五

从三江市进白狼山到黒瞎子洞，路要比从北沟走近了许多，翁力和另一名刑警罗红泥，半天时间就到达目的地。

“黒瞎子洞。”翁力说。

罗红泥目光望着山洞，惊叹道：“这么大呀！能藏多少头熊瞎子啊！”

通常的黒瞎子洞很小，容下一两头是大洞，面前这个山洞巨大，白狼山洞穴中数一数二了。

“五雷住在里面。”翁力说。

洞前的一块卧牛石上晾着山货，浓郁的蘑菇味儿扑鼻，大山的味道沁人心脾。

“五雷！五雷！”翁力喊了几声，无人应，他说，“不在，大概去采蘑菇，我们等他回来。”

刑警坐下来，身旁的蘑菇有几种，榛蘑、松蘑、白蘑，最珍贵的当属猴头。

“五雷以采蘑菇为生？”罗红泥问。

“他是职业跑山人，采蘑菇只是其中一项，榛子、松子儿、核桃……药材。”

“有人参吗？”

“一百年前白狼山有，”翁力说，五雷给我们讲他爷爷放山[1]故事，听来惊险、刺激。

“挖参有什么险可言啊？”罗红泥无法理解满山草棵里，找几品叶[2]的人参，有什么惊险的？

“五雷的爷爷是领棍的（把头），他抬（挖）到一颗参王，没有及时交到参柜，惹来杀身之祸。”翁力说。

人参作为皇贡，明清以来官府在山里设了参柜机构，参王这样稀世山宝，放山人不及时上报交柜，五雷的爷爷丟了性命。后来五雷爹干采集这一行，五雷长大也干这行当。不过，已经没人参可采。

“五雷，名字很怪，有什么特别含意么？”罗红泥问，以为与他家祖孙三代从事采集行当有什么关系。

欧阳志学问老苗，老苗问五雷，五雷自己也说不清，爹给起的名字。

五雷原意分金木水火土，被刀砍死谓之金雷；被木棍打死谓之木雷；被水淹死谓之水雷；被烧死谓之火雷；被土墙压死谓之土雷。此外被天雷击倒必定是罪孽深重的。五雷的爹知道不知道这五雷，如果知道，给儿子起这个与死亡有关的名字何用意呢？起名字的人早已作古，五雷本人又不清楚，说不清楚含意，就等于没含意，反正权当一个符号称呼一个人。

“你说五雷一辈子在山里转，是不是找老山参啊！”罗红泥调动想像，还是有什么巨大的**力，不然一个人孤独呆在山里，过着极端清苦的日子，连个女人都没有。

“此言差矣！”翁力反驳他的没女人之说，“乌米的妈不是女人？”

“哦，我忘了这茬儿。”罗红泥说。

五雷人未到，一声干咳传过来，翁力说：“五雷回来啦！”

“翁力，”见面五雷说，“咋二返脚回来啦？”

“有事找你。”翁力说。

“唔。”五雷想想警察找自己干什么，说，“乌米的事？”

“嗯，乌米的事。”翁力说。

“还有什么事？”五雷觉得以前都说了，还会有什么事呢。

“乌米在这山洞出生的？”刑警问。

对，乌米出生在山洞里，觉病儿（孕妇要生孩子的感觉）前，五雷说：“下山吧，这儿没老牛婆（接生婆）。”

你不就是！女人坚决不下山，用眼神说话。

“我？我哪会接生。”

你说过你接过牛犊子。

“那是哑巴畜生……”

生养都一样，你接吧。女人鼓励他，你行！

你行是最高评价，他自豪这个评价，每次做完那事，她说你行，你真行！

烧水，多烧水！女人指导。

五雷烧水，满满一大锅水。

乌米出生很顺，跟排泄似的，扑哧！随着一摊血来到人世间，原始的山洞里，婴儿并没睡兽皮什么的，睡在温暖的棉质织物中。此前五雷下山进城，到母婴用品商店，尿布不湿、奶瓶、奶嘴、爽身粉什么的，装满一旅行包背上山。

“乌米第一次剃头，谁给他剃的？”翁力问。

“我呀，我剃的头。”五雷说，“乌米这小子，两旋儿。”

“他的胎毛你没留？”刑警问。

“留了，咋没留。”五雷迷信，他说，“这多么年山洞太太平平，全靠它镇洞，胎毛避邪。”

乌米的胎毛──头发──在，刑警兴奋，他们冲着胎毛来的，翁力说：“请帮个忙，我们用乌米的胎毛做D N A……”

“那可不行！”五雷未等刑警说完先封门，说，“别的什么都行，孩子的胎毛不能随便给外人。”

“只用几根。”罗红泥说。

“一根也不行。”五雷说。

明队说的做工作，现在需要了。翁力说好话，一车好话，五雷就是不吐口。明队说必要时刻告诉他杀人碎尸的事，他说：“有人被杀碎尸，年龄上跟乌米吻合……”

“啊，乌米给人杀啦？”五雷惊骇道。

“目前只是怀疑，需要最后的证实。”翁力说。

“怎么证实？”五雷问。

“像用乌米的胎毛做D N A，就能确定死者是不是他。”刑警说。

五雷思想立刻通了，问：“说吧，用多少胎毛？”

[1]放山：俗称挖参，又叫背大叶。

[2]人参的生长不同阶段有不同的名称，例如：开始叫山花子，长三年后叫巴掌子，再长五年叫灯台子，然后变成四品叶、五品叶、六品叶。