第五卷 魂归何处 第三十一章 虹化
,们又一次回到了涂山寺。
奇怪的是。当我们到了寺庙处的时候。那两道绚丽的彩虹却神秘的消失了！
“咦？怎么不见了？”清月疑惑的道。
“是啊。怎么会不见了呢？”清对此也很疑惑。
“难道我们所看见是幻象？”我仰头看着天空中那并不太明亮的太阳道。
“我们还是回到山的边缘出去看看。”清云提说。
站在我们刚才所处的位置。我们又看见了那两道美丽的彩虹。它们明明就在原来的的方悬挂着！
我揉了揉眼睛。是真的。这不是幻象！
“这究竟是怎么回情？”我看云的模样似乎些崩溃了。
我忽然想起了那句著名的诗句：不识庐山真面目。只缘身在此山中。也许是因为涂山寺正处于那两道彩虹之中的缘吧？”我想了想。说。“就好像我们处在白云之一样。我们在远处看见的是白云。但是当我们进入到了其中的时候看见的就只是一层薄薄的雾气或者什么也看不见了。”
“有道理。”清云点头道。“彩虹这东西说到底就是一种光的折射而已。当我们走近了的时候完全有可能看不见。”
“彩虹两道彩虹。。。。。”我若有所思的道。“这种奇景可是很难的看见的。”
“或许这代表的是两个人呢。”苏却忽然在边说道。
我疑惑的看着她：“你的意思是？”
“我觉的这两道彩虹出现的很蹊跷。”她回答道。“这然我忽然想到了“虹化”这个词。”
我心里一震：“你的意思是。。。。。。那位圆真大师？”
她犹豫了一下。随即点了点头。
“快去！”我心里一动随即向云他们大叫道。
“慧敏大师。我们想去看看你师父的法体。”我们着到了慧敏向他请求道。
他看上去很为难的样子：“一般情况下我们不愿意去惊动他老人家的。”
“我们刚才看见了两道彩虹。就涂山寺的这里所以。。。。。。
”我不知道应该如何表达我们这个请求的原因。
“彩虹？两道？你们的意思是？”慧敏和尚惊奇的问。
“你们不知道？”清月问道。“就在你们这个寺庙的上空啊。”
慧敏和尚摇头道：“我们没有看见。难道你们认为我师父虹化了？”
居然理解到了我们的意思！
我们都朝他点头。
慧敏和尚带着我们快步朝后殿跑去。
还是那间厢房。
可是。我们却看见在原来圆真大师所躺着的那张**已经没有了他的法体。那张**留下的仅仅是一套黄色的法衣！
僧帽僧衣袜子鞋子。。。。。。它们静静的留在了**。从情状来看它们似乎仍然穿在一个人的身上。只不过它们里的身不知道在什么时候已经消失了!
“虹化。。。。。。我师父已经虹化了！”我看见慧敏的眼泪忽然喷涌而出。我不知道他现在的情究竟是激动还是悲痛。
现在看来张苏刚才的感觉完全是的。可是还有一道彩虹代表了什么？难道是那个龙族精灵？
我不想过多的去猜了。因为过多的猜想将是对那位高僧的极大亵。
“请问大师。究竟|么是虹化啊？”我问道。其我直到现在对“虹化”这个现象和它所包含的具体含义并不清楚。
慧敏仿佛没有听到我的问话。我知道他此时正处一种特殊的情绪之中。所以也就无以为意了。在这情况下。我们选择了暂时的静默。
“阿弥陀佛！贫僧着相了。”慧和尚终于开口了。
“圆真大师乃的道高僧。我们都崇敬不已。”清云稽首恭敬的道。
“刚才这位施主问什么事情？”他现在才记起了我刚才的问话来。
慧敏若有所思的看着**的法衣。道：“的道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说。修炼到很高境界的高僧在圆寂。其肉身会化作一道彩虹而去进佛教所说的空行净土的无量宫。也就是说。人死后的肉体。或在瞬或在数天时间里不断缩小以至最后全部消失。真的就象彩虹和空气那在虚空中化了。据史籍记载耳语相传及今日所见实例。能以虹化方式离世者。大多属于“大满法”修行成就者。这也许跟“大圆”修持方式某些独特性有一定联系。当然不是绝对的。其它密法修行者也有虹而去的。拿死后虹化者跟前述肉身不腐或火化的舍利心舌不坏骨现佛像咒语等相比。同样也不能绝对的说修行的次一定超过前者。但可以说的是。死后虹化者。其修行次第肯定已达相当高的
。也有虹化者。肉体缩小到一定阶段。就停止不缩了硬邦邦的真身像。敲上去||有声。未全部化光。也许火|还欠缺一些吧。但一个五尺高的汉子。死后能自然缩成一二尺乃至不到一尺高的硬身像；还有修行的道的高僧。死后火化。遗体全部烧光。连一点骨灰也不留下。这种十分特殊的现象也可归入虹化一类。
据噶托派《噶托大史》所叙。从噶丹巴德协最初修建白玉噶托寺。至新龙喇嘛班玛登德成就光身为止七百年间获虹成就者不可计数。另据今还健在的德巴堪布著的《多芒寺志》记载。四川甘州炉霍县多芒寺三百多年来成就虹身者共十六人。其中三位肉身全部化光。有的稍留下一点点头发指甲。
不过。全部化成虹而去者。不象舍利子或不坏的心舌。多少还有实实在在的东西留下来什么都没了这就不能不谢弟子的口述相传教内记载及史学的秉笔直录。使后人多少还可想见当年大成就者谢世时那种震撼人心的壮观场面。比起来虽未全化光。但缩一尺左右的坚硬真身。被后世弟子当宝贝一代代保存流传下来的。倒也不算太少呢。”
清云点头道：“大师所言不差。传说在藏传佛教。有一个支派密宗。密宗修练者修行达到一定境界后。其死亡时。肉身会在圆寂后几天内自动化成五颜六色的光。这就是虹化。人体虹化现象根据-个成员的修为程度。分三个层次：第一层次就是只有极少的高修为的大师级别的高僧达到这一层次。
人体完全虹化。去世时。身体不断发光。形骸不缩小。渐至消失。人体完全虹化；第二个层次是肉身会在圆寂后几天内自动化成光和声。最后只剩下一些头发和指甲。和各色透明的坚固舍利子；第三层次是虹化后遗体渐渐缩小。一些化光不完全的肉身则会化光缩小到大约只有一尺高。且坚硬如铁。据记载虹化的最高成就是肉身完全化光后。光明可再次凝聚成如三岁孩子大小的彩虹身。称作无死虹身。据佛经记载佛陀涅般火化时曾三次用火烧都烧不着。大弟子迦叶说佛陀已成金刚之身。所以凡间的火是烧不着的。随后佛陀身上自己出现三昧火虹化。并出现上万粒的舍利。这些舍利还会放光。光如柱状。且不是直线放射。而是自由弯曲。被光碰触到的人。身体现透明状。有人解释说这只是气功现象。
一九五二年。在西藏东部。有一个著名的虹光身例子。许多人都亲眼看到。他就是索南南杰。他是一个常单纯而谦虚的人。以在石头上雕刻咒文和经文维生有人说他年轻时曾经当过猎人。跟随一位伟大的上师接受教法。没有人知道他是行人。但是他确实可以称为“密行者”。在他临终前不久。人们常看他坐在山顶。仰望虚空。他不唱传统歌。自己作词谱曲。没有人道他正在做什么。然后他似乎生病了。但奇怪的是他变越来越乐。当病情恶化的时候。家人请来上师和医生。他的儿子告诉他应该记住他所听过的教法。他微笑说：“我全都忘光了。不管怎样。没有什么好记的。一切都是幻影。但我相信一切都会很好。“在他七十岁临终时。他说：“我唯一的要求是。死后一个星期内不要动我的身体。“当他世后。家人就把他的遗体包裹起来。邀请喇嘛和僧人来为他诵经。他们把遗体放在一个小房间内。并且不禁注意到。虽然他高头大马。却毫不困难就被带进房间。好象遗体变小了同时。奇异的彩虹般的光充了整个屋子。在第六天时。家人看见的身体好象变的愈来愈小了。在他死后第八天的早晨。安排葬仪事宜。当抬尸人把盖布掀开时。发现里面除了指甲和毛发外一无所有。如此种种。像这样的例子还有很。现在我看来。圆真大师的修为应该是非常的高的了。因为他的体已经完全虹化。不但如此。而且还涂山寺的上空形成了两道彩。敏大师。这可是佛教之福啊。”
慧敏躬身合什道：“道长学识渊博见识过人。贫僧受教了。”
“今天究竟是几月几号？”我忽然想起了这个问题。
“到了机场。我们怎么也没有注意看今天的日子呢？”清云在旁边咕噜道。“我们都忘记去看了！”清月和张苏都说。
慧敏和尚诧异的看了我们一眼却仍然告诉了我们今天的时间。
“原来我们真的在那里呆了一晚上！”清云骇然的道。“为什么会出现这样的情况？难道时间在那一刻变快了？”
慧敏和尚不解的看着我们。