四八四章
西元二一六年。汉军包围阿提拉于雅斯基。
阿提拉召集所有能拿得起武器的匈奴人，在雅斯基城外要与汉军决一死战。
而就在此时。使吕布不曾想到的是，在大汉与诸葛佛国和周瑜吴国通商后。大大的鼓励了诸葛亮与周瑜的扩张野心。致使世界的其他地方也在发生大规模的变化，蝴蝶效应也彻底的发生了颠覆性后果。
先是诸葛亮利用佛教轮回修来生之说，正不断的占据着新的土地。开阔了大天下视野的诸葛亮极其部下，便利用与大汉通商所带来的繁荣，大力的发展蜀国实力。也在这种视野大开阔的大势下，诸葛亮利用投降的波斯人与通商的埃及人，获得了通往后世非洲的道路，找到了从大汉获得的大天下地图中的黑蛮大陆。
此时的非洲大陆是一片野蛮的石器时代，诸葛佛国的兵士往往可以几十个甚至几个佛兵，就可以利用神的名誉驱使几千上万的信徒，更在通过波斯降俘和一些成为信徒的当地人做向导。不断的在这个原始的陆地上扩张，获取丰富的各种资源。
诸葛佛国所带来的汉文明与修来生的宗教蛊惑，使得几十个乃至几个汉人就可以以神的名誉彻底的征服整个黑人部落。以至不大十年的时间，后世的中南部非洲与阿拉伯半岛及南亚次大陆，基本上都被诸葛佛国统治。且是个极端的宗教国家，并以汉语，汉字等汉文明控制着这一切。
在来便是凯撒。改撒得到吕布汉军的武器支援后实力大增。且利用汉军漫长的补给线不能及时补给而与阿提拉苦战时，快速的控制了后世欧洲大部分地区。
最后便是周瑜。周瑜在得到吕布的支援后，在后世的南洋与澳洲之地建立了以汉字汉语汉文明为基础的国家后，又与吕布的汉朝廷建立的通商关系。这使得周瑜的实力急速的扩张开来。
且周瑜在得到航海扩张的好处后，便大力扩张海军，更在几年后发现了玛雅蛮大陆，也就是后世的南美大陆。在这样的原始地区，周瑜虽不及诸葛亮那般可以利用宗教彻底的控制治下之民，却也能通过汉文明与航海贸易，很好的融合那些原始的部落。
就这般。天下渐渐的融合城四国争霸局面。
话又说回。汉军包围雅斯基与匈奴阿提拉做最后决战。两军对垒，阿提拉乃带着部将对匈奴兵大叫着：“匈奴的勇士们。汉军与我们有世代血仇，我们的祖先从遥远的东方被驱赶到这里，他们依旧不肯罢休。今日。已经到了我们为了留下一点血脉而死战的时候了。如果今日我们退缩了，我们匈奴人将会亡族断种。不要相信他们说的降者不杀的谎言。如果我们今日不死战到底，我们将会被汉人全部杀死，断子绝孙。为了活下去，我死战到底···”
阿提拉的残部发出最后的怒吼，拼死要与汉军死战到底。
此时吕布也在阵前大声的鼓舞着军士们。对于汉军来说，在儒学影响下一直是对皇权的崇拜且敬畏。皇帝亲临阵前本身就是对士气最大的鼓舞。何况一直以来汉军一直是攻无不克战无不胜，如今已经是扩疆纵横数万里，此时更是歼灭匈奴人的最后一战。决胜之后便可以分田，分地，分钱，分女人。哦，不。应该是有钱就有女人才对。所以此时汉军上到大将，下到士卒，见匈奴人终于出现在眼前了，便纷纷为这最后一战热血沸腾。
虽然此时汉军的火炮与飞鸢所需要的与燃料已经耗尽。但是在弩箭的协助下，此战胜负也会是一边倒的。
此战两军厮杀没有多余的技巧可言。全凭装备好坏与拼命厮杀来决定胜负。汉军的弩箭接连不断的，一的射向阿提拉的匈奴男丁。确实是男丁而不是战士。汉军的弩箭疯狂的收割着匈奴人的性命。在射程上匈奴的人弓箭远逊于汉军的弩箭。在匈奴人不要命的冲击到弓箭的射程内时，匈奴兵丁已经死伤惨重了。便在这种情况下，匈奴人的弓箭反击，在汉军精良的铠甲与钢盾面前却显得力有不及。
两军厮杀，匈奴人死伤惨重的情况下，凭着不要命的最后一股血气，给汉军造成了一定的创伤。
吕布在战马上看着汉军对匈奴人进行包围式攻击。看着匈奴人不要命的，做最后一次反扑给汉军军士造成的伤亡，不禁自语到：“要富贵，就要用命来拼搏。此战之后世间将再无匈奴。”
两军厮杀了约两个时辰，最终以汉军一成伤亡的代价歼灭了匈奴人五成的兵力，且俘虏了余下所有投降者，阿提拉及其部将尽数战亡。
雅斯基汉凶终极一战之后。吕布将雅斯基设为雅州府，设立昆库姆为昆县，格塔伊格县等等十几个县为雅州。雅州以东，宛州以西北建立莫州。莫州以东，宛州北面，燕州以西为哈州。将宛州，哈州以北划为俄州。
阿提拉覆灭后，大汉又建立了雅州、莫州、哈州、俄州等四个地广人稀的农牧州。每个新州都有羌州或者燕州那么大。只是位置偏北，且地广人稀。
此时的汉军也已筋疲力尽，且重要的军事物资也已耗尽。而此时从皇城传来的一道道好消息使得吕布急于回京。
因为大汉海商为了侯爵与家族利益，不断的探寻海岛，终于找到了印第安蛮大陆，也就是后世的北美大陆，并且带回了玉米、番薯、土豆、橡胶树等等大产量农作物。这给大汉粮食供给与工业原料带来了巨大的支助。
吕布非常清楚，得到后世美洲的许多农作物后，将使得大汉人口在鼓励生育政策后，又将会有一次井喷式增长。但是这些农作物却需要心细处理，否则一些野蛮大陆带回的生物害虫也将给大汉带来长久的灾难。
所以吕布在划定四个新州域后。因为有熟悉的战后处理法则，吕布在看了将士的功勋赏罚册目后，便带着御林军起驾回洛阳去了。而诸后事宜全甩给文武官员去处理。
吕布在消灭阿提拉不久之后，在回洛阳途中，得知诸葛亮西进探险黑蛮之地，周瑜也去寻那玛雅蛮。乃遣新任随军的御驾侍从邓艾为使者往诸葛佛国，言明欲联合佛军一起征伐罗马凯撒。
其实吕布派出使者到不是真的要和诸葛亮联合。只是意在告诉诸葛亮，他吕布现在消灭了匈奴，下一个要征讨的也是罗马联邦，不是你诸葛亮。所以你诸葛亮大可放心去征服黑蛮。我们各打各的，不要彼此意图不轨。
而此时诸葛亮自然也知道大汉的强大，自然也无意去招惹吕布，也明白吕布之意。于是便各自行各自的发展道路。
就这般。吕布在消灭匈奴后，在回洛阳的路上便思考修养军民，准备几年后再开始攻伐罗马凯撒。而诸葛亮则领着各族蛮夷兵，用佛教修来生的洗脑方式，对各蛮夷进行宗教洗脑吞并。那边周瑜也利用从大汉偷偷传输过去的技术，大力探索吞并玛雅蛮大陆。只是三国之间却互有商业贸易往来，海航线越来约繁忙。
只是这种商业贸易却受到了大汉强有利的控制，每年只是定量贸易。这也一定的制约了诸葛佛国与周瑜吴国的技术发展。