42.河东八月行1 活色生活 书包网
过去曾在古文里见过“河东”，我想大概是“黄河以东”的意思吧，古人对水有难以割舍的眷恋，运用现代较时髦的话说应称“风水文化”吧！河东其实是运城的古称，历史上“嫘祖养蚕”、“后稷稼穑”“舜耕历山”“禹凿龙门”“伯乐相马”等传说均发生在此。武将关羽出生在这里，名妃杨玉环也出生在这里，这是两个典型的代表，但这片广袤的土地给予了我很多的**与向往。
车出潼关，便可看见我们中华民族的母亲河黄河，华山有“势飞云天外，倒影黄河中”之说，其实这里的黄河是很平缓的，没有壶口瀑布的万马咆哮之势豪气夺天的壮景，大河向东流，一切很安静，仅看到一只小木船在河中漂**，显得很孤独，但河边采沙的机器似乎不少，不光有点大煞风景，更重要的是破坏了黄河的生态，似乎没人去管。
黄河上空没有鸟，很富有诗意的芦苇**也很难看到，一片浑浊的景色浑浊了我的眼睛。
运城与陕、豫隔河相望，处三省交界，与三门峡、渭南有旅游“金三角”之说。过去讲“秦晋之好”，是讲夫妻恩恩爱爱，现在许多新婚的对联横批还有这四个字，当然其历史来缘就不多讲了。
路况很好，车出西安3个多小时就到运城。运城是一个卫生非常差的城市，这是给我的第一个印象，它下游的开封、郑州比它的卫生要好得多。我专门去了趟火车站，关羽长髯飘胸、威武出征的雕塑就在广场耸立，可惜广场卫生差，而且雕塑被现代水泥所围，很有点不舒服的感觉。当然，我无意贬低这所孕育了许多名人的城市，这是一座正在建设的城市，还有许多问题，比如禹都市场边臭气熏天问题等等，都值得注意。
在运城吃了山西的刀削面之后，我便驱车直奔解州关帝庙。沿途庄稼不很多，光秃秃的，给人以贫瘠之感。关羽为解州人，建于常平村的关帝庙为我国最大的关帝庙，为武庙之祖。
据说此庙创建于隋开皇九年（公元589年），宋、明曾扩建、重修，清康熙时毁于火，后重修。
关帝庙现分南、北两部分。我们先去南边结义园。结义园不大，但绿化极好，桃林繁茂，我们在结义寨里插了青香并磕头而拜，并不是要歃血为盟，而是为古人的三结义“忠心”所感动。假山并不大，池内基本无水，围墙均由红砖而建，很是粗糙，更让人不解的是毗邻某一工厂，机器日夜轰鸣，不知关老爷可敢发怒？
正庙的北部，里面较大，分前后两院，前院以端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿为中轴；后院以“气肃千秋”为屏障，春秋楼为中心，刀楼、印楼为两翼；前后以中轴为中心浑然一体，又自成格局，显示出我国古代高超的建筑艺术特色。给我印象最深的莫过于“春秋楼”，该楼位于庙后院北部，宽1间，深6间，二层三滴水，歇山式屋顶，高30余米，琉璃覆顶，光彩夺目，做工精湛，错落有致。关羽右手扶案，左手捋须，观《春秋》，而知天下大事。“殿阶石柱，雕龙飞腾，庙貌宏丽，甲于天下”的崇宁殿内塑帝王装关羽坐像，神态端庄威严，龛上有康熙手书“义炳乾坤”横匾，门楣上方有咸丰手书“万世人极”匾额，檐下有乾隆钦定“神勇”二字，三匾骛置，精致肃穆，让人身切体会到人们对关羽的尊重与敬爱。不知什么原因，南方人供奉的“财神爷”很像关羽，但完全没有了威严的面孔，只有嬉笑的媚俗。
如果要让我拿关帝庙与城隍庙相比的话，那么我觉得三原的城隍庙比解州的关帝庙要大得多，保护也比较完整。当然，历史的发生总有历史的原因，不能简单地比较。
出了解州关帝庙，我们顺路去了芮城的永乐宫。本来我是要去普救寺的，来运城路上就想看看我国四大回音建筑——莺莺塔了，《西厢记》张生与崔莺莺的爱情故事就诞生于此，充满多少浪漫色彩。但因时间关系，只好选择去永乐宫了。沿途中条山荒芜一片，到了芮城山下才见苹果成园，过去翠花屏障的中条山只能成为记忆中的历史了。
“昨暮行装芮城宿，解州计转南归毂。偶闻西有永乐宫，纯阳于此宿仙躅。”（明·沈钟《永乐宫行》），永乐宫原名纯阳万寿宫，位于芮城县永乐镇，为道教三大祖庭之一，因其位于“永乐镇”又名“永乐宫”，因旧址在三门峡水利区内，从1959年至1964年迁入新址龙泉村。《河南府志》云：“吕岩字洞宾，本府河中人”，《道藏》载，吕洞宾是唐时河中府永乐人。他三次赴京会试不第，遂淡泊名利隐居于九峙山潜心修道十九年，浪迹天涯，度化传道，随后携家人隐入终南山不知所终。永乐宫中壁画：“瑞应永乐”也说明了他出生于永乐。
永乐宫最有名的莫过于其元代精彩的道教壁画，是14世纪东方绘画艺术的典型代表，现存壁画面积960平方米，分布在三清、龙虎、纯阳、重阳四座殿内。三清、龙虎两殿以大型道教人物仪仗朝拜式出现；纯阳、重阳两殿则以大青绿山水人物，通景连环故事画表现。
据考证，永乐宫壁画由马君祥、朱好古等人而作，继承了吴派的风格，笔法流畅精湛，用捻子（猪鬃特制的画笔）工笔重彩而表现。我最感兴趣的莫过于三清殿的“朝元图”。“三清”为元始天尊、太上道君和太上老君。“朝元”为朝谒元始天尊。
元始天尊为道教崇拜的最高的尊神和最高的权威。唐时奉老子李耳为远祖，奉为“玄元皇帝”，老子在楼观台得道，“朝元”即拜谒老子。整个“朝元图”气势恢弘，场面壮阔，“金母”居中，两边侍从而随，有点武则天巡游之势。此处“金母”即指西王母，西王母一号“太灵九光龟台金母”；一号“金母元君”。全真教拜谒西王母。西王母之后有十太乙及八卦神相拥。“尽服王者衣冠”的太乙在汉时为尊神，唐玄宗天宝三年采用武士苏嘉庆建议置九宫贵神坛，崇拜太乙。《墉城集仙录》记王母遣使披去狐之裘，以授帝日：“太乙在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。”这是王母助黄帝讨蚩尤之传说。八封神即太乙使者，此图用笔准确，人物传神，把绘画艺术与宗教艺术结合在一起，实可与敦煌壁画相比。《朝元图》画面高3.5米，长94.68米，总面积403.34平方米，286位天神地祗朝拜“天尊”，流条优美，丰饶多姿，令人击腕叫绝，为中国古代艺术和人民的智慧赞叹不已！
“雷阳之首，大河之北，山川蕴秀，土膏林郁，精粹之气钟铸于此，必生高仙大贤，古来圣贤布列条阳者居多。”（金·表从义《有唐吕真人祠堂记》）吕洞宾在永乐镇九峰山修炼，死后，人们为纪念他而修“吕公祠”，元太宗十二年（公元1240年）披云真人宋德方叹其简陋，曾倡仪兴建纯阳宫，后因“新道教”得势，吕洞宾备受尊崇，从公元1247年修建“永乐宫”，同时在九峰山修“纯阳上宫”，今永乐宫里规划合理，布局紧凑，一片清静，但其门有点破旧，似乎力不所及。
相传吕洞宾有丹经秘方，养经妙药，在游陕西罗浮朱明观时，值道士他出，道童施酒于吕，吕见其左目患白内障，遂以酒劝。吕日：“汝饮吾酒目则明，寿则长。”竟饮酒后忽然目明，后来果然活了一百零五岁。吕曾劝人戒酒：“酒色财气四堵墙，人人具在里面藏，有人跳出墙儿外，便是长生不老方。”但他狂饮不止，曾留下：“韩游东海暮苍梧，袖裹乾坤胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”他内心的矛盾，我们可以从诗句中看出，没有李白的豪爽，这与吕洞宾的道教修炼是有关的。
永乐宫现搬迁一块宁静的土地上，至今吕祖之道，需在此细细体味。老子修于楼观台，吕祖修于永乐宫，今西安八仙庵供吕祖巨像，韩湘子修于辋川锡水洞，王重阳修于崂山太清宫……这些地方我均拜访过，各有特色，但都远离红尘，确是修身养性的好地方。
“鼎湖看袅袅，幽谷按冥冥。方丈蓬壶外，无如此地灵。”
古人崇尚淡泊，今人流行时尚，何去何从，唯留自己一片冰心。
只不过，河东永乐宫交通不很方便，或许是今人怕打扰吕祖吧！