑海沿岸。此刻“华夏工程公司”正在抽调熟练的技工，他们将带着木刺夷人以及赵旭投降的那些士兵，在黑海沿岸建立一个海军基地。就如同前面两章再说到，黑海与里海的水面航行，在将来都必须控制在华夏帝国手中。
黑海不必问了，从君士坦丁堡可以进入马尔马拉海，从马尔马拉海通过恰那卡莱到达爱琴海，从爱琴海就可以进入到地中海，黑海的重要性不必说了。至于里海，自然是将来可以随时用海军威胁华夏帝国北面和东面的所有势力，倘若他们敢于对华夏帝国有什么异动，那么这里的海军舰队，随时可以进行威胁性的攻击。
而且北面与东西的势力，也随时会受到华夏帝国与里海、黑海军事基地的合击。除此之外，巴库油田作为距离华夏帝国比较近的油田，自然不会交给别人使用。就自然资源来看，背过化学元素表的赵伏波很清楚，华夏帝国地大物博、物产丰富，但他不打算去用。
“世界那么多有资源的地方，现在都还在那些原始人手里。用一点点的工业品就可以换回来一大堆，干什么要在我们自己家动铲子呢？”
原始人，这是赵伏波对于依然还处于部落阶段的族群的叫法。事实上美洲、澳大利亚、非洲等等地区，这时依然在原始部族手里。至于欧洲人，此刻都只能是给华夏帝国提供原料的国家，别说那些人了，自然也就只能称其为原始人。而原始人是不懂得利用自然资源的，因此给他们一些小玩意，就能换回来一大堆贵重金属。比方说，给非洲人一些人猪，就可以换回来大量的黄金。
在这里可以借机讨论一下所谓的“传统文化”，难道人口600万的印加帝国、印度（天竺）、非洲人他们没有传统文化吗？他们有，但仅仅只凭借着传统文化，他们被掠夺、屠杀与劫掠，有其他结果吗？不要来辩论，要辩论就去驳倒历史！传统文化，就是这么个玩意。只要是影响科技发展的一切文化，都属于迟早必然消亡的文化。
所以面对世界日新月异的科技，紧随着脚步前进是唯一的选择，倘若死抱着传统文化不放，甚至是全民皆是如此，那就太过于愚蠢的了。迟早有一天，仿佛印加帝国一样，被200人征服了600万人。
好在就赵伏波而言，科技是第一性，至于文化倒不在他的考虑范围之内。在华夏帝国之外的野蛮民族，他们除过接受之外就是死。倘若在华夏帝国也包括大宋的土地上，新的文化必然取代旧的传统，尤其是那些不合时宜的传统，就必然被消亡。这不是谁强迫，而是社会发展的必然选择。
“马丁老师，您的意思是我们可以制造一些钢铁战舰吗？”
马丁点头，因为无论木船造得如何巨大，终究对于海上风浪的抵抗比起钢铁舰船那是差的太远。但赵伏波可不相信，在这个时代里，可以制造出钢铁的战舰。
这可能吗？
“怎么，你感觉到不可行吗？”
马丁看着赵伏波的时候带着些笑容，他的目光里显然在考验自己学生对于事物发展过程的前瞻性。简单来说，就是远见。倘若是普通人缺乏远见，结果不过是被社会所淘汰。但赵伏波作为未来的华夏帝国的君主，他要是没有远见，那就是祸害了。
好在赵伏波并不蠢，最少他知道事情的发展，都是从细微处开始的。就仿佛中国的古话——千里之堤，溃于蚁穴。因此防微杜渐才是他，一个华夏帝国皇帝应该想到的事情。比如说当初亚丁行省的总督扣押蒲金的事情，倘若第一次拿钱来解决，那么将来这样的事情就会越来越多，敢于向华夏帝国伸手的势力越来越多。
而他的解决办法，就是杀了亚丁总督全家的男人，把所有的其他人全部分散卖到欧洲。永生永世，他们也没有机会再来威害华夏国的尊严。
从那以后，所有的阿拉伯帝国的总督、苏丹们也都明白，华夏帝国的尊严，比他们的生命更加重要，也更加保贵。而且可以肯定，他们永远也不会开着他们的战舰到华夏帝国领土的边上去耀武扬威。就算他们有航母，也会把它们留在家里，等着华夏帝国皇帝给他们开演习的绿灯。
作为一个强国，无论在自己的国内如何玩“仁治”，如何给自己的民众们分配利益，如何让他们过的更加舒服都不是错。但倘若在国际.政治.斗争里，去玩什么仁义，那就是超级大了。
好在赵伏波是有远见的，《华夏律》对于未来的华夏帝王的皇帝的规定，同样是远见的。可以肯定的是，就算有的话，这世界上也不会有一个国家，敢开着航母到华夏帝国的领海边上去演习。那么假设华夏帝国有核弹，那引起的就一定是核战争。不把对方整个种族从地球上抹掉，恐怕华夏帝国的皇帝被一弹劾，就只好下台了。
“那倒不是，而是我们现在的钢铁产量太少。光制造武器都不够用，更别说还有钢轨以及其他金属材料，老师您知道各国对于我们的冷兵器需求量也很大。”
“哦，那你不必担心了，我不过是试验性的制造一艘。放心，没有可靠的蒸汽机之前，我想我们不会大批量制造钢铁战舰。但无论如何，伏波，那些东西我们得有不是吗？”
赵伏波挠挠头，有些不大好意思。老师说的是想法恰恰是商量好的结果，那就是技术上的储备。也许现在不一定要完成，但已经可以开始实验了不是吗！
“哦，马丁老师，我看这里也不错，您不如就在这儿盯着香格里拉的建设！”