九宫，指四方、四隅、中央九个方位；八风，指八方之风。本篇根据九宫的方位，讨论了八方气候变化的情况及对人体的影响，并提出回避风邪预防疾病的重要性，故篇名为“九宫八风”。
【原文】
太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居叶蛰之宫，日冬至矣。
【译文】
北极星位于天极的正中，北斗星绕着它旋转，一年中从东向西依次移行。在冬至这天，北斗星的斗柄指向正北方的叶蛰宫，并在此区间运行四十六天，经历冬至、小寒、大寒三个节气；期满后的下一天，时交立春节，就开始移居东北方的天留宫，在这个区域运行四十六天，经历立春、雨水、惊蛰三个节气；期满后的下一天，时交春分节，开始移居正东方的仓门宫，在这个区域运行四十六天，经历春分、清明、谷雨三个节气；期满后的下一天，时交立夏，移居东南方的阴洛官，在这个区域运行四十五天，经历立夏、小满、芒种三个节气；期满后的下一天，时交夏至节，开始移居正南方的上天宫，在这个区域运行四十六天，经历夏至、小暑、大暑三个节气；期满后的下一天，时交立秋节，开始移居西南方的玄委宫，在这个区域运行四十六天，经历立秋、处暑、白露三个节气；期满后的下一天，时交秋分节，开始移居正西方的仓果宫，在这个区域运行四十六天，经历秋分、寒露、霜降三个节气；期满后的下一天，时交立冬节，开始移居西北方的新洛宫，在这个区域运行四十五天，经历立冬、小雪、大雪三个节气。期满后的下一天，北斗重回叶蛰宫，又一个冬至日到来了。
【原文】
太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫，数所在日，从一处至九日，复反于一，常如是无已，终而复始。
【译文】
太一日复一日地游历九宫的规律是以冬至这一天，临于正北方的叶蛰宫，在八卦中属于一数的坎位，这时阴气已极，天之阳气萌生，以此为起点，推算其每一天所在的位置，其规律是从开始必属于一数的坎位出发，在各个方位依次游历九天，最后仍回到属于一数的坎位，总是这样循环往复、周而复始地运行。
【原文】
太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多汗。
【译文】
太一从一宫转向下一宫的第一天，也就是交节的日子，一定有风雨出现，如果当天风温和、雨细小，就是吉兆。因为风雨及时适量的年景，必然五谷丰登，六畜兴旺，国泰民安，少有疾病发生。如果交节之前出现风雨，就预示着这一年将风雨颇多，有洪涝灾害。相反，如果交节之后出现风雨，就预示着当年将少雨而干旱。
【原文】
太一在冬至之日有变，占在君；太一在春分之日有变，占在相；太一在中宫之日有变，占在吏；太一在秋分之日有变，占在将；太一在夏至之日有变，占在百姓。
【译文】
太一临于叶蛰宫，时交冬至，太一是天元的主宰，居于帝位，南面而治。冬至这一天又是一岁之始，位于正北，所以与君主相应；在交春分节的这一天，如果气候剧烈变化，就预示着国相有灾难，因为相位在左，负责教化布政，而春分东临卯正，春气阳和，所以与国相相应；太一在中宫之时，也就是与寄居于四隅的立春、立夏、立秋、立冬各自交节的时候，气候骤然变化，就预示着国中大小官吏有灾患。因为它们分治国中，各自负责自己的职责，立春、立夏、立秋、立冬分别治理四隅，与普通官吏相应；在交秋分的这一天，气候突变，预示着将军有灾祸，因为将位在右，负责杀伐，而秋分西临酉正，秋气肃杀，所以与将军相应；在交夏至节的这一天，气候骤然变化，预示着百姓有灾变，因为夏至南临午正，阳气升发，万物繁茂，与从事各行各业的众多百姓相应。
【原文】
所谓有变者，太一居五宫之日，疾风折树木，扬沙石。各以其所主占贵贱，因视风所从来而占之。风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。
【译文】
所说的气候骤然变化，是指太一临上述五宫的日子时，将出现大风，折断树木、飞沙走石。这种气候，因其出现在不同的节气，其伤害性反映在不同的阶层。所以，也可以此为依据来推测不同身份的人的发病情况。此外，还应观察风向的来路，以推测气候是否正常。如果风从当令节气所居的方位吹来，这样的正位之风，叫实风，主生长，长养万物。如果风从当令节气所居方位的对面刮来，气候与季节相逆，就叫虚风。虚风可伤人致病，主摧毁，危害万物。对这种反常气候，平常要紧密注意，小心防范。所以，那些向来注重养生之道的人，时时躲避四季的不正之气，以免遭受损害，就像躲避矢石一样，严防外邪内侵，保证身体健康，就是这个意思。
【原文】
是故太一徙立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也。
风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在于脉，气主热。
风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，内舍于脾，外在于肌，其气主为弱。
风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥。
风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍于小肠，外在于手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死。
【译文】
所以太一迁移立于中宫，才能朝向八风，以预测其吉凶。
从南方吹来的风，叫大弱风，它损伤人体，内可伤于心，外留于血脉，因为它属于南方火热之邪，所以其气主热性病证。
从西南方吹来的风，叫谋风，它损伤人体，在内可伤于脾，在外则留于肌肉。脾是后天之本，所以其气主虚性疾病。
从西方吹来的风，叫刚风，它损伤人体，内可伤于肺，在外则留滞在皮肤之间，因为西方属金，风性暴烈，所以其气主燥性疾病。
从西北方吹来的风，叫折风，它损伤人体，内可伤于小肠，外留于手太阳经脉。如果脉气衰竭，表明病情加重并深入扩散；如果脉气阻塞，气机凝滞不通，通常会导致猝然死亡。
【原文】
风从北方来，名曰大刚风，其伤人也，内舍于肾，外在于骨与肩背之膂筋，其气主为寒也。
风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨，下及肢节。
风从东方来，名曰婴儿风，其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主为身湿。
风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。
【译文】
从北方吹来的风，叫大刚风，它损伤人体，内可伤于肾，外留于骨骼和肩背的膂筋部。因为北风阴寒至盛，遏伤肾之阳气，所以其气主寒性疾病。
从东北方吹来的风，叫凶风，它损伤人体，内可伤于大肠，外留于两胁腋骨下以及肢体关节。
从东方吹来的风，叫婴儿风，它损伤人体，内可伤于肝，外留于筋的连结处。因为东方是水乡湿地，东风多雨，所以其气主湿性疾病。
从东南方吹来的风，叫弱风，它损伤人体，内可伤于胃，外留于肌肉。因为东南湿气盛，其气重浊，所以主身体困重乏力一类的疾病。
【原文】
此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其雨湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为击仆偏枯矣。
【译文】
上述的八种风，凡是从与当令节气相反的方向来的，都属于虚风贼邪，因为它与时令相违背，属不正之气，能伤人致病。人与自然息息相关，如果人体虚弱，当年气运衰微，又逢月廓亏空，失去时宜之和，三虚相合，内外相互为因，正不胜邪，就会得暴病而突然死亡。如果三虚之中只犯一虚，就会得倦怠困乏、寒热相兼的疾病。如果淋雨、涉水或长期居住在潮湿环境中，受了湿邪，使肌肉受伤，就会发生痿病。所以，讲究养生之道的人，防范贼风邪气，就像躲避矢石的袭击一样。否则，一旦三虚相遇，就有可能偏中邪风，而发生突然昏厥仆倒或半身不遂一类的疾病。