江都城内的杀喊声持续了一个上午，浮屠教信徒的反抗很激烈。

即便利用笮融的投降，泄了他们的气势，缴了他们的武器，张辽所部两万人仍然有上千人的折损，掌控城防的禁军三营也伤亡了百余人。

狂热的宗教疯子真的不好惹。

求生的欲望也绝不能轻视。

战斗一直持续到了下午才进入收尾阶段，三千多个幼儿被送入军营，五万多信众被击杀，笮融囤积的粮草、资财一车一车的运出城外。

浮屠寺中佛像的镀金、彩缎、大铜镜也被拆卸。

六七万人一直忙碌到深夜，才完成搬运，单单黄金就超过了一万斤，其他钱财、珍宝装了上百辆大车，笮融这家伙，真是没少搜刮。

跟这个“在世活佛”，后世佛教的“菩萨”相比，城里的浮屠教信徒就贫穷得多了，不说一贫如洗，至少也是家无余财的赤贫状态。

与其说他们是信徒，不如说他们是奴隶。

思想和身体，都是奴隶。

可悲，可怜，可叹。

这就是浮屠教。

“传令，浮屠教刺杀朕，意欲谋反，打为**祠邪教，各地官府伐山破庙，禁绝祭祀。”

刘襄针对的是浮屠教，没有针对佛家思想，那个牵联太广，得徐徐图之。

佛家思想传入大汉将近四百年了，传播的手段不怎么样，主要走的是上层路线，可他们的思想并不受士族青睐。

咱们有一脉相承的玄学，什么道家、儒家、墨家、阴阳家等等等等，诸子百家哪个不包含哲学思想？哪个不牵扯点神仙鬼怪？

自己家的还没学明白呢，一个小小的身毒学说，哪里能让那些骄傲的士子重视？顶多是茶余饭后的谈资，显示一下老子博闻广识，用来装逼而已。

信的不多。

直到东汉明帝开始信这玩意，还派人去印度求取真经，使者领着队伍到达阿富汗，那时候叫大月氏王朝，碰到了两个在那传教的印度高僧，就把人请了回来，还用白马驮着经书入洛阳。

明帝很高兴，就在洛阳西郊建了白马寺，推广佛学。

汉明帝推广的是佛学，不是佛教，这一点要分清楚，就跟道家不是道教一样。

道家思想在春秋时期就开始流传，但道教直到东汉后期才出现，汉末才发展壮大。

佛教也是在汉末才出现的。

这么说吧，思想学说只是一种哲学，而利用这个学说，拉拢、蒙骗信徒，企图达成自己的私欲，比如赚钱啊、造反啊什么的，这种功利性的组织，就是宗教。

两者是不同的。

其实吧，主要是天下还不稳定，刘襄现在不敢焚书坑和尚，只能烧一下江都的浮屠教。

火焰是能够净化一切的，整个江都城变成了一个大火盆，火光映红了半边天空，浓烟滚滚而上，直入云间，遮蔽了漫天的繁星。

“陛下，这些幼儿该如何安排？”赵云觉得这些孩子太可怜了，想要给他们争取一些优待，至少能让他们活下去。

这个年代，小孩的夭折率太高了，更何况是这群失了父母的。

刘襄看着城中的大火，思考着江都的未来，随口回道：“子龙想养，就接回家养着吧。”

“臣养不起。”赵云的俸禄不少，可他没有置办田产，算不上有钱人，三千多个孩子，他是真的养不起。

就算养的起，也没人敢养。

刘襄嘴角上翘，微笑了一下，对于赵云的品行、操守，他是极为欣赏的，调侃道：“要不，朕给你点店铺的成股吧，统儿将来是要继承家业的，你连家业都没有，他以后如何继承呢？”

统儿就是赵统，赵云的长子，如今已经四岁了。

“臣的俸禄足以养家，钱财够花就行，不必积攒太多。如今最为紧迫的，是那些幼儿如何安置，军中都是粗汉，谁也不会带孩子。”

这些幼儿真的让赵云很为难。

“找些干不了重活的老人和妇人看孩子，军中伤残之人也调拨一些，在广陵城里划块地方，办个养济院，花费由内库划拨。

安排几个吏员负责管辖，记录日常所需，以及遇到的困难，整理出一份可行的办法，朕以后要将养济院推行天下，这里就是试点。”

大规模的战争快要结束了，刘襄准备抽出一部分钱财，做一些养老、抚幼的事情，主要是抚育孤儿，为了人口的增长，这事是必须要做的。

以前为了尽快的壮大势力，一切以军队为优先，其次是种地、赚钱，顾不上其他的。现在，征战的储备不用那么急迫，有余力做一些他早就想做的事情了。

比如养济院。

民间总有一些流离失所的孤儿、弃养的老人和女婴，特别是女婴，这是千百年来的社会问题，各朝各代都有抛弃女婴的现象，养不起，不想要，为了生儿子得节省粮食。

很残忍。

可这是现实。

光批判、谩骂、指责是没有用的，朝廷发诏令也于事无补。

绝大多数父母也不愿意抛弃亲生骨肉，可宗族社会就是那么看重血脉传承，没有儿子就是绝户，民间吃绝户的恶事，残忍到令人发指。

一个家庭若是没有儿子继承，当父亲死去的时候，母亲和家里的女儿根本无法掌控自己的命运，财产会被族人瓜分，女人会被赶出家门，或者卖掉，甚至会被杀死。

这就是现实，不只是父亲想要传承血脉，家里的女人也需要一个儿子保护，哪怕他还是个撒尿和泥的懵懂幼童，他就是能保护家里的女人们。

只要他活着，宗族就赋予了他这份能力。

面对这样的宗族社会，谴责有用吗？也别用父系社会压迫女性说事，如果是母系社会，同样的情况也会发生，只不过抛弃的婴儿变成男婴而已。

归根到底还是因为穷。

生存资源就那么多，不够吃，就得做出选择。

没办法。

必须要做点什么，解决这些问题。

刘襄不会在汉代闹什么男女平权，那是纯扯淡。

趁着汉朝的女子地位还不像后面几个朝代那么低，他已经大量的招收女工了。

参与劳动，获得报酬，能赚钱养活自己，社会地位自然变高，比喊些口号，仇视男性，闹一大堆幺蛾子有用得多。

但这是一个漫长的过程，所以还得加上官方的救助。

他不会一拍脑门，强令各地办孤儿院、养老院。

这种社会问题不是一道政令能够解决的事情，钱财从哪里来？怎么管理？怎么监督？怎么才能长久的办下去？

这是一套体系，他需要摸索出一整套的办法，之后才能推广，若是不管不顾，只知道下命令，最终必然会成为恶政，成为一些吸血虫的饕餮盛宴，且流毒无穷。

有的人，善良的好似救苦救难的神灵，而有的人，他们邪恶的堪比食人的妖魔。

官方养济院之类的机构，最终变成贪官的钱袋子，老人做苦力，疲累、虐待致死，小孩养大了买给青楼、瓦舍、人牙子，那是食人魔窟啊。

历史上发生了太多这样的事情，不得不慎重。

想做好事，不能只有好心，还得有手段、有耐心，甚至是有杀心，才能找到一个好办法。

“朕想救济一下经历了苦难的孤寡鳏独，便从这些孩子开始吧，让广陵县令暂时管辖此事，朕会调几个锦衣卫监督，随后会派几个书吏过来。

希望最后不是好心做恶事。告诉他们，事关救济天下苦难，但有差错，夷三族！定为永例！”刘襄这话不只是跟赵云说的，还有随侍的书佐，他们会起草诏令，发回长安。

养济院这事很重要，可现在只能是个插曲，最紧要的，还是怎么平定江南。

江都大火至少会持续半夜，夯土城墙经历这么大的火势，估计会被烤得酥脆，肯定是不经用了，这里暂时不能作为渡江南下的物资囤积之地。

可此地的地形非常优越，放弃就太可惜了，需要修筑一座新城。

正好他想在丹阳的秣陵附近修建南京城，可以一并建造。