第一卷 第九十二章 斯陀密咒
这个多吉显然是个又倔又怪的老头儿，老赵越是心急火燎的拉他，他越是僵着不动。老赵没办法了，回头对小胡子招手，示意他进来。小胡子的心有一丁点乱，连他自己也不知道怀里抱着的，是一具没有生命的躯壳，或是其它。
“老多吉，快看看。”老赵指着小胡子怀里的格桑梅朵。
多吉对着老赵叽里咕噜的喊了一通，但是他的目光转到格桑梅朵身上时，就有些动容。看到这些，小胡子感觉这个多吉可能真的有本事，如果是个普通人的话，根本看不出格桑梅朵身上会有什么异样。
多吉站了起来，也不问小胡子和格桑梅朵是谁，绕着他们就来回的走，那样子确实神神叨叨。过了一会儿，他转头就对老赵说，这个女人，接受过发愿灌顶。
“真的是伏藏！”老赵一步就冲了过来，说：“多吉，她的心里有一个活佛的传承，她死了，刚死不久，你想办法把活佛的灵识抽出来，快点！”
多吉马上就摇摇头，说这不可能，没有任何人能够单独的从一个人的思维抽取伏藏的灵识种子。
“我靠！”老赵急了，在原地乱转，遇到这样的情况，让人无比的揪心，就好像眼睁睁看着一叠一叠钞票被丢到火里燃烧，却不能抢出来。
多吉看着老赵焦急的样子，就觉得很开心，他不可能考虑到小胡子此刻的心情，咧嘴一笑，笑容很古怪，他对老赵说，虽然不能从格桑梅朵这里直接抽取灵识种子，但还是有别的办法的。
“说啊！快说！现在不是开玩笑的时候！”老赵恨不得揪着多吉的领子逼问他。
多吉收敛了脸上的笑容，又看了格桑梅朵一眼，神色渐渐的郑重起来，他又用那种夹杂着不知名方言的汉语，连说带比划的和老赵解释了一下。老赵听完之后竟然沉默起来，接着，他就转头对小胡子说：“这个事情有余地，但不知道你能不能接受。”
“你说。”
老赵跟小胡子详细的解释，多吉是个袄教教徒，这是个已经没落的宗教，曾经影响力巨大，但早被佛教伊斯兰教所取代，至今为止，全世界大概只剩下几万教徒，在佛教盛行的藏区，袄教教徒凤毛麟角。
正因为稀少，所以显得独特，多吉一辈子都在钻研袄教流逝在历史长河中的一些东西，他对老赵说，直接抽取格桑梅朵心里的灵识种子完全不可能，但是可以通过另一种匪夷所思的方式，让这颗灵识种子不至于断绝。
“小向，说起来，你可能会觉得很扯淡。”老赵舔舔嘴唇，道：“多吉要用的，是袄教的斯陀密咒。”
这个东西说出来可能没有人知道是什么意思，但是把斯陀密咒换个说法，估计很多人就明白了，斯陀密咒，就是招魂。古老的宗教认为，人体的躯壳和灵识是完全不同的两个部分，躯壳灭亡的时候，灵识仍然可以存留一段时间，不过如果没有一个合适的载体，灵识就会慢慢消散。斯陀密咒，就在灵识还未完全消散之前，把残存的一部分集中起来，转嫁到另一个载体中。
事实上，这是另一种方式的迁识夺舍。
“来不及说那么多了，你只需要大概知道意思就行了，还有更要紧的事需要马上去做。”老赵紧紧腰带，把枪带好，说：“得找一具尸体，刚刚死去的尸体。”
小胡子顿时明白了，多吉所掌握的斯陀密咒，是比那若六法更加神奇且神秘的古宗教秘术，他要把格桑梅朵还没有散掉的灵识种子，转嫁到另一具失去了生机的躯壳内。
“多吉说，这个女人的灵识还没有完全散掉，如果动用了斯陀密咒并且成功的话，我想说……”老赵想了想，仿佛不知道该怎么形容：“那具被转嫁的躯体，可能会有这个女人的影子。”
古老的密咒所带来的，是一个比较复杂的后果，或者说，那具被转嫁的躯体，会变成一个复杂的载体。躯体必须死去不久，也就是说，这具躯体本身的灵识是没有完全散掉的，此刻，还要再混入格桑梅朵的未灭灵识和灵识种子，她会变成一个复杂的人，她记得自己死去之前的前世，又记得格桑梅朵的过去。
她不完全是原来的她，也不完全是原来的格桑梅朵。
“你能接受这个吗？”老赵看着小胡子：“转嫁后的躯体，也不可能长存的，她的寿命很短，五年到十年之间，肯定会死去。”
这时候，多吉就冲着老赵开始喊，老赵匆忙就朝洞外走，头也不回的说：“碰运气吧！我们只有一次机会。你留在这里，我去找尸体，希望附近有人居住，而且正好有人死掉。小向，我尽量找一个年轻的，不过如果只有大娘刚刚死去，你也要接受这个事实。”
老赵像一阵风一样冲出了山洞，小胡子站在原地呆了很久，才慢慢放下格桑梅朵的尸体。格桑梅朵的尸体仍然是温热的，她的手仍然紧紧的抓着小胡子。多吉裹在宽大的袍子里，像一条幽灵一样晃了半天，他拿出三面三角形的黑色小旗子，分别插在格桑梅朵的头顶还有双肩，接着就开始蹦跳着唱咒。
小胡子已经没有什么情绪了，因为情绪爆棚到一定程度，连他自己也形容不出。他蹲在一旁，一直任由已经没有呼吸和心跳的格桑梅朵抓着他的手，耳边不断传来多吉的唱咒声，这种唱咒仿佛拥有很强的魔力，好像可以随着声音把人带回很遥远的过去。
他完全可以听懂老赵的解释，但是连他自己也不知道能否接受这个事实。如果从他的角度出发，他不愿意格桑梅朵有一丝一毫的变化，然而，那不可能。
时间在一分一秒的过去，山洞外的光线慢慢暗了，小胡子蹲在格桑梅朵的身边，像一块石头。古怪的多吉仿佛也对这个同样古怪的男人产生了兴趣，他试着用自己那种几乎没人能听懂的语言和小胡子交谈。
多吉嘟噜出了两句话，但小胡子根本听不懂。多吉的眼皮翻了一下，捡起一块石头，在地面上划着，他划出的，是扭扭曲曲的汉字，显然，多吉的汉字水平非常蹩脚，寥寥八个字，写错了六个。
但是小胡子还是能分辨的出，多吉写在地上的，是生亦何欢，死亦何苦这八个字。他抬头看看多吉，不知道这个古怪的老头儿怎么知道这样仿佛很富有哲理的话。（八字来自明教十六字真言，袄教也称拜火教，从中延伸出摩尼教，摩尼教自盛唐传入中国，因为大环境的不同，传入中国后，变更为明教，这些宗教之间是有直接联系的）
多吉咧嘴笑了笑，连说带比划，他想告诉小胡子的，是一个道理，生，是一个开始，死，同样是一个开始，无死，暨不会有生。古之圣贤没有谁会对死亡恐惧，因为死是与生平行的另一种起源和开端。
“是这样吗？”小胡子慢慢低下了头，他体会不了那种至高至圣的心境，他无法把死和生同视为开始，他望着格桑梅朵的脸，有一种难以言喻的悲伤。
他不知道太多，但他知道，永远都见不到格桑梅朵了，见不到真正的格桑梅朵。这是一种失去，他痛恨这种感觉，他为了避免这种失去的感觉，拼尽了自己的一切，然而失去，永远是无法避免的。
整整一夜过去，山洞外的光线由暗变强，又由强变暗。当第二个黑夜来临的时候，老赵回来了，他带回了一具尸体。
“多吉，看看这个，行不行，别跟我说不行，我快死了。”老赵丢下手里的尸体，一屁股就坐到了地上，整整一天一夜之间，他来回奔波了二百公里，虽然其中一些路程有车子可以驾驶，但是徒步的时候还是很多，而且为了赶时间，这种消耗让体力强劲充沛的老赵也感觉吃不消，几乎要虚脱了。
尸体是一个很年轻的藏族女孩，非常年轻，是老赵硬偷回来的，估计这时候死者的家属已经骂成一片了。
多吉揭开了尸体外裹着的布，死者没有任何外伤，死的很安详。她很漂亮，虽然生在藏区，却没有其它藏人那种黑红色的皮肤，她的皮肤很白，像一片雪。她没有任何温度了，但是静静的躺在地上，那种感觉会让人觉得她在沉睡而并非死去。
多吉围着尸体看了一会儿，点了点头，然后又乱七八糟说了一通。老赵吃力的从靠着的石壁前爬起来，重重喘了口气，对小胡子说：“我们只有一次机会。”
“开始吧。”
“多吉说，这个过程对我和他来说可能没什么，但对于你来说，恐怕有些残忍或者接受不了。”老赵拍拍小胡子的肩膀：“你可以选择回避。”
“不用。”小胡子不愿意在这个时候回避，他最大的优点，就是可以面对应该面对的一切，即便面对这个过程需要付出相应的代价。