覃小竹推开肿瘤专科门诊厚重钢化玻璃门，披戴绶带的年轻姑娘忙上前帮忙拉门，窈窕灵动，笑魇如花，惊艳得让人妒忌。关上大门，优雅掬躬：欢迎光临。
小林姑娘。覃小竹脱口叫道，姑娘正过脸来，方知叫错了人。对方并不方乱，微笑报上姓名，我姓方，姐姐叫我小方好了，请问姐姐需要什么服务？
谢谢，我来探望病人。覃小竹冷冷地道。
自从医院开始搞创收，各家医院纷纷打出核心招牌，拿出不同的杀手锏，以吸引更多病人就医。市第一医院在本地区拥有绝对的竞争优势，人满为患。病人常为争一张床位，求爷爷告奶奶。有病人在痛苦的等待中，撒手人寰。围绕市一医这个优质平台，各路人马、各色人等纷纷登场，摆开各种架式，耍上各种手腕，在台前幕后上演精彩大戏。漂亮小姑娘像嗅觉灵敏的精明猎手，见覃小竹不会上当，抿嘴一笑，转眼盯上下一位猎物。
肿瘤专科医院前台，一位身材高大、前额宽阔的女人侧身坐着和同伴聊天。覃小竹没有看到熟悉的小林姑娘，听不到婉转的福建口音嫣语，不免有些失落，竟直朝电梯走去。
当初就是小林姑娘建议她作乳腺检查。覃小竹面对紧闭的电梯门，回忆第一次走进肿瘤专科门诊的情景。她参加单位组织的例行体检，右乳意外发现一个钙化点，医生建议到专科医院作进一步检查。她起初并不在意，后来遇到单位一位身患乳腺癌的老职工，向她宣讲乳腺癌的恐怖与危害，覃小竹犹如掉进死亡陷阱，面临着生死考验，怀着忐忑恐惧的心情走进肿瘤专科医院门诊。小林姑娘阳光一般的笑容感化着覃小竹，专科医生对乳腺癌疾病轻描淡写的讲解，让覃小竹仿佛抓住了救命稻草。
老式电梯运行很慢，每跳一个数字，吱嘎吱嘎脆响一阵，覃小竹的心条件反射地嘣嘣跳。住院期间等候电梯，每听到电梯吱嘎响，她的心也是嘣嘣跳，术后的胸口撕裂般刺痛。
肿瘤专科医院大楼共七层，据说是南原市第一栋电梯大楼，见证了市人民医院三十多年巨变的历史。三十层新大楼规划修建时，院领导一度决定将肿瘤大楼拆除重建，遭到医院退休职工普遍反对。院领导不敢违逆民意，只得花重金购买隔壁原医药公司闲置土地，修建新大楼，医院大门也向前平移了二十余米。新大楼开始建设时，覃小竹住在第十三号病房13号病**，与死神苦苦抗挣，医院职工纷纷议论新大楼地址问题，到底该选择哪儿更好。人们为生命之外的东西争论不休，她觉得特无聊也特可笑。
覃小竹上医军大，曾聆听医学心理学教授方志诚讲解认识世界的问题，他认为有两种视角，一种是从内心出发观察世界，笛卡尔观点，我思故我在。叔本华说，世界是我的表象。我存在世界亦存在，我消亡世界亦不存在，这是一种角度。从这一视角度出发，人们应当注重精神感受，适当忽略物质感受，没有必要为身外之物争执不休。一种是基于物质化的角度，认为人受制于客观物质世界，为了改造辽阔且无比强大的物质世界，人们提出了超人哲学。人们为了这两种不同的观察世界的视角争论不休，不惜动刀动枪。以思想观点的差异而将对手置于死地，甚至予以彻底消灭。方志诚评论说：欲将对手消灭的人，在哲学上貌似高超深邃，本质上是不是一个疯子？部队的战地医院和救护机构，却必须为一群疯子发动的战争创伤而工作，为他们擦屁股，是不是也跟着特别无聊？方志诚的学术观点，引起学生对战场救护工作的深度探讨。有同学向方志诚提出质疑：方教授，你的观点是不是表明，伟大的人道主义精神在本质上是错误的？方志诚学养丰厚，比学生智慧机辩，答道：人生本来没有意义，人道主义让残酷冰冷的世界充满温情，也让原本并无意义的生命充满各种复杂的意义。方志诚教授饱含诚意的回答令覃小竹深为感动，认为方志诚教授具有生命的坦诚与人文关怀。
一些脑子被灌输了无数理想、意义和主义的人，认为方志诚思想激进，对不成熟的学生进行错误的思想诱导，将其告到学校政工部。军医大校方对方教授进行了严肃处理，清除出军医大，安排转业到一所地方普通医专。
几位闺蜜对校方的决定颇为不满。我不赞同你的观点，但我保护你说话的权利。宪法规定允许公民言论自由，对一位思想深邃、才华横溢的年轻教授，却不允许自由表达观点，有思想的教师不能在大学课堂立足，发表思想观点，让没有思想的灵魂大行其道，不是弱化大学的思想和地位吗？她和同学相约前去探望方志诚，表示准备联名向军区写报告，为方教授申诉。方志诚教授非常平静地告诫她们，除了宝贵的生命，生命之外的一切皆无意义，为一些毫无意义的东西纠缠不休，为什么不让宝贵的生命释放更加绚丽的光彩？方教授的豁达令她们顿时释怀。
第十三床。
停在六楼的电梯门打开，覃小竹乍然听到护士叫号，双腿立定，脱口应了一声到。又陡然一惊，把到嘴边的话咽了回去。她现在是覃小竹，肿瘤专科医院第13床不是她的代号。站在医院病房前，覃小竹省悟到方志诚教授观点的通达与正确。两年前住院，除了与死神抗争的生命，她的身份只剩下一个唯一的代号：第13床。一个符号代表了生命的全部意义。对她来说，除了宝贵的生命，一切皆无意义。生命消失，所有归附于生命的东西将随之消失。从医院走出去之后，她又恢复了覃小竹的身份，及附加于生命的所有价值和意义，如警察职业、父母女儿及郑亦梵妻子的身份。
隔着配药室透明玻璃窗，覃小竹看到一个身披白大褂的熟悉背景。
小林，覃小竹几乎又要脱口而出。身材修长曼妙的护士转过身，又是一张陌生年轻的脸，覃小竹掩饰不住深深的失望。
在她心里，小林一度是肿瘤专科医院代号，如影随行的精神依靠。
覃小竹住院期间，年轻的专科护士、福建人小林姑娘是一个神秘的存在。她既在专科医院前台身披绶带、热情接待就诊的病人和来访者，又以护士身份在各个病房查房、巡视，到值班室配药，给病人输夜，护理治疗。面容娇美的小林姑娘精力充沛，像影子一样存在于专科医院各个角落。尽管她并不是专科医院最为重要的人物，但她语气温婉，笑容甜美，如温室花草必需的阳光，影响着专科医院的每一个人，包括医生和病人。对待病人的疼痛冷漠无情的医生，招呼小林时也尽情释放热情：小林，你来一下。在病人看来，扮演上帝角色的医生遇到难题，也只能向小林求助。
小林成为专科医院空气一般无所不能的存在。
小林外表阳光，天真单纯，又怎么具有这般的影响力呢？刚开始覃小竹也非常好奇，难以理解。手后恢复中的某一个寂静午后，覃小竹和小林姑娘坐在洒满秋阳的楼台上聊天，聊到了小林身世，问她何以到贵州求学，留在南原发展。年轻人诚府不深，小林又热情开朗，敞开心菲叙述她的特殊身世和经历。
小林第一句话说，我有两个爸爸。
覃小竹马上想起一句老歌词：爸爸多了妈妈有问题。小林的问题不是在妈妈，而是在爸爸。她的亲爸是一位海员，在母亲怀上她后，出海远航，数年杳无音信。年轻美貌的母亲生下她，独自无力扶养，嫁给了本村一位长年漂泊的江湖游医。江湖游医比母亲年长数岁，母亲以为两人同村，知根知底，对方长相不咋样，拖着酱油瓶子的寡妇嫁给初婚男人，也不为亏。女人的如意算盘到底算不过男人心机。江湖游医四处行走，打小广告行医谋生，也谋女人，不仅在贵阳娶妻生了两个孩子，还在遵义养了小三，也生了一对儿女。
小广告一度被称为城市牛皮癣，城市管理者视为卫生顽疾和癌症。覃小竹好生怀疑，贴小广告行医兼行骗的江湖游医，到底能找多少钱，竟能养活两三个女人，生一堆孩子？
叙述江湖游医和母亲的婚姻，小林像谈别人的家事，非常坦率冷静。听到覃小竹的疑意，小林哑然失笑，说覃姐，你虽然学医出身，懂得医院的一些门道，隔行如隔山，对江湖游医你就不清楚了，卖**嫖娼这一古老行业死灰复燃，小姐风光四射，性病如雨后春笋，蓬勃生长，得了这个病不好意思找大医院，只能找江湖游医，甚至只要性器官发病，不是真正的性病，游医也会说成令人烦恼恐怖的性病，在正规医院花几十元治好的普通炎症，到了江湖游医手里，不花个五千一万，绝对下不来台，还有人为此倾家**产，你知道江湖游医心有多黑，就了解他们赚钱能力有多厉害。
覃小竹失声发笑，哪有这么说继父的？
我不是谴责继父，对他作道德评判，我只是陈述事实，一个曾经存在的非法行业的客观事实。小林毫不生气，微笑着温和解释，事实上他也不是我真正意义上的继父，他按照老家莆田乡风习俗，摆酒迎娶母亲，两人并没有办理结婚证，在他与前妻婚姻续存期间，他和母亲仅仅是非法同居关系，对母亲来说，一个人生的陷阱或者说悲剧就是，得知他还有两位前任和孩子的时候，已经为他生了两个儿子，我的两位同母异父弟弟。
天呐。覃小竹一声惊呼，这男人心思得有多细密，手段多了得，才能瞒天过海，把事实存在的前两次婚姻遮掩得滴水不漏。又得有多大的赚钱能力，才能养活三个女人和一大群孩子。
小林说，你所担心的都不存在，一个寡妇失去了生活来源，就变成了街头的流浪小狗，很容易哄骗上手，几句暖心的话和不多的金钱，就让她心满意足，整日沉醉于幸福的温柔乡中。老实说，他对母亲是真正的用心，真正的爱，他把我们带到南原来的那几年，除了给人看病，其它时间都陪伴在母亲身边，把我视同己出。得知母亲仅仅是他其中的一位女人后，我想象不出，还有哪一位父亲能够给予女儿这么多的爱。尽管他对母亲对我的爱，从道德伦理和社会法理上都存在问题，却情真意实，我至今怀疑，他和前面两个女人的结合，仅仅出于一种男人的本能与社会义务，他对美貌母亲的爱是发自内心的。继父从小看着母亲女大十八变，由青涩女孩出落得风姿绰约，楚楚动人，是远近闻名的大美人。两人也算青梅竹马，在母亲成长为邻家女时，继父也曾追求过母亲，只是在与我父亲的爱情竞争中败下阵来，父亲失踪让他获得了机会，因而格外珍视这份来之不易的幸福。
至于你说到的江湖游医挣钱养家问题，小林略为迟疑，随即痛快地说，钱对他来说不存在任何问题，他带我和母亲初到南原，母亲以为他处于创业阶段，勤俭持家，与他同甘共苦。事实是他和莆田出身的曾经的江湖游医一样，已经完成了资本的原始积累，结束了江湖游医的生活和行医方式，金盆洗手，朝岸上即向正规的医疗机构投资发展。残酷的现实也逼迫他们不得不改变行医方式。大医院都开设了性病专科，推行为治疗对象保密的制度，病人自然选择到医疗技术好也更安全的医院就诊。继父用积累的原始资本，在贵阳和遵义分别投资创办了专科医院，交给两位前任打理，又与莆田出来的同仁合伙，投资入股几座大型医院的专科门诊。南原是他和母亲创业的处女地，与著名的湘雅医院合作，打湘雅招牌在南原成立了一所湘雅妇产专科医院。
覃小竹知道南原的湘雅妇产专科医院，据说妇产病人慕湘雅之名，前去就诊，谁知南原湘雅与长沙湘雅医院一毛钱关系都没有。她非常好奇，湘雅妇产专科医院生意那么好，又是自家医院，她怎么不去那里上班，宁愿在这里当一名忙碌的小护士呢？
继父让我在这里锻炼。
相较于对家庭情况毫无保留的坦诚介绍，小林似乎不愿过多谈论家族医院的情况。难道出于商业保密？覃小竹觉得小林继父一家关系够乱，家族医院的浑水也很深。
小林轻轻苦笑，若有所思的说，去年，我亲生父亲在失踪十八年之后，竟然带着两个非洲妻子和一群混血儿回到家乡。
什么？一群？覃小竹别提有多吃惊了。
十二个，只要你看到我身体强健的非洲后妈，你就不得不佩服非洲女人在生孩子方面有多能干。
前面的故事已经够乱了，后面的故事更加眼花缭乱，令人吃惊。
父亲的解释是，他们的船遭遇风暴，在海上倾覆，他漂流到非洲一个海岛上，当地氏族长老收留了他，后来还把两个漂亮女儿嫁给他。氏族长老死后，父亲继承了氏族长老的家族遗产，和数百年积累下来的无数珍宝。父亲卖了一部分珍宝，买了几艘船，注册了一家远洋航运公司。生意有了起色，才回家来见我母亲。
小林两位父亲的混乱人生，分别代表了两个不同时代的道德伦理和社会风尚，继父的的乱与改革开放之初的风气不无关系，父亲的乱则与中国跟世界接轨后的道德伦理混乱不无关系。覃小竹叽咕道：你父亲舍不下漂亮的非洲女人吧。
谁知道呢，男人嘛。小林轻声应道，抬头仰望天空，眼里流露出无比的伤感和迷惘。
你母亲怎么办？
一个地位卑微的弱小女人还能怎么办？眼不见心不烦，既然不能面对，只好逃避现实，跟两任丈夫各要了一笔钱，带着两个弟弟移民加拿大了，抛下我孤零零的在这里。
覃小竹终于明白，小林有两个父亲的缘由了。
就成长经历与复杂身世而言，小林无疑是一个命运凄婉多桀的女孩。与追求物质化的同龄人相比，她又是幸福的。在长期处于物质匮乏的国度，生存是大多数人最大的人生理想，就是作为人而言最大的幸福和权利。当同龄人在苦苦谋生时，怀揣金钥匙的女孩只为选择什么样的未来、建立什么样的情感生活而忧虑。对她而言，生存不再是争取幸福的权利，而是选择什么样的生存方式，扮演什么角色，和进行怎样的历练，宛若锻造合格产品必须经历的打磨工序。贫困者和富有者生存方式的巨大差别，并不是生活在这块土地上的族群与生俱来的，而是一种社会选择。
与生俱来的权利恰恰是生存权。它是上天赐与，父亲给予的，同时群居于一处的族群通过乡约形式，对贫弱个体给予必要的生存保障。据讲授王阳明心学的专家介绍，社会财富日益积淀的后封建时代，人们开始考虑保障族群共同的生存权，并作为一种基层社会管理制度提上议事日程，成果就是《吕氏乡约》，包含四个方面的核心内容：德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤。核心思想是保障基层民众生存与安全的基本社会权利。宋朱熹进一步《增损吕氏乡约》，使其更加完善。到王阳明则以民间组织形式，发布《南赣乡约》，完善乡村基层自治，成为最早的乡村自治条约。社会治理的最终目的都是保障人们与生俱来的生存权利，包括医院建设的目的也是保障民众生存质量。
生存质量几个字，深深刺痛了覃小竹敏感的神经。
住在医院那一段人生最黑暗时期，覃小竹听得最多的词并不是生存质量，而是另一个更严酷的词：存活周期。她是军医大高材生，熟知常见疾病，乳腺癌对年轻的她来说，曾经是十分陌生且距离遥远的一种疾病，仿佛天生隔离，与她没有任何关系的非人类病痛。待莫名其妙地患病上身，她才知道乳腺癌有多么可怕。
自从世界第一例乳腺癌于一九七二年在加拿大被确诊，乳腺癌患病率逐渐上升。如今，美国8名妇女中会有1人患乳腺癌。中国不是乳腺癌高发国家，发病率增长速度却高出高发国家1～2个百分点。全国肿瘤登记地区乳腺癌发病率位居女性恶性肿瘤第1位，女性乳腺癌发病率全国合计为十万分之四十二左右，城市为十万分之五十一点九，农村为十万分之二十三点一。生活在工业污染严重的城市妇女，每一千人中有五名妇女患乳腺癌。
不幸的是，一向对身体抱有很大自信的覃小竹，意外地成为其中一员。患乳腺癌住进医院，覃小竹鲜活的生命与邪恶阴冷的死神捆绑在一起，每天面对死亡威胁。医生提得最多的词就是生存周期。虽然早期乳腺癌的治愈率非常高，达到百分之七十以上，是治疗效果最佳的实体肿瘤之一。对乳腺癌病患者而言，最大的危险周期是前五年，存活周期一旦超过五年，意味着乳腺癌患者获得了重生。因此，病房里的每一个乳腺癌患者，都放弃了普通的生活目标，将延长生存周期作为生命的第一目标。
配药室没有看到小林身影，覃小竹转身钻进走廊。站在办公室门口，看到肿瘤医院门牌换成了烧伤科。难怪没有看到小林，肿瘤专科医院搬进新大楼了？覃小竹心里直犯叽咕。折过一个廊柱，面对着13号房间熟悉的旧门。她在这里住了两个月，房间的一切仍然熟稔于心。
当初郑亦梵陪着她，把覃小竹三个字变成肿瘤专科医院第十三号病床。13在西方代表出卖耶稣的叛徒犹大，人们极力避免这个黑色数字。十三床又与十四床紧挨在一起，14谐音常被读成要死。在普通人心里，癌症代表了死亡，覃小竹办理住院就傍上这个数字，是不是预示某种不祥？
住院手续办了好几天，覃小竹厌恶和排斥第十三号病床，不愿意住进医院。郑亦梵急了，小心询问原因。听了覃小竹解释，郑亦梵开心一笑，说年轻人在情人节发“1314”互致问候，问她知不知道什么意思？覃小竹看到闺蜜发这一串数字，但她一向不喜欢数字游戏，自然没有推究数字所代表的意义。郑亦梵说，1314在相爱的人那里，表示相爱一生一世。13代表一生，代表凤凰涅槃、获得重生。覃小竹这才如释重负，于第二天住进病房，开始接受一系列的检查和治疗。黑色数字作为她的代码，她幸运地活着，一位比她年轻的第十四床却撒手归西，难不成还得益于郑亦梵的暗示与鼓励？
楼下扑通一声闷响，接着传来极恐怖的尖叫，随后是一阵泄气的惊呼和叹息，整个世界安静下来。值班护士冲进配药室，隔着玻璃探头张望。走廊上的病友疾步穿过走廊，挤在休息室窗前观看楼下动静，脸上浮现兔死狐悲的悲戚神情。
发生了什么事？
有人从新门诊大楼十三楼窗子跳楼自杀。
黑色十三。覃小竹心想，小步跑到休息室窗前俯瞰，大楼前空旷的水泥地上，一个身着黑衣的瘦小男子横卧于地，头部冒出很大一摊鲜血。两名警察拉起一条黄绳，将黑压压的吃瓜观众拦在外面，几名医护人员赶过来，围着尸体检查抢救，最后陡劳无功，绝望地垂手肃立。覃小竹经常面对死尸，任经验判断，跳楼男子不可能存活。即使没有看到尸体的最后姿态，仅从跳楼者所站的楼层和摔在水泥地上这两个给定条件，跳楼男子已不存在任何存活的希望。
覃小竹转业后第一次参加法医培训，一位全国著名法医专门讲解利用假人进行的一系列专业实验结果，楼层增加，跳楼对人员的损伤逐层加大，第三楼有可能对跳楼人员造成最大伤害。假定没有任何防护，从第四楼跳下存活的可能性几乎为零。现实中也发生一些从较高楼层跌落，最后存活下来的特殊案例，调查发现，每一个存活案例背后，都存在不可或缺的特殊因素或条件。后来，覃小竹看到“911”纽约双子星座被撞击的视频，大楼从中间起火横断，被阻于大楼上部的人员无法逃生，不得不选择纵身一跃，像一片树叶从空中飘落，想必那一刻他们一定非常绝望，才选择跃向黑暗的地狱之门。覃小竹还在网上发现一起著名案例，衡阳一幢六层大楼发生大火，大火烧了数小时，消防指挥部仍然命令消防人员冲进大楼内部，英雄般的勇气和壮举惊天地泣鬼神。从技术上分析，支撑大楼钢结构经过大火长时间锻烧，失去硬度和韧性，随时有可能发生灾难性后果。覃小竹心想，履行职责的同时，必须考虑消防人员的生命尊严，因为消防员本身的职责就是维护生命尊严。检视这个事件，她发现也有人科学理性地分析过灾难事件的整个过程。一个被抽象思想主导的社会往往倾向于感性，缺乏理性生存的土壤和空间。于是乎，科学理性的声音遭遇英雄主义**的时候，犹如一棵本有可能长成参天大树的小树苗，遭遇狂风暴雨而夭折，失去生存的能力和价值。
撒落在尸体一旁的黄色手提袋映入眼帘，格外刺眼，覃小竹骤然心惊，对，是他，一定是他。粗糙的黑手，寡黄的肌肤，尽管凝结了血迹，马桶盖式的发型，覃小竹完全可以确认，横卧地上的尸体，就是在公共汽车上被打的小个子乡下男人。
他不堪羞辱，选择自杀吗？
一条消息迅疾在医护人员中传播：身患乳腺癌的乡下男子没钱继续治疗，从十三楼卫生间翻窗户跳楼了。更多琐碎消息通过手机微信，在病友中不断扩散，拼凑出跳楼男子当前已知的信息全图：农民刘世全，四十出头，养育一子一女，儿子读大学，女儿上高中，与妻子在浙江温州务工，患乳腺癌住院，妻子不能来医院招呼，他一个人住在医院，生活全靠自理，平时吃最便宜五块钱盒饭。
么，营养怎么跟得上？
没钱治病，对生活绝望了吧？
男性乳腺癌患者刘世全的悲惨遭遇，触动了病友心底深沉的痛疼。癌症基本等同于死亡，病友们感同身受，同病相怜。每一个癌症患者都面临生存与死亡的选择，这对一个从来不曾与死亡打交道、更没有思考死亡的人来说，总会油然地产生深深的恐惧。覃小竹也是如此，两年来无时无刻不在思考死亡问题。但是，无论思考死亡还是恐怖死亡，都是活人才拥有的权利。一旦死亡或者选择死，等于放弃与生命息息相关的权利，对死亡也就无所谓恐惧与害怕。死者已经把恐惧与死亡捆绑在一起，让恐惧追随死亡而去。当然，面对死亡的恐惧，人们还有另一种方式，寻找摆脱死亡威胁的办法，这就是求医问药向死而生的积极人生态度。
俯瞰刘世全瘦小单薄的尸体，仿佛什么人随意丢弃的一堆破布，显得那么不起眼。覃小竹终于明白，生死原在一念间，活着就是买了一张单程票。既然死亡无所逃避，为什么不勇敢地面对呢？
他人的死亡让她猛然惊醒。站在死神面前，必须珍视活着的机会，不仅要活出长度，更要活出密度和质量，活出本色。无须迎合他人而委屈自己，因为没有人在意你的表演。横卧于坚硬冰冷水泥地上的死者刘世全，并不会因为在公共汽车上的忍让受到尊重，获得生命的长度。
几个身着灰布旧衣、矮小瘦弱的男女，从一辆灰扑扑面包车上跳下，呼天撞地扑向刘世全，准备将尸体拖上面包车。奉命守护现场的警察将他们推出警戒线。他们多次试图冲进警戒线抢夺尸体，被警察一次一次推挡出去。
他们哭哭啼啼，吵吵闹闹，与警察推搡不休。这时，从外面冲来一伙衣着整洁的人，将身材瘦小的农民团团围住，大声嚷嚷：死者将他们的父亲打出脑溢血，害怕承担医疗费跳楼，人死不能免责，死者欠下的债，刘家人要还。
一方要拖走尸体，一方挡着不让，非要留下钱才能拖走尸体，双方暴发冲突。几名警察努力调解，被夹在中间，势单力薄，场面几度失控，非常混乱。
打人者逼死人，竟然还向死人家人要钱，天底下还有比这更无耻的事吗？人心污秽道德沦丧到了没有底线不可救药的地步吗？覃小竹胸口堵得慌，心律失常。一位年轻警察奋力冲出人群包围，打电话呼叫增援。覃小竹见警察同事呼叫增援，出于职业责任，快步冲下楼。
附近巡逻的警车呼啸而至，十余名手持警械的特警围成一圈，将一度接近尸体的农民挡开。覃小竹插入警察队列，一位年轻刑警认识她，担心她受到伤害，把她推出人群，催促她离开。又一队全副武装的特警赶来增援，覃小竹悬着的心落下，感激地看了年轻刑警一眼，退到围观的群众中间。
混乱场面一度搅乱覃小竹的脑子，造成思维逻辑混乱，不能判明当下的形势。开始警察维护跳楼的现场秩序，属于不偏不倚履行职责。受害者家属要求抬走尸体，以老头子为代表的一方以留下尸体为要挟，要跳楼的乳腺癌患者家属赔偿，才能抬走尸体。按常理，警察居中调顿，化解矛盾，使双方和解。结果，警察见场面混乱，不得不站在打人者一方，拒绝农民移走尸体的要求。随着冲突激烈，双方人员不断增加，信息不断透明，乳腺癌患者家属逐渐了解事实真相，转换立场，以将尸体摆放在医院门口为要挟，要求警方惩治凶手，赔偿死者。警方接到上级指示，要求执勤人员平息医闹，恢复医院秩序。因此，警察要求家属先将死者尸体运走，死者家属偏不相让，使得原本站位不偏不倚的警察，竟然站到了死者家属的对立面，形成了三角僵持对峙的复杂局面。
事件发展呈现出来的吊诡逻辑，把现场观众弄糊涂了。警察的态度立场转变太大，超出了普通人的正常思维，大家纷纷苦笑着大摇其头。
手机美妙铃声伴随“我在贵州等你呀，等你一起相聚”的歌声响起，覃小竹心惊，掏出手机闪进花园。马芸丽温婉磁性的声音掩饰不住欢喜：覃姐，向你报告特大喜讯。
什么喜讯？
马芸丽迈了个关子，这个，科长请你立即回到单位。
覃小竹收起手机，望了一眼令人伤心的肿瘤门诊大楼。起了无数的意，下了很大决心，才敢再次面对医院，面对病情，想查证出病因，结果出现意外，半途而废。她轻轻叹了一口气，绕过严峻对峙的警察和农民，朝大门外走去，仿佛眼前的混乱场面与己无关。
自己的稀饭都吹不冷，哪有精力和闲心关心这些乱七八糟糕的事?