42.河东八月行1 活色生活 书包网

过去曾在古文里见过“河东”,我想大概是“黄河以东”的意思吧,古人对水有难以割舍的眷恋,运用现代较时髦的话说应称“风水文化”吧!河东其实是运城的古称,历史上“嫘祖养蚕”、“后稷稼穑”“舜耕历山”“禹凿龙门”“伯乐相马”等传说均发生在此。武将关羽出生在这里,名妃杨玉环也出生在这里,这是两个典型的代表,但这片广袤的土地给予了我很多的**与向往。

车出潼关,便可看见我们中华民族的母亲河黄河,华山有“势飞云天外,倒影黄河中”之说,其实这里的黄河是很平缓的,没有壶口瀑布的万马咆哮之势豪气夺天的壮景,大河向东流,一切很安静,仅看到一只小木船在河中漂**,显得很孤独,但河边采沙的机器似乎不少,不光有点大煞风景,更重要的是破坏了黄河的生态,似乎没人去管。

黄河上空没有鸟,很富有诗意的芦苇**也很难看到,一片浑浊的景色浑浊了我的眼睛。

运城与陕、豫隔河相望,处三省交界,与三门峡、渭南有旅游“金三角”之说。过去讲“秦晋之好”,是讲夫妻恩恩爱爱,现在许多新婚的对联横批还有这四个字,当然其历史来缘就不多讲了。

路况很好,车出西安3个多小时就到运城。运城是一个卫生非常差的城市,这是给我的第一个印象,它下游的开封、郑州比它的卫生要好得多。我专门去了趟火车站,关羽长髯飘胸、威武出征的雕塑就在广场耸立,可惜广场卫生差,而且雕塑被现代水泥所围,很有点不舒服的感觉。当然,我无意贬低这所孕育了许多名人的城市,这是一座正在建设的城市,还有许多问题,比如禹都市场边臭气熏天问题等等,都值得注意。

在运城吃了山西的刀削面之后,我便驱车直奔解州关帝庙。沿途庄稼不很多,光秃秃的,给人以贫瘠之感。关羽为解州人,建于常平村的关帝庙为我国最大的关帝庙,为武庙之祖。

据说此庙创建于隋开皇九年(公元589年),宋、明曾扩建、重修,清康熙时毁于火,后重修。

关帝庙现分南、北两部分。我们先去南边结义园。结义园不大,但绿化极好,桃林繁茂,我们在结义寨里插了青香并磕头而拜,并不是要歃血为盟,而是为古人的三结义“忠心”所感动。假山并不大,池内基本无水,围墙均由红砖而建,很是粗糙,更让人不解的是毗邻某一工厂,机器日夜轰鸣,不知关老爷可敢发怒?

正庙的北部,里面较大,分前后两院,前院以端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿为中轴;后院以“气肃千秋”为屏障,春秋楼为中心,刀楼、印楼为两翼;前后以中轴为中心浑然一体,又自成格局,显示出我国古代高超的建筑艺术特色。给我印象最深的莫过于“春秋楼”,该楼位于庙后院北部,宽1间,深6间,二层三滴水,歇山式屋顶,高30余米,琉璃覆顶,光彩夺目,做工精湛,错落有致。关羽右手扶案,左手捋须,观《春秋》,而知天下大事。“殿阶石柱,雕龙飞腾,庙貌宏丽,甲于天下”的崇宁殿内塑帝王装关羽坐像,神态端庄威严,龛上有康熙手书“义炳乾坤”横匾,门楣上方有咸丰手书“万世人极”匾额,檐下有乾隆钦定“神勇”二字,三匾骛置,精致肃穆,让人身切体会到人们对关羽的尊重与敬爱。不知什么原因,南方人供奉的“财神爷”很像关羽,但完全没有了威严的面孔,只有嬉笑的媚俗。

如果要让我拿关帝庙与城隍庙相比的话,那么我觉得三原的城隍庙比解州的关帝庙要大得多,保护也比较完整。当然,历史的发生总有历史的原因,不能简单地比较。

出了解州关帝庙,我们顺路去了芮城的永乐宫。本来我是要去普救寺的,来运城路上就想看看我国四大回音建筑——莺莺塔了,《西厢记》张生与崔莺莺的爱情故事就诞生于此,充满多少浪漫色彩。但因时间关系,只好选择去永乐宫了。沿途中条山荒芜一片,到了芮城山下才见苹果成园,过去翠花屏障的中条山只能成为记忆中的历史了。

“昨暮行装芮城宿,解州计转南归毂。偶闻西有永乐宫,纯阳于此宿仙躅。”(明·沈钟《永乐宫行》),永乐宫原名纯阳万寿宫,位于芮城县永乐镇,为道教三大祖庭之一,因其位于“永乐镇”又名“永乐宫”,因旧址在三门峡水利区内,从1959年至1964年迁入新址龙泉村。《河南府志》云:“吕岩字洞宾,本府河中人”,《道藏》载,吕洞宾是唐时河中府永乐人。他三次赴京会试不第,遂淡泊名利隐居于九峙山潜心修道十九年,浪迹天涯,度化传道,随后携家人隐入终南山不知所终。永乐宫中壁画:“瑞应永乐”也说明了他出生于永乐。

永乐宫最有名的莫过于其元代精彩的道教壁画,是14世纪东方绘画艺术的典型代表,现存壁画面积960平方米,分布在三清、龙虎、纯阳、重阳四座殿内。三清、龙虎两殿以大型道教人物仪仗朝拜式出现;纯阳、重阳两殿则以大青绿山水人物,通景连环故事画表现。

据考证,永乐宫壁画由马君祥、朱好古等人而作,继承了吴派的风格,笔法流畅精湛,用捻子(猪鬃特制的画笔)工笔重彩而表现。我最感兴趣的莫过于三清殿的“朝元图”。“三清”为元始天尊、太上道君和太上老君。“朝元”为朝谒元始天尊。

元始天尊为道教崇拜的最高的尊神和最高的权威。唐时奉老子李耳为远祖,奉为“玄元皇帝”,老子在楼观台得道,“朝元”即拜谒老子。整个“朝元图”气势恢弘,场面壮阔,“金母”居中,两边侍从而随,有点武则天巡游之势。此处“金母”即指西王母,西王母一号“太灵九光龟台金母”;一号“金母元君”。全真教拜谒西王母。西王母之后有十太乙及八卦神相拥。“尽服王者衣冠”的太乙在汉时为尊神,唐玄宗天宝三年采用武士苏嘉庆建议置九宫贵神坛,崇拜太乙。《墉城集仙录》记王母遣使披去狐之裘,以授帝日:“太乙在前,天一在后,得之者胜,战则克矣。”这是王母助黄帝讨蚩尤之传说。八封神即太乙使者,此图用笔准确,人物传神,把绘画艺术与宗教艺术结合在一起,实可与敦煌壁画相比。《朝元图》画面高3.5米,长94.68米,总面积403.34平方米,286位天神地祗朝拜“天尊”,流条优美,丰饶多姿,令人击腕叫绝,为中国古代艺术和人民的智慧赞叹不已!

“雷阳之首,大河之北,山川蕴秀,土膏林郁,精粹之气钟铸于此,必生高仙大贤,古来圣贤布列条阳者居多。”(金·表从义《有唐吕真人祠堂记》)吕洞宾在永乐镇九峰山修炼,死后,人们为纪念他而修“吕公祠”,元太宗十二年(公元1240年)披云真人宋德方叹其简陋,曾倡仪兴建纯阳宫,后因“新道教”得势,吕洞宾备受尊崇,从公元1247年修建“永乐宫”,同时在九峰山修“纯阳上宫”,今永乐宫里规划合理,布局紧凑,一片清静,但其门有点破旧,似乎力不所及。

相传吕洞宾有丹经秘方,养经妙药,在游陕西罗浮朱明观时,值道士他出,道童施酒于吕,吕见其左目患白内障,遂以酒劝。吕日:“汝饮吾酒目则明,寿则长。”竟饮酒后忽然目明,后来果然活了一百零五岁。吕曾劝人戒酒:“酒色财气四堵墙,人人具在里面藏,有人跳出墙儿外,便是长生不老方。”但他狂饮不止,曾留下:“韩游东海暮苍梧,袖裹乾坤胆气粗。三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”他内心的矛盾,我们可以从诗句中看出,没有李白的豪爽,这与吕洞宾的道教修炼是有关的。

永乐宫现搬迁一块宁静的土地上,至今吕祖之道,需在此细细体味。老子修于楼观台,吕祖修于永乐宫,今西安八仙庵供吕祖巨像,韩湘子修于辋川锡水洞,王重阳修于崂山太清宫……这些地方我均拜访过,各有特色,但都远离红尘,确是修身养性的好地方。

“鼎湖看袅袅,幽谷按冥冥。方丈蓬壶外,无如此地灵。”

古人崇尚淡泊,今人流行时尚,何去何从,唯留自己一片冰心。

只不过,河东永乐宫交通不很方便,或许是今人怕打扰吕祖吧!