佛教里有一句话说：“心包太虚，量周沙界。”宇宙是现象世界的时空，法界是心灵世界的时空。意思是说：会运用时空的人，他的时间是心灵精神的时间，是往古来今纵心自由，禅机禅用无限的。相反的，不会运用时空的人，他的时间只是钟表刻度的时间，受钟表指针的支配，一小时不会多，一分钟不会少，浑噩而有限；他的空间只是地域里程的空间，受尺寸指标的局限，一千米不会增，一米不会减，狭隘而有限。就好像有一位信徒问赵州禅师：“十二时中如何用心？”
赵州从谂双眼一瞪：“你是被十二小时支使得团团转的人，我是使用十二小时恰恰当当的人，你问哪种时间？”
聪明的人懂得恰当利用时间空间，活得顺心适意；不聪明的人只会被时间空间支配得团团转，奔波忙碌不已。一智一愚，高下立见。《吕氏春秋》里有一则“刻舟求剑”的寓言，很能说明这种昧于时空的情形：
楚国有一个人乘船渡江，船行到江心的时候，他的佩剑不小心掉到江水里，别人劝他赶快下水捞取，他一点都不着急，只用小刀在船舷边做了个记号，洋洋得意地告诉大家说：“我的剑从这里掉下水，等船停了再从这里把剑捞起来就行了，急什么？”别人告诉他船是不停地行驶，水不停地流动，掉下去的剑不可能一直跟着船走，时间一过，空间一变，就拿不回来了。他不相信，等船靠了岸，他就在记号边打捞，当然是拿不到的，因为时空不对了。
有些人到社会上服务，只想拼命赚大钱，日夜不停地投机使诈，费尽心机捞钞票，一个月赚上1万、2万、3万，一年几十万，终其一生也不过捞到百千万。扣掉买衣、吃饭、交际应酬的花费，剩下来的也没有多少，为了这些钱就舍弃了一生的理想和快乐，究竟有什么意义？他的人生价值究竟在哪里？耗费了宝贵的生命和光阴，只为换取几张钞票，为什么不用宝贵的生命光阴去求取真正的幸福之道呢？
我初到台湾的时候，不但衣衫鞋袜旧了、破了没得换新，就是想有一支笔、几张纸来写文章都不容易，往往挨饿受冻地等了几个月都等不到。看到别人诵经做法会、募捐化缘弄到了许多钱，高高兴兴地置大衣、置食物，我一点都不羡慕，也不因此觉得贫穷、苦恼；天气冷的时候，我出门晒太阳，没有人说我不可以晒太阳，太阳是我的衣，多么温暖；天气热的时候，我到树林里吹吹凉风，没有人说我不可以乘凉，风是我的衣裳，多么自在；我看树木花草，树木花草是我的法侣，没有人能禁止我，我的法侣何其多；我走过山河大地，山河大地给我无限的法喜，没有人能掠夺去，我的法喜何其充盈。只要心胸开朗宽阔，天地日月都是我们的，我们就能容纳一切时空；如果怨叹人生穷蹇窘迫，随时随地都是贫贱不安，一切时空都成了我们无边苦海的无间地狱了。
有一个年轻人看到一位白发皤然的老翁，问他：“老先生，您今年高寿几何呀？”
老先生含笑回答：“4岁，我今年4岁啦。”
年轻人吓了一跳，左看右看都不像：“老先生，不要开玩笑了，您头发这么白，胡子这么长，怎么可能只有4岁呢？”
“真的呀，我真的只有4岁。”老生先和蔼地解释说：“我过去醉生梦死，自私自利，枉自空度了大半生，一直到4年前听闻佛法，才知道要做善事，做好人，知道息去贪瞋痴妄，明心见性修道；我一生只有最近这4年过得有意义、有价值，也只有这4年才活得心安理得。你问我几岁，我真正活得像个人的时间只有4年，我实在只能算4岁啊！”
行善要趁早，求法要及时，在这短暂的人生时空中，是怎么生活下来的？有没有把握时间行善求法？有没有利用空间自利利人？
佛经里有个譬喻：有一位国王身边经常有左右两位大臣，国王喜欢左边的大臣，不喜欢右边的大臣。右边的大臣很奇怪，不明白何以失宠，只好密切注意对方的一举一动，不久终于发现不受宠幸的原因了。原来每次国王一吐痰，那个受宠的大臣就立刻伸脚替国王把痰擦掉，以此赢得了国王的欢心。
这个大臣恍然大悟，立刻如法炮制。可是每次都慢了一步，赶不上对方的时间，争取不到替国王擦痰的机会。后来他想到一个捷足先登的办法，下定决心非抢到先机不可，就在下一次国王要吐痰的时候，他看准了时间空间，立刻飞起一脚踹上国王的嘴巴替他擦痰……这下可好，不但把国王的门牙都踹掉了，踹得国王满嘴都是血，也终于抢先一步把国王的恩宠完全踹掉了。
贪爱愚痴的人，永远不懂得利用时空，甚至错过了时空，只有懂得利他利众的人，才能把握无限时空。
有一个日本大官问泽安禅师如何处理时间：“唉，我这个官做得真没有意思，天天都要受恭维，那些恭维话听来听去都一样，实在无聊。我不但不喜欢听，简直有度日如年的感觉，真不知这些时间该怎么打发才好？”
禅师笑笑，只送给他八个字：“此日不复，寸阴尺宝。”
意思是说：光阴逝去就不再回来了，一寸光阴一尺璧，要珍惜啊。
现在大家讲“节约”，只知道用东西要节约，用钱要节约，不知道时间要节约，感情也要节约，欲望要节约，生命更要节约……一切心念和行事都要适当节制，不可以放纵泛滥，才是懂得利用时空的人。
日本的宗演禅师很喜欢睡午觉，积癖成习。有时弟子问他何以一睡就睡那么久？宗演禅师板起脸来训诫道：“你们懂得什么？我是去梦乡寻访古德先贤，就像孔子梦见周公一样，梦得越久，道念越强，你们哪里懂得这种‘与古人友’的方法？”
有一天，几个弟子因为贪睡午觉受到宗演禅师的申斥：“为什么睡这么久？”
“我们是学您的榜样，去梦乡寻访先贤和大德的呀！”
“先贤教导你们什么佛法？”
“我们到了梦乡，见到了许多先贤，就一一请问：‘我们的禅师常常来向您请教吗？’想不到问了许多先贤，都说：‘从未见你们那个禅师来过。’”
时空，是不能欺诳，也不能假替的。“一日复一日，一日不再来”，光阴一去不回头，不用心把握，就什么都留不住。如一首诗所言：
盛年不重来，一日难再晨；
及时当勉励，岁月不待人。
佛教里有一则普贤菩萨的“警众偈”说得最切要透彻：
是日已过，命亦随减，
如少水鱼，斯有何乐？
当勤精进，如救头然，
但念无常，慎勿放逸！
时空易逝，想把握时空，爱惜生命，最好是念“阿弥陀佛”，学习“阿弥陀佛”。“阿弥陀佛”的意思，就是无量光、无量寿——无量光是空间无边，无量寿是时间无限。能使时空无限无边，就能超越时间，了生脱死；就能转迷成悟，跳出生死轮回的苦海，超脱森罗万象的迷障，而进入光明自在的涅槃净海、极乐净土之中。
1982年11月讲于高雄中正文化中心