第一百章 成圣立教(过度 可略过)

本章为过渡章节,可略过。勿怪。后土成圣即在众修的意料之中,亦在意料之外。后土是鸿钧钦点的圣人,会成圣那是自然的。但如此这般就成圣了似乎太快了一些。

后土一成圣,天庭的宴会也继续不下去了,一个个纷纷前往轮回地府拜见后土。最终得知后土现如今居然出不得轮回,这让帝俊太一暗自松了一口气,知道鸿钧在紫霄宫所说的不是骗他们的。

其他祖巫得知后土的事后悲愤不已。而后发现轮回地府除了修罗道之外,其它的地方都无人管理,因此后土的后土部落全体迁入地府,使得轮回地府能够正常运转,工作。祖巫在离开时带走了后土的一滴精血,回到盘古殿后造出了第十三位祖巫即巫族的十三巫。

巫族虽然悲愤,不过由于后土未死而且还成了圣,这份悲伤倒是冲淡了不少,而且后土成圣后巫族的后路算是有了。只是巫妖二族现如今的地理位置很是有些意思。

巫族的盘古殿就在不周山山脚,而妖族的天庭则在不周山山顶的空间之中,可以说巫妖二族现在是低头不见抬头见了。不过彼此间都还算克制。没有大打出手。

后土成圣后龙莫鹰三人在拜见了后土后便回了人族。继续教导人族,传播武道。人族也进入了一个快速发展的时期。一天一天的越来越强大。

十万年后。太上终于悟透了自己得成圣之机,来到了首阳山。

太上来到首阳山也不管其他直接坐在了那里开始讲道。现如今人族之中武道兴盛,然毕竟不是每个人族都能在武道一途上有大作为,有些更适合修炼仙道(为了和武道做个区别,仅此而已)。因此没过多久首阳山便聚集了上万的人族,而且人数还在继续增长之中。

太上一边讲道,一边观察人族,在心中推演着适合人族的修炼之法,最终创出了金丹大道。在太上将金丹大道传下后,太上的自我尸(这是太上第一个斩的尸),善尸跳了出来,紧接着太上身上闪烁着明灭不定的光芒,最终太上斩出了自己得恶尸。接着三尸开始彼此交融,十年后合而为一。

太上猛然睁开双目:“吾乃盘古后裔太上,今立一教曰:道。道教立。”

功德金云从天而降,最终引出了太上的开天功德。太上立地成圣!

又过了十年。

“吾乃盘古后裔原始,今立一教,曰阐。阐教立。”元始成圣。

“无奈盘古后裔通天,今立一教,曰截。截教立。”通天成圣。

“吾乃人族道武。今立一教,曰人。人教立。”道武成圣。

“吾接引(准提)今立一教,曰佛。佛教立。”接引成圣。

“吾曰阿弥陀佛。”

“吾曰准提佛母。”

“我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生,以及焰摩罗界,三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛,不得是愿,不取无上正觉。”

“我作佛时,十方世界,所有众生,令生我刹,皆具紫磨真金色身,三十二种大丈夫相。端正净洁,悉同一类。若形貌差别,有好丑者,不取正觉。”

“我作佛时,所有众生,生我国者,自知无量劫时宿命所作善恶。皆能洞视彻听,知十方去来现在之事。不得是愿,不取正觉。”

“我作佛时,所有众生,生我国者,皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹,众生心念者,不取正觉。”

“我作佛时,所有众生,生我国者,皆得神通自在,波罗密多。于一念顷,不能超过亿那由他百千佛刹,周遍巡历供养诸佛者,不取正觉。”

“我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅盘者,不取正觉。”

“我作佛时,光明无量,普照十方,绝胜诸佛,胜于日月之明千万亿倍。若有众生,见我光明,照触其身,莫不安乐,慈心作善,来生我国。若不尔者,不取正觉。”

“我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。”

“我作佛时,十方世界,无量刹中,无数诸佛,若不共称叹我名,说我功德国土之善者,不取正觉。”

“我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐,所有善根,心心回向,愿生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。”

“我作佛时,十方众生,闻我名号,发菩提心,修诸功德,奉行六波罗密,坚固不退。复以善根回向,愿生我国,一心念我,昼夜不断。临寿终时,我与诸菩萨众,迎现其前,经须臾间,即生我刹,作阿惟越致菩萨。不得是愿,不取正觉。”

“我作佛时,国无妇女。若有女人,闻我名字,得清净信,发菩提心,厌患女身,愿生我国。命终即化男子,来我刹土。十方世界诸众生类,生我国者,皆于七宝池莲华中化生。若不尔者,不取正觉。”

“我作佛时,十方众生,闻我名字,欢喜信乐,礼拜归命。以清净心,修菩萨行,诸天世人,莫不致敬。若闻我名,寿终之后,生尊贵家,诸根无缺,常修殊胜梵行。若不尔者,不取正觉。”

“我作佛时,国中无不善名。所有众生,生我国者,皆同一心,住于定聚。永离热恼,心得清凉,所受快乐,犹如漏尽比丘。若起想念,贪计身者,不取正觉。”

“我作佛时,生我国者,善根无量,皆得金刚那罗延身,坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧,获得无边辩才。善谈诸法秘要,说经行道,语如钟声。若不尔者,不取正觉。”

“我作佛时。我刹中人尽通宿命。知百千亿那由他劫事。不得是愿终不作佛。”

“我作佛时。我刹中人尽得天眼。见百千亿那由他世界。不得是愿终不作佛。”

“我作佛时。我刹中人尽得天耳。闻百千亿那由他诸佛说法。悉能支持。不得是愿终不作佛。”

“我作佛时。我刹中人得他心智。知百千亿那由他世界众生心念。不得是愿终不作佛。”

“我作佛时。我刹中人尽得神足。于一念顷。能超过百千亿那由他世界。不得是愿终不作佛。”

“我作佛时。我名号闻于十方无央数世界。诸佛各于大众中称我功德及国土之胜。诸天人民以至蜎飞蠕动之类。闻我名号乃慈心喜悦者。皆令来生我刹。不得是愿终不作佛。”

“我作佛时。我顶中光明绝妙。胜如日月之明百千亿万倍。不得是愿终不作佛。”

“。我作佛时。光明照诸无央数天下幽明之处。皆当大明。诸天人民以至蜎飞主动之类。见我光明莫不慈心作善。皆令来生我国。不得是愿终不作佛。”

“我作佛时。十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞主动之类。蒙我光明触其身者。身心慈和过诸天人。不得是愿终不作佛。”

“我作佛时。十方无央数世界诸天人民。有发菩提心。奉持斋戒。行六波罗蜜。修诸功德。至心发愿欲生我刹。临寿终时。我与大众现其人前。引至来生做不退转地菩萨。不得是愿终不作佛。”

“我作佛时。十方无央数世界诸天人民闻我名号。烧香散华。燃灯悬缯。饭食沙门。起立塔寺。斋戒清净。益作诸善。一心系念于我。虽止于一昼夜不绝。亦必生我刹。不得是愿终不作佛。”

“我作佛时。十方无央数世界诸天人民。至心信乐欲生我刹。十声念我名号必遂来生。惟除五逆诽谤正法。不得是愿终不作佛。”

“我作佛时。十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。前世作恶。闻我名号。即忏悔为善。奉持经戒。愿生我刹。寿终皆不经三恶道。径遂来生。一切所欲无不如意。不得是愿终不作佛。”

“我作佛时。十方无央数世界诸天人民。闻我名号。五体投地稽首作礼。喜悦信乐修菩萨行。诸天世人莫不致敬。不得是愿终不作佛。”

“我作佛时。刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。不得是愿终不作佛。”

“我作佛时。刹中菩萨能演说一切法其智慧辩才不可限量。不得是愿终不作佛。”

“国中万物,严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量。其诸众生,虽具天眼,有能辨其形色、光相、名数,及总宣说者,不取正觉。”

“我作佛时,国中无量色树,高或百千由旬。道场树高,四百万里。诸菩萨中,虽有善根劣者,亦能了知。欲见诸佛净国庄严,悉于宝树间见,犹如明镜,睹其面像。若不尔者,不取正觉。”

“我作佛时,所居佛刹,广博严净,光莹如镜,彻照十方无量无数不可思议诸佛世界。众生睹者,生希有心。若不尔者,不取正觉。”

“我作佛时,下从地际,上至虚空,宫殿楼观,池流华树,国土所有一切万物,皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者,皆修佛行。若不尔者,不取正觉。”

“我作佛时,十方佛刹诸菩萨众,闻我名已,皆悉逮得清净、解脱、普等三昧,诸深总持。住三摩地,至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛,不失定意。若不尔者,不取正觉。”

“我作佛时,他方世界诸菩萨众,闻我名者,证离生法,获陀罗尼。清净欢喜,得平等住。修菩萨行,具足德本。应时不获一二三忍,于诸佛法,不能现证不退转者,不取正觉。”

准提发下四十八大愿最终成圣。

“吾乃逍遥,今立一教,曰妖。妖教立。”妖族圣人显!

自此洪荒之中九尊圣位已出现八尊!