476章 大汉皇陵，后事先说。
新洛阳单就汉帝皇宫‘中华宫’，就比旧洛阳大许多。皇宫内建有颐和园，林园依洛水而建，亭台楼阁坐落其中，竹山内湖环绕其内，聚宝塔内揽尽天下奇珍异宝。林园挖有温泉，水汽飘渺，犹如仙境。大皇宫内还为严妮修建御央宫，为蔡琰修建清心宫，貂蝉也建有闭月宫，小娇盖了阿娇宫，甄宓也起了座洛神宫，最后连孙尚香也有一座尚香宫。
不只洛阳扩建，大肆兴土木。同时皇家陵园也如吕布所想，开始往藏州选址择陵。
说到藏州，吕布便又想起一事。木鹿城失守，是诸葛佛国与安息、匈奴联合，并力攻打才失守了。而匈奴最擅长的是控弦骑，也就是弓箭骑兵，这根本不是汉军铁骑的对手，所以对于匈奴人，吕布根本不在意。安息的汗血骑兵虽然战马战力恐怖，可是汉军依旧有陷阵营可以对付，而且以波斯的能力，要驯养汗血马也只能达到几万匹之间，这样的规模依旧无法与汉军抗衡。可是诸葛佛国的战象骑兵就让吕布闹心了，因为以前汉军完全没有与战象骑兵真正对抗过。虽然汉军在攻打益州时，诸葛亮借用蛮兵中也有大象参战。可是那时蛮兵的大象，也就是人在大象上搭个架子，坐在上面控制大象而已。那时的大象根本称不上战象，被汉军的火炮一炸，响亮的炮声就可以使大象胆怯。但是如今诸葛亮用糜佛信仰，控制了大片的摩陀阿三，而佛国之地又适合驯养大象，使得诸葛亮竟然规模化的训练战象。再加上给战象装备了金属撞角，那就是恐怖的重型生物坦克，比汗血战马更加威力百倍。想到一时难以对付诸葛佛国的战象，吕布就头大。
不过事情总是有戏剧『性』转变的时候。说那修建皇陵，在历代封建王朝都是头等大事。吕布继承汉统，便是吕布自己不在意，可是麾下的臣子们那就不一样了，他们自然也就把修建皇陵，视为国家大事对待。而且早在以前吕布就说过，皇陵要建就建明陵，而且还要和功臣们一起埋葬。所以大汉统治藏州后，整个藏州最大的事，就是迁移区域内的羌民，选址修陵。此时有了从安息北方掠夺来的财富，藏州皇陵的选址就更加快速了。
同时藏州原先还处在奴隶时代。吕布统一藏州后，给了藏羌的百姓汉籍的待遇，三年劳役满役后，便家家户户都分有自己的牲畜和耕地，无不把吕布视作天神，这就有了朝贡天神的礼俗来了。
吕布解放藏羌百姓，获得藏羌百姓的拥护，藏羌百姓纷纷献上自己视为珍贵的宝物，这其中便有一种猛兽，也一同被带到了洛阳，献给吕布。这种猛兽藏羌称之为獒兽（藏獒前身），獒兽体形如犬，天『性』非常勇猛，敢与虎豹相博，且对主人忠心耿耿。
吕布得獒兽，极为兴奋，乃特令藏州刺史在西海（青海湖）建立一个战獒驯养场，专门驯养军事战獒。后来汉军便是用战獒，（因产自藏州又称藏獒）击败了诸葛佛国的战象骑兵。
说完战獒便说皇陵。修建皇陵乃朝堂大事，朝廷便接连几日商议皇陵之事。
这日朝议，工部丞相无崖子便禀奏到：“皇上。臣奉命勘察藏州地形，择选皇陵圣地。今幸不辱命，经数载之力，终是选了一处风水宝地。”?? 三国新吕布476
吕布听不懂什么是风水宝地，不过选皇陵可不是小事，他不在意也不成。于是便耐心的说道：“工相可详细说来。”
无崖子继续到：“是。臣所选之地乃于藏州之东北，益州之西，凉州之南，方圆三千里···”
吕布听了大惊，疑『惑』到：“什么？朕没听说错吧？方圆三千里？”
无崖子点头到：“正是。皇上且听臣慢慢道来。”
吕布只好在耐着『性』子到：“嗯。工相继续说。”
无崖子继续到：“皇陵之地于益州西面，藏州东北，凉州之南。（青海南部，四川西部，西藏东北部）其间沟壑纵横，绝岭连绵。善者。此地北面有巴颜群山环绕（巴颜喀山脉），西面毗邻昆仑山（昆仑山脉），南面有塘沽绝岭（唐古拉山脉）阻隔，东面有通天河、澜沧天险。此间纵横三千里（一个青海面积），四面群山绝岭，成环抱之势，若为皇陵圣地，加以修砌，可为天地之宝地也。”
吕布吃惊到：“这···要修砌三千里地，只恐···”
无崖子解释到：“皇上误会了。臣所言此三千里皇陵之地，并非处处人工修葺qi。此三千里地乃是一个风水大局，臣称之为‘八门金锁局’。皇上可下令将此三千里地列为皇陵禁区，除后人祭祀外，禁止一切人为进入，使其成为三千里无人烟之地。而在此皇陵禁地中，臣已选好一处山谷，可为修建皇陵所在之地。”
吕布这才点头到：“哦···原来如此。”吕布听到这里，确是从担心自己死后被掘坟的角度来看待，却也佩服无崖子这个风水大师的厉害。要知道，把一个面积有青海那么大的地方，列为皇陵禁区，而其中只有一个山谷才是皇陵所在，那真是最好的防盗措施。要知道，在一个将近百万平方公里的无人区内，哪怕是一支军队想活下来都难，更不要说盗墓贼想寻找一个陵墓，那可是几百个八阵图的面积啊。所以吕布虽然还不知道风水对自己有什么用，确是先知道无崖子这第一步，便是前无古人，后无来者的防盗措施。所以便高兴到：“嗯。很好。工相可再细细说来。”
无崖子继续说道：“只是这个八门金锁风水局有三个天然缺陷，需要人工堆葺三座山头。这三座山头合成工程量，等同于要修建一股长三百里，高三十丈，厚三十步的挡风墙。此挡风墙分三处而砌，山墙需土石堆砌，而后种上树木，牢其根基。皇陵禁区西南连接万里圣山龙脉（喜马拉雅山脉），西北毗邻羌州八千里沙漠（塔里木、柴达木盆地）。挡风墙堆砌成后，南风吹来之时，可顺着圣山龙脉，经‘开门’引入八门金锁局内，于风水局中迂回，留下精华，而后从‘景门’散去。若是西风吹来之时，风向便可顺着昆仑山脉进入‘杜门’，于局中盘旋留下精华后，再于‘惊门’散去。反之。若是北风，则顺巴颜山进‘惊门’出‘杜门’。东风则顺塘沽山进‘景门’出‘开门’。一旦挡风墙筑成，便可锁风聚气，凝聚天地精华，不管从哪个方向吹来之风，皆可利用。”
吕布听不懂风水，什么惊门、景门的，听得雾里来雾里去，却是问道：“呃···这个···工相。这什么什么门，朕听不懂，把东西南北风，都锁在这皇陵内，可有什么用处？”
无崖子笑道：“风水之说，古称堪舆，其中奥妙乃讲究天人合一，便是人与自然和谐相处。气！乘风则散，界水则止，造局聚之，使气不散，行之使有止，故谓之风水。风水亦可说是气运，人之气畅，则身无疾病。山川湖海之气畅，则风调雨顺。风水之局，便是将人气与自然之气相结合。今圣上之气势，大汉之雄威，古今唯一。造皇陵必聚风水，可将皇上之气势，盛汉之运道，凝聚一处，千载不散，以传承后人。”
吕布问道：“工相之意乃是说，朕今日之雄威，吾大汉之强盛，可用风水之法，以建造皇陵之举，将其保留与后人，使我后人，一如朕在世时之威武？”
无崖子点头到：“风水之局，确是为通畅传承气运之道。只是风水本死物，需活人活用，方可通灵。若是人祸不息，风水局便也只可缓其气运，而不可改其运道也。”
吕布笑道：“这个我听明白了。那风水便如宝剑一般。若是配英雄，则如虎添翼，若是配昏君，那宝剑与废铁便无异了？”?? 三国新吕布476
无崖子笑道：“正是此理。”
吕布听后大喜。于是便正式下诏，举国开始修建大汉皇陵。不过因为帝都扩建与修建皇陵，两个皆是史上罕见的浩瀚工程，所以也只能徐徐图之。
后来吕布将圣山高原数千里地，列为皇家陵园禁地，专门用于埋葬皇帝、皇后、皇妃等皇家人员。而重要的有功谋士、武将、文官，在获得皇帝亲手批准后，死后也可以随同陪葬。只是吕布开朗，注重气势而不在意奢华，所以整个皇陵基本上都是『裸』葬，根本没有金银陪葬物，有的只是碑文、壁画和雕像。
虽如此。但是皇陵的规模确是气势磅礴，整个陵墓八成健在地面上，东西长十里，南北宽八里，宫殿材料大都就地取材。最大的陪葬品，便是在巨大的皇陵广场上，布置了五十万具人马俑。每具人马俑都以真实的皇家御林军为标准，甲胄兵器分明。战马由当地的石头雕刻而成，士兵则用陶瓷烧制，并绘上图彩，栩栩如生。
而皇陵基本是修建在常年冻土之上的，所以所耗人力、物力惊人。在随后的征战中，吕布掠夺了大量的俘虏和蛮奴，充当修陵奴去修建皇陵。
大汉皇陵大部分是修在地面上，所以又被称之为明宫，因与冥宫同音，又被百姓称之为‘冥宫’。而因为修建冥宫死去的蛮奴，最终达数十万之多，后来因为这些人都死于皇陵禁地内，便又被后人称之为‘鬼奴’。
而吕布一生征杀千百战，死后被百姓尊为天帝。皇后严妮却因，为人仁慈，被称为天后。又因蛮族多受严妮爱护，便多称其为圣母。而吕布却因对蛮族十分严厉，死后蛮人后裔便暗中将吕布称为阎罗王。而埋葬吕布肉体的冥宫，也因吕布阎罗王之名，多被蛮族后裔称之为阎罗殿。
只是这些都是后话，在此只先交代一下。