第二百八十二章死生无常
“也是。dm”洪钧点头。
“但是，法师叫我干什么？”洪钧想了想问，“我要找这里的黑面鬼王，我们中间有恩怨未了。”
“阿弥陀佛，贫僧也知道你是要找黑面鬼王，但是，在此之前，贫僧还有几句话要和施主说。”智胜说道。
“既如此，请说。”不知道为什么，看到智胜的模样，洪钧的怒气消了许多，此时和颜悦色的回答道。
“我要说的这件事情和今天你找鬼王这件事情没有任何关系，如果你认为我在这里啰嗦耽误你找鬼王，那么你完全可以不听，”智胜说，“但是，如果你执意要找鬼王报仇的话，鬼域的大小鬼魂都不会坐以待毙。”
“我听你的话中意思，是不是说我的两个朋友都死在这里了？”洪钧心中一跳。
“这倒也不是，这件事情等会儿你见了鬼王完全可以自己向他问清楚，我只能告诉你，你的朋友来到这里是受到礼遇的，只是后来他们神秘的失踪了，居然在这个鬼域失踪了，我们也一直找不到头绪，为了找到你的朋友，我们鬼域派出了最精锐的部队，两大鬼使也去找他们了，要不然，你们根本就不可能如此轻易来到这个地方。”智胜说。
“哦？”洪钧有些不相信。
“每个鬼域都必定有自己的独特之处，否则的话，怎么能够在这里立足，既然号称为鬼，每一个都多少有一些本事，就好像你的部下一样，每一个也各具本事，许多有一技之长，虽然他们整体本领都比不过你，但是如果这些一技之长使用出来，估计你也难以应对。”智胜娓娓而谈。
“可是。你们的四大金刚本领如此低下……”洪钧的言外之意就是，既然号称四大金刚，本领都如此不好，更别说别的鬼怪了。
“你认为四大金刚就这点本事？”智胜笑了。“他们还没有使出全部的本事呢，他们有一项赖以成名的绝技，那就是四人合体，虽然四人合体后最后还会败给你，但是功力绝对不容小觑。”智胜说。
“算了，说这些也没有用，你刚才不是说，鬼域现在正在找我的朋友吗？”洪钧摇了摇头，不愿意和智胜说这些关于谁的能力高的问题。
“是啊，鬼域三分之二的鬼怪都去寻找了。只是现在还杳无音信。”智胜说。
“既然如此，我让我的队伍也去找吧。”洪钧点了点头，伸手一挥，“你们都去吧，记住。不管找的到找不到，三个时辰后必须回来。”
“如果他们三个时辰后回不来，或者少一个，我一定将这个鬼域毁掉。”洪钧阴着脸，对智胜说。
智胜打了个哆嗦：“我们诡异并没有和你们为敌的意思，即使你刚进来就杀了我们五个人，但是那也是他们前世注定。到了该死的时候了。”
“好了，你还是说说，你究竟找我有什么事情吧。”洪钧看着自己的战队四散开去，现场就只剩了瑞鑫和红黑二老陪在身边，向红黑二老点点头，示意他们注意四周的东西。随即问智胜。
“施主，请问何谓生死？”智胜微微闭着眼睛。
“何谓生死？”洪钧听到智胜这么问，心中微微一跳，他想起了当时那个嬉皮士身下压着的古篆字，想起了一直苦苦思索答案的吴学究。
“这个……”洪钧卡壳了。就在昨天，他还问吴学究有没有找到答案，当时，吴学究黯然摇了摇头。
“大部分人认为，生老病死是自然规律，是不可抗拒的。”智胜说，“这就是所谓的生死有命，富贵在天。”
“难道，我们真的没法改变？”洪钧想到了自己现在做的事情，正是要设法改变生命的长度，所以，对智胜的话也格外关注。
“也不是，你可能还听说过另一句话，那就是我命由我不由天。”智胜摇头。
“那，这两句话，哪一句是正确的？”洪钧皱着眉头问。这是两个极端，不可能两个都对，势必是一对一错或者两个都错。
“对大部分人来说，他们没有本事对抗所谓的上天，所以，他们只能认命。”智胜解释，“但是你像你这样的人来说，你的命运就掌握在自己手里。”
“哦？”洪钧听到这句话，非常高兴，如果自己掌握着命运，那么，自己的计划就有了成功的可能。
“是啊，这件事情，你们已经用行动证明了。”智胜说。
“我们已经证明了？”洪钧不明白。
“当初，你们的朋友是要死的，那是他们的命运，但是你用自己的身体挡住了他们的灾难，这就是命运的改变，还有，”智胜指了指瑞鑫：“她和你本来不应该成为一对恋人的，但是她却执意更改了月老的意志，让你们成为了恋人。”
“嗯？”洪钧听到这里有些疑惑，他扭头看着瑞鑫。
“哦，我们都不是正常的人，本来这一世不可能产生感情，但是我违背了月老的意思，执拗的找到了你，月老是个善良的小老头，后来也就同意了，帮我们栓了红线。”瑞鑫红着脸解释。
洪钧听到这里，突然明白了一件事情，为什么自己见到瑞鑫之前，本来条件也不错，却怎么也找不到一个中意的女孩子，原来自己这一世注定是单身的。
“谢谢你。”洪钧笑着，轻声对瑞鑫说，瑞鑫的脸色更红了，娇羞的低下头去。
“对了，这件事情，你是怎么知道的？”洪钧想到了这一节，问智胜。
“我是鬼域的法师，这点事情还是可以计算出来的。”智胜轻描淡写。
“好吧，你还是帮我解释一下，什么是生死吧。”洪钧见智胜似乎不愿意明说，也就不加深究了。
“死生无常，这就是生死的本质。”智胜顿了一下，说道。
“死生无常？”洪钧重复。
“是，死无常生也无常。”智胜说。
“法师，我不懂。”洪钧听着好像天书一样，只好用尊敬的口气问智胜。
“宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中‘性无常义’和‘刹那灭义’。佛经中说‘诸行无常，是生灭法’，就是这个意思。‘诸行’，就是指一切事物或一切现象。‘行’是迁流变动的意思，一切现象都是迁流变动的，所以叫做‘行’。这个字的本身就包含了无常的意义。‘生灭’二字，实际上包括着‘生、异、灭’三字或‘生、住、异、灭’四字。这里每个字表示着一种相状：一个现象的生起叫做‘生’；当它存在着作用的时候叫做‘住’；虽有作用而同时在变异叫做‘异’；现象的消灭叫做‘灭’。刹那是极短的时间，佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。刹那生灭，就是一刹那中具足生、住、异、灭。有人问，一个人的寿命一般有几十年，怎么是刹那生灭呢？佛教把人的一生从生到死叫做一期，一期是由刹那刹那相续而有的。对一个人的整体来说，他有一期的生住异灭，即生、老、病、死；但从他的组成各部分来说，则是刹那刹那的生住异灭。佛经说人的身体每十二年全部换过一次。一个物体的生住异灭，一个世界的成住坏空，实际都是刹那生灭相续的存在。照佛教的教义，一切现象没有不是刹那生灭的。佛教把主张‘有常恒不变的事物’的见解叫做‘常见’，认为是错误的。”智胜一口说。
洪钧呻吟了一声：“法师，这个，我更不懂。”
“好吧，简单一点告诉你，世界上没有死和生只说。这个概念是不正确的。”智胜只好一点点和洪钧解释。
“不正确的？”洪钧还是不明白。
“这就好比是人间，他们将人的死亡称为死，但是却不知道，人的死，正好是阴间鬼魂的生，所以，死和生，只是人类造出来的两个字，并不能代表什么。”
“哦，你这么说，我倒是有些明白了。”洪钧说。
“世间万物，消失和存在，都是一种形态，消失了，不代表就是死亡，存在，也不代表就是生，如果换一个角度来看，消失或许就是存在，存在也或许就是消失，”智胜说道，“世间万物是不灭的，所以，死和生，都不必太在意。”
“你的意思是，生和死，其实是没有界限的，只不过是人思想认识上的不同？”洪钧问智胜。
智胜点了点头。
“好吧，我明白了。”洪钧也点头，他本来就对死生的界限看的极淡，此时听智胜这么说，已经彻底将死生看成了一体。
但是，他的心突然跳动了一下：“法师，你为什么要告诉我这些，难道说……”
洪钧突然想到了，智胜肯定是知道了什么，所以才会这么说，他如此辛苦的告诉自己死生无界限，难道说，是自己的朋友们，又出现了问题？
这一次，是谁死亡了？
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