第132章 乌鸦的传说(上)
第二天一早没来得及吃饭我与宗赞大喇嘛和雨生就出发了,师傅说雨生必须要跟着,我们三人中虽然宗赞法师修为高但却没有一个人懂得赶尸之术,雨生这小子确实不仗义,口口声声说要帮老头子看守洞口,我还不知道他这点心思?看人家孟丽留在这里他就不愿意走,我是死拖硬拽才把他弄来。
看昨晚那飞尸窜入云霄的方向应该是东边的凤凰县。“雨生啊,从咱们这个山一路去凤凰县还要经过什么城镇或者寨子?”宗赞问。
“应该只会经过一个寨子,那寨子叫黑鸦寨,无双晓得的,当初我赶着喜神不就是从这黑鸦寨出来的嘛。”段雨生回答。
“为什么叫黑鸦寨呢?”我好奇。
“嗯,这个说来话长了,我听师傅说这黑鸦寨的先人们一直信仰黑鸦神,而且债里边还有个黑鸦庙呢。”
“啊?就相隔这么远的距离怎么同时苗寨却要有两个信奉?”宗赞问道。
“这个我就不晓得了,但是乌鸦寨的蛊婆逢年过节都要祭祀黑鸦神,哎哟,看这时日好像明天就是祭拜之日,咱们还可以去赶赶热闹呢!”
“乌鸦是灵鸟,乃是禽类之中最有灵气,最容易……的鸟类,所以有些蛮夷部族确实有信奉乌鸦的传统。”宗赞道。
“等等,**师,你说最有灵气后边那个是最容易什么?”我好奇道。
“最容易修行成精,最早是满族人崇拜的保护神,贫僧给你俩讲讲这灵鸟的渊源和故事吧,也许你们有兴趣听。”宗赞滔滔不绝的讲了起来。
乌鸦是东北土著先民“满族”的民族预报神喜神和保护神,也为”萨满教”和大多数通古斯语系民族认可.有“乌鸦救祖”(清太祖)的传说,另有清代文献也记载:布库雍顺数世后,“其子孙暴虐,部署遂叛,于六月间将鄂多理攻破,尽杀其阖族子孙,内有一幼儿名樊察,脱身走至旷野,后兵追之,会有一神鹊栖儿头上,追兵谓人首无鹊栖之理,疑为枯木遂回,于是樊察得出,遂隐其身以终焉。满洲后世子孙,俱以鹊为神,故不加害。”:东北山民们进山打猎也有“扬肉洒酒,以祭乌鸦”传统。
至清太宗专门在渖阳故宫清甯宫前设立“索伦杆”祭祀乌鸦,并在渖阳城西专辟一地喂饲乌鸦,不许伤害。见《东三省古迹逸闻》中载:“必于盛京宫殿之西偏隙地上撒粮以饲鸦,是时乌鸦群集,翔者,栖者,啄食者,梳羽者,振翼肃肃,飞鸣哑哑,数千百万,宫殿之屋顶楼头,几为之满。”清顺治帝入关后,亦在北京故宫内设立“索伦杆”保持了人类对乌鸦的最高规格的崇拜。
相传春秋时,鲁国有个能听懂鸟语的人,名叫公冶长,贫而闲居,无以给食。某天有老鸦飞临他家,叫道:“公冶长,公冶长,南山有只大绵羊,你吃肉,我吃肠。”公冶长听后寻到山里,果得一只无主的大羊,食之有余。后失主追踪而至,竟诬公冶长偷羊,讼之鲁君,鲁君不信鸟语,遂将公冶长逮捕入狱公冶长因此蒙受不白之冤。人们为他鸣报不平,认为那只老鸦为公冶长招来了灾祸。从此,乌鸦就被视为招灾引祸的不祥之鸟。