下午，皇宫，日兴昌银行业务员正在办理业务，隔间，陈媗将填写好的单据交给侍女，侍女将单据和一叠流通券交给业务员。

陈媗每月都要给母亲汇去一笔数目不菲的生活费，而她的两位兄长，将会从母亲那里分得一部分，保证自己和家人的日常开支。

作为后妃，陈媗每月有“体己钱”，她分管皇家产业，有“工资”，而宇文温又时不时给后妃们发“奖金”、所以陈媗的收入颇丰，供养娘家人不成问题。

只是因为出宫不便，所以日兴昌银行提供上门服务，而日兴昌银行的大股东就是皇室，所以这也算是银行对大股东的特别服务。

两名业务员对单据上的信息和流通券的面值进行了确认，很快便为客户办完了汇款业务，将回执单交给侍女后，提着装有流通券的密码箱告退。

刚出门，却见天子迎面走来，两位业务员赶紧让过一边。

待得天子经过，他们在宦官的带领下，向宫外走去。

宇文温走进殿里，见陈媗在书案前忙着，走上去，伸手拿起案上放着的一张流通券，问：“不会是漏了一张吧？”

陈媗抬头一看，回答：“没呢，这张不是要存的。”

“那就放好，不然容易弄丢。”宇文温口中这么说，却没有把流通券放回去的意思。

他当然不是要把这张流通券带走，而是拿在手上仔细研究。

流通券诞生迄今已有三十年，作为大宗货物交易的信用凭证，一开始只在西阳城里流通，而现在，全国各大都会还有各地商埠，正规市集里都可以看到流通券的身影。

流通券的信用，已经得到天下商人的认可，薄薄一张纸，能够替代一车车铜钱，在买卖双方手中流通，在某种意义上承担着货币的职能。

三十年春秋过去，流通券已经精美许多，但其上的图案大部分未变，依旧是熟悉的西阳风景。

这无时无刻都在提醒使用者，流通券的起源在黄州西阳，其信用，别人可以不认，但日兴昌银行必然认。

流通券的面值有多少匹棉布，在黄州西阳，就一定能兑换到多少匹棉布。

宇文温拿着流通券在一旁坐下，看着自己的心血，想到很多事情。

流通券实行“布本位”，当年是麻布，现在是棉布。

流通券的面值有多少匹布，就能兑换多少匹布，所以，从原则上说，发行方手头上有多少匹布，就只能发行对应面值的流通券，以便持有者随时都能兑换。

这算是货币政策上的“准备金”制度，实行“布本位”的流通券，发行时必须要有足额的准备金（布）。

但是，当流通券的信用建立起来后，持有流通券的人，不会急着将其兑换为布匹，而是将流通券当做信用凭证，替代不易大量携带的铜钱、布帛、粮食，和其他人进行大额交易。

这就使得流通券不再面临随时兑换的风险，于是日兴昌银行在增发流通券时，不再按照“一比一”的原则，开始超额发行。

手中有一万匹布，发行两万匹面值的流通券，用后世的经济学术语表示，是“准备金率50%”。

随着时间流逝，流通券的信用被越来越多的人认可，被挤兑的风险进一步下降，于是，准备金率渐渐下降，现在为30%。

而参与流通券联保的银行、柜坊、纺织工场，已经遍布天下各地，工、商业者们忠心拥护流通券这一便捷的信用凭证。

与此同时，流通券的发行权，已经不是日兴昌银行一家说了算，一个名为“联合储蓄协会”的行会组织，成为流通券的“娘家”，决定着流通券的发行量。

当然，日兴昌银行是重要成员。

“联合储蓄协会”，简称“联储会”，是银行、柜坊的“总行会”，协调业内的储蓄、放贷、风险担保等各项事务，协助朝廷管理银行、柜坊。

联储会对流通券发行、回收进行管理，每年都要召开专门会议，决定流通券的发行量。

因为流通券实质上只是民间约定的一种信用凭证，所以，流通券不是货币，朝廷不会参与到流通券的管理中来。

但是，要不是宇文温硬顶着不松口，流通券早就被朝廷接管了。

往纸上印图案就能当钱花，从此朝廷再没有什么财政危机，再也不会缺钱，这种**，试问执政者怎么能忍得住？

如果，宇文温没有当皇帝，他不会允许流通券的流通范围超出黄州，因为一旦皇帝开口要流通券的发行权，他终究是保不住的。

而现在，他是皇帝，能够压制“把纸当钱花”的冲动，所以流通券能够通行天下，却不会面临滥发的危机。

可是，等他去世，流通券最大的靠山没了，新君即位后，能否克制“把纸当钱花”的冲动，是个未知数。

他精心培养的太子，将来即位，会意识到流通券的信用很重要，但是，朝廷的财政收入，永远都是不够用的。

那么，一旦出现紧急事件急需用钱，官僚们会上书陈情，说只需要“稍微超发一点流通券”就能救急，再说什么“下不为例”，在这样的**和压力，皇帝能顶得住么？

这种事情，只要有了“下不为例”，就必然有第二次、第三次，然后流通券的信用瞬间垮塌，快速贬值，变成废纸。

宇文温不相信官僚集团的节操，他觉得这帮官僚看不起商贾，自然也就看不起所谓的货币信用，不会按照经济规律来来解决财政问题、货币问题，把信用当夜壶。

商人讲商誉，只有商誉良好才能赚大钱，然而朝廷靠着军队就能为所欲为，谁稀罕什么商誉？

所以，宇文温要给流通券找个好“娘家”，娘家人不是他的儿孙，而是联储会，联储会掌握着流通券的发行权，而流通券的定位，依旧是大宗货物贸易的信用凭证，主要是商人使用。

流通券可以当做货币用，但依旧不是货币。

联储会的管理层，是各大银行、大柜坊的代表，而各大银行以及柜坊的东主、股东，是权贵、豪商、地头蛇。

无法靠高利贷获利的权贵、豪商、大户、各类地头蛇，如今适应了银行（柜坊）这种新式“金融工具”，靠着这个“金融工具”，获取着不菲的收益。

而各地士族、寒族，也大多在银行、柜坊里进行储蓄或进行“理财业务”赚取收益，可以说，联储会的出现是各方利益集团的利益汇总结果，银行（柜坊），将各阶层的利益都联系起来了。

由联储会控制的流通券，是各方利益集团认可的一个信用凭证，各种金融活动，都依托这个信用凭证来进行。

所以，即便是皇帝，也不好轻易去动流通券，因为触动大部分人利益的后果可不是闹着玩的。

而皇帝自己，也和流通券有着直接的利益关系：流通券信用所在的日兴昌银行，大股东就是皇室。

宇文温弄出这样的架构，形成了一个个奇特的现象：流通券不是朝廷的，却和皇帝关系密切，皇帝是流通券的靠山，却决定不了流通券的发行量。

流通券的信用，在于有日兴昌银行参与的联储会，而不在朝廷，流通券和朝廷没关系。

朝廷无法控制流通券，大臣无法忽悠皇帝滥发流通券，甚至连皇帝自己也无法滥发流通券。

若朝廷想要发行纸币，一来无法借鸡下蛋，也就是利用流通券的信用来给纸币做担保；二来纸币的信用远远比不上流通券，必然以失败告终。

所以，朝廷只能老老实实发行金属货币，别整天想着把纸当钱花，或者搞什么“当千”、“当万”钱，搜刮民财。

如果朝廷急需用钱，发国债都救不了急，可以把税收作抵押，向银行借款。

朝廷没有钱，不等于皇帝没有钱，朝廷举债，皇帝是债主之一，官僚们敢耍赖...呵呵。

宇文温收回思绪，将流通券放到案上，见陈媗看资料，他凑过头去，看了看，问：“你胆子是有多大，敢碰期货？”