手冢亚美：到2011年5月1日，终于把第一卷的正文码完了。从构思到全文完工，共历时六个多月，总算结束了。
（九月和翱默鼓掌）
手冢亚美：从第二卷开始，就是小菲的身世了。虽然是以北斗给约瑟看小菲的回忆这么一个形式来叙述，为了故事条理的清晰连贯，也为了让读者便于理解，第二卷的内容并不都是以小菲的视角写的。对了，顺便提一句，我在前面已经说过很多次了，我是先写第二卷，然后再写第一卷。因为是第一次写历史架空小说，第二卷的开始几章可能写得有些生硬，希望大家能多多包涵。
约瑟：唉……
手冢亚美：怎么了，约瑟？觉得我为你编的身世不好吗？
约瑟：曲折是够曲折了，不过为什么那么简短？
手冢亚美：简短？
约瑟：很简短啊，才两万字。你给船长编了多少字的身世？
手冢亚美：第二卷平均每章十万字左右，一共九章，总篇幅大约相当于第一卷的两倍。
翱默：0.0不是吧大姐？
九月：是。我可以很负责地告诉你，姐一旦有了灵感，码字的速度就会变得很恐怖。第二卷确实就有那么长。
约瑟：那么长……我的身世还抵不上她的身世的一个章节的五分之一！
菲泽塔：别和主角比身世曲折，这是常识。
约瑟：难道我不是主角吗？我不是第一男主角吗？
众人：你是？
约瑟：好吧，我只是个路人甲，只是个吐槽役，只是个打酱油的，只是个……亚美，你写我这么个人物，仅仅是为了有个角色让读者代入是不是？
手冢亚美：哎呀，被发现了……
约瑟：唉……我这男主角做得呀。
手冢亚美：好了，约瑟，别郁闷了。第二卷也不是小菲一个人的身世，其中还穿插了许多人的故事。不像第一卷的时间跨度在一年以内，第二卷的时间段跨度比较大，从小菲五岁（1559年）一直写到她到十五岁（1569年），其中涉及到爱德华六世驾崩后的“九日女王”篡位事件、伊丽莎白一世的加冕典礼、英格兰北部的天主教徒叛乱，其实其中包含了几乎所有出场人物的命运交织，不是小菲一个人的故事。
凯撒：新来的，你算是不错了。你知道作者那丫头给我编了多少字的身世吗？丫只给我编了两千字都不到！两千字啊！！！我堂堂大副居然只有两千字的身世！要不是这一船的航海白痴没了我就出不了海，大概我连出场的机会都没有。
奥尼恩：只有两百字身世，在第二卷连脸都没得露的飘过……
马诺罗：在第二卷几乎只露了个脸的飘过。
路易斯：一起飘。
马诺罗：你飘什么飘？你在第二卷的台词几乎翻我几倍了好不？
路易斯：第二卷我们两个的戏都被师父抢光了，你怨我？有本事你去和师父抢戏……
马诺罗：这个……还真不敢。
真介：那个……
奥尼恩：一个人独享十六万字身世的一边去！
真介：我只是想说瞭望员小哥和舵手小哥在第二卷貌似有四章身世。
罗宾：亚美前面怎么说的来着？别和主角比身世。第一女主角的官配身世比你们这些配角多，难道很奇怪吗？（搭在范的肩膀上）当然，我只是顺便借光而已。
众人：--+你说谁是配角！
（旁边）
菲泽塔：（摇头）又掐起来了。
手冢亚美：是啊。
菲泽塔：我说，你就不能把他们的身世安排得平均一点吗？免得他们在幕后花絮里面见一次面就掐一次。
手冢亚美：要是伦勃朗的《夜巡》画得像集体照一样，还会成为世界名画吗？
菲泽塔：《夜巡》？
手冢亚美：嗯，世界名画。话说当年伦勃朗……
翱默：大姐貌似又要开始炫学了。
九月：姐，幕后花絮里面就别炫学了成不？有问题的让读者自己去百度。
手冢亚美：嗯，好吧，不说了。来聊聊约瑟名字的来历吧。我说约瑟，你别这么目光炯炯地看着我行不行？
约瑟：我这个酱油男主角终于出头了，我能不兴奋吗？
（九月和翱默把约瑟拉开）
手冢亚美：谢谢。下面来说说约瑟的名字的来历。关于《圣经》中的约瑟的故事，在这一卷的开头已经写了。《旧约•创世纪》里面的先知约瑟的一生可以分为四个阶段：第一阶段是在迦南地，约瑟因为是父亲的爱妾所生，因此受到父亲分外宠爱，在父亲的呵护下过着王子般的生活，因此招致其他兄弟的嫉妒；第二阶段是被兄弟卖到埃及为奴；第三阶段是因为受到主人妻子的陷害，被关入监狱，成了阶下囚；第四阶段是他靠给法老解梦而成为埃及宰相，地位升至最高。其中的具体故事详见《旧约•创世纪》第37-50章。当初我给主角起名为约瑟，就是暗示他与《圣经》中的先知约瑟类似的命运——因为是父亲的爱妾（*）所生，因此格外受宠，被兄弟出卖，沦为奴隶，最后凭自己的能力得到最高的地位。
约瑟：原来我的名字这么有来历，这才像是第一男主角的样子嘛。
菲泽塔：亚美，我的名字是什么来历？
手冢亚美：我想想哦……貌似没什么来历。当初最早开始构思《人鱼之歌》的时候，“菲泽塔”这个名字是第一个出现在我脑海中的，就是冥冥中有一种感觉，觉得这部小说的主角就该叫“菲泽塔”。之后的“皇甫妃英”以及之后你在大明国的亲戚皇甫家族最早都是从“菲泽塔”这个名字衍伸开的。
菲泽塔：不是吧？
手冢亚美：是……就连你们家官配的名字也是这么来的。那时候我在看《范海辛》，然后把范海辛这个名字拆成了两半，名字给了范，姓氏给了希律亚。顺便说一句，“希律亚”是我在网上看到的一部航海小说里的一个女船长的名字，不过“康拉德”这个姓氏是翻字典找出来的。
希律亚：我好像还比你受宠啊，官配。
范：--|||约瑟：话说终于发现我像主角的地方了，真是欣慰。
手冢亚美：接下来是摩西。《旧约•出埃及记》中记载着埃及法老把以色列人当奴隶，耶和华说将有一个以色列人的后代把以色列人从埃及人的奴役中解救出来，带他们到达神所预备的流着奶和蜜之地迦南。得知耶和华的神谕之后，法老下令把所有的以色列男童都杀死。摩西的母亲因为不忍心看着孩子被杀，就把他放在摇篮里，扔在法老的女儿常去洗澡的河边。埃及法老的女儿捡到了摩西，就把他当自己的亲生孩子抚养。摩西长大后，受到耶和华的神谕指示，不顾埃及人的养育之恩，给养母的国家降下无穷无尽的灾难，具体见本卷第十一章的开篇。
摩西：我的这个名字是不是暗示对养父忘恩负义？
手冢亚美：不止。《出埃及记》中摩西还是埃及王子的时候，因为看不惯埃及人欺压以色列人，于是杀了欺压以色列人的埃及人。法老得知后要杀摩西，摩西就逃到了米甸人的居住地（《出埃及记》第二章）。在那里，摩西救了米甸祭司的七个女儿，米甸祭司因此收留他，还把大女儿西坡拉嫁给他。照理来说，米甸人是摩西妻子的娘家，米甸祭司对他有恩，而且之后摩西回到埃及，按照耶和华的神谕给埃及降下无穷无尽的灾难时，以及之后带着从埃及救出的以色列人踏上前往迦南之地的艰苦路程时，西坡拉一直对摩西不离不弃，二人被视为《圣经》中忠贞佳偶的典范。可《民数记》清楚地记录着摩西又一次背叛了恩人——“耶和华晓谕摩西说，你要扰害米甸人，击杀他们。因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹，米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计**了你们。这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”（《民数记》第二十五章）至于所谓的“诡计”是什么呢？就是米甸人看到流离失所的以色列人太可怜了，于是招待他们。以色列人看到米甸人去拜他们的神，于是也去拜，耶和华就发怒了……
九月：姐姐又要开始反基督教了。
手冢亚美：这里不说耶和华，免得信基督教的读者人肉我。这里我们说的是摩西。如果说摩西毁了养母的国家和扰害岳父的族人，都是因为盲从耶和华的指示，仅仅是愚忠。可是米甸人被打败以后，摩西对百夫长、千夫长带回来的俘虏大为恼怒，说他们怎么会留下活口，应该对米甸人不论老弱妇孺全都杀了，只留下处女，供希伯来十二个族群分享。可见摩西是存心忘恩负义，以讨好耶和华，为了他自己在神面前受宠，什么都做得出来。《圣经》上貌似没有提到西坡拉的死，会不会就是在那时候因为她已经嫁给了摩西，不是处女，所以被他一起杀了。
翱默：好晕啊……这么大一段。大姐这几章都写得好浓。
九月：浓？
翱默：每一段都有那么多字……
九月：这个叫“浓”？
翱默：可是也写得很水。直布罗陀海峡战役之后的剧情就比较拖沓了。
九月：按照你的说法，姐姐能把文章写得又“浓”又“水”，本事可真大。
手冢亚美：九月，替我把翱默踹飞，谢谢。
翱默：大姐……（被九月踹成天边的星星）
手冢亚美：总之，摩西这个名字所代表的不仅仅是忘恩负义到了极点，更是为达目的不择手段。我给约瑟的哥哥起名为“摩西”，就是暗示这是个反面人物。
摩西：我居然被作者看死了。
手冢亚美：反面人物其实有时候比正面人物迷人。
摩西：是吗？
手冢亚美：等着瞧吧。不过我觉得有一点很奇怪。欧洲人很喜欢用《圣经》里的名字，很多普遍的人名都是从《圣经》里面来的。比如约瑟是先知的名字，彼得和保罗都是耶稣的门徒的名字，约翰是给耶稣施洗礼的人的名字，伊丽莎白是施洗约翰的母亲的名字，玛利亚是耶稣的母亲的名字，玛丽可能是玛利亚的简化……《摩西十诫》第三条明确规定“不可妄称耶和华你的神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”因此没有人会叫“耶和华”，会起名叫“耶稣”的也一般是以前欧洲国家的殖民地比如巴西、古巴等等，在欧洲大陆至少我没有看到过，但是很奇怪的是为什么没有人用“摩西”这个名字呢？
摩西：我不是人吗？
手冢亚美：你只是小说里的一堆字而已。
摩西：--b手冢亚美：不过我到最近才发现其中的缘由——在犹太教中，摩西被认为是最伟大的先知和导师，犹太教的《圣经》即以相传为摩西所著的《律法书》等为主，犹太教的另一主要经典《塔木德》也以摩西律法为基础，因此基督徒常把犹太教称为摩西教。
摩西：因此是不是要再给我编一点犹太血统？就像你为了“路德维希”这个名字，特意给黑斯廷斯男爵编了个德国贵族出身的母亲。
路德维希：在小说和动漫中，“路德维希”这个名字可以说是鬼畜的代名词，所以我才会叫路德维希。可是在我们生活的时代，英国男人十有八九都是叫“查尔斯”、“托马斯”之类。每次作者不高兴起名字了，就随便给按个查尔斯或者托马斯之类的名字，主要用姓氏来作为区分。就像我那半打路人甲姐夫，里面有一半叫托马斯，另一半差不多全叫查尔斯。
克里斯蒂娜：查尔斯•格里菲斯或者托马斯•格里菲斯听起来也不错。
格里菲斯：我怎么觉得那么别扭？
路德维希：就因为你不是路人甲，所以才会有“弥赛亚”那么特别的名字。有个特别的名字是主角的特权。不过话说如果没有一个德国籍的母亲，怎么解释我会有这么一个代表鬼畜的德国名字？
九月：你们姐弟俩就是一对腹黑鬼畜。
克里斯蒂娜：谢谢。
九月：不过话说基督教不是和犹太教水火不容吗？所以才会歧视犹太人。
手冢亚美：天主教和新教不也是水火不容吗？
九月：这个……
手冢亚美：不过说到基督教和犹太教的关系，我后来去网上查了查，发现一件很搞笑的事。
九月：什么事？
手冢亚美：基督教在形成之初，只是犹太教内部的一个宗派，就像天主教、新教、耶稣教、东正教是基督教的不同宗派一样。最早的基督徒都是犹太人，包括耶稣本人及其十二门徒。耶稣受难约一百年后，基督教有了自己的崇拜对象、自己的经典、自己的教义、自己的组织，具备了一个独立教会应有的条件，才完全脱离犹太教而彻底独立。基督教继承了犹太教的《圣经》，但是称之为“旧约”，意思是“你们犹太人和上帝立的那个约已经过时了”，耶稣降临之前，犹太人确实是上帝的选民，但耶稣降临之后，上帝又与基督徒立了“新约”，所以现在基督徒是上帝新的选民，取代了以前犹太人的选民地位。为了与犹太教彻底决裂，基督教还认为犹太人是杀害耶稣的凶手，要对耶稣钉上十字架负责。搞笑的是耶稣也是犹太人，就算他的死是冤假错案，这也是犹太民族的内部矛盾。犹太人把犹太人钉上十字架，关你们这些不是犹太人的基督徒什么事？因为一群犹太人把一个犹太人钉上了十字架，所以非犹太人的基督徒认为犹太人都是邪恶的，因此要把他们赶尽杀绝。听起来非常搞笑哦？可是这一论点依然成为反犹主义的滥觞，成千上万的犹太人成为其牺牲品……
九月：姐……
手冢亚美：这一章的幕后花絮到结束的时候了？
九月：嗯啊。
手冢亚美：按照惯例，每一章的幕后花絮结尾处，我十有八九是要倒霉的。这次是谁杀过来？
九月：信基督教的读者。
手冢亚美：好吧，开溜……