何小六对王结巴道：“唱歌算个啥！俺还会功夫呢。”
王结巴大喜道：“哎、哎呦六爷，那太好了，今晚上全北京的花子要在德胜门外大聚会，总杆子头儿要选出哈拉叭帮的帮主。六爷您会唱歌，又会功夫。到时候给大家露一手，说不准儿，也能够闹个帮主干一干呢。”
何小六就问道：“我说王兄弟，这啥叫哈拉叭帮？”
王结巴嘻嘻一笑道：“六爷，您有所不知，咱这北京城里的花子，在总杆子头马王爷的带领下共分七大帮派。这七大帮根据手中乞讨响具的不同，分别叫做：撒拉机帮、哈拉叭帮、锯齿板帮、黄沙碗帮、节子板帮、碟子帮和瓦碴帮。”
何小六问道：“这哈拉叭帮用的是啥响具？”
王结巴一边比划着；一边说道：“就是两块儿牛肩胛骨，上面按上个铃铛，乞讨时一边唱歌；一边用它伴奏，这哈拉叭帮也叫合扇帮。”
何小六道：“那太好玩了，我三哥反正也没事了。那就走着王兄弟，我要跟你瞧瞧热闹去。”
王结巴高高兴兴，就带领这会唱歌，又会功夫的何小六，去了德胜门外的北河沿儿。这里是北京城最大的鬼市，每天的四更天后，德胜门外的北河沿上，摆满了一些旧货。由于这些旧货，大多来路不正，且又在星星点点，远看如鬼火般的灯光之下售卖，所以这里又称鬼市。
目前离鬼市开张还有很长的时间，这德胜门外的北河沿上，先就聚满了大大小小的花子们。他们有的手里拿着节子板；有的拿着哈拉叭；有的拿着撒拉机；有的拿着碗、筷、碟子和瓦碴等等不同的乞讨响具。山呼着，海啸着，都在迎接全北京城最大的杆子头，马王爷的到来。
何小六和王结巴拼命往前挤，来到了一处土堆的高台下，就看土台上一位主事的花子，使劲儿把手中的撒拉机猛摔了几下后，那撒拉、撒拉的声响，就盖住了土台下的吵闹。接着他拖长音高声喊道：“请‘杆’上场——”
话音落后，一位眉清目秀的花子，手托着一根一尺来长，外缠黄布，棍头有黄穗飘动的“杆”，一步一晃下，迈着四方步，走上土台。然后就土台四面八方各个方向中，托“杆”供大家观看欣赏。
这个“杆”乃是前朝皇帝朱元璋所赐，据说朱元璋年当年带兵打仗战败，人困马乏，饥饿难耐之时，偶遇两位乞丐以乞讨来的杂合菜，冠以“翡翠白玉汤”的美名，救助了朱元璋。后来朱元璋称帝，念念不忘昔日旧情，并找来二位乞丐，许以官职。二丐不愿做官，朱元璋便授二丐一人一只要饭的木棒。凭此木棒可以在大明江山以内，讨钱讨物，任何人不得阻挡。
二位乞丐统领天下的花子，以长江为线，哥哥持黄木棒在江北，弟弟拿蓝木棒在江南。
清朝满族入关，占领了中国以后，要求汉人必须在衣服上和发式上有降清的表现。但是有三种人可以不降清，一是妇女；二是出家人，包括和尚、道士和尼姑；三就是乞丐。
土台上黄木棒的“杆”，被所有的花子看过一遍后，接着土台上的主事花子又拖长音高声喊道：“恭请马大哥上场——”
马大哥也就是北京城花子的总头领马王爷，也叫“杆头”。这马王爷穿着明朝的官服，但是脑袋上却是清朝的顶戴花翎。他手里拿着一根普普通通的木头打狗棒，走上土台来，频频向台下挥动手里的打狗棒。就听台下各种乞讨响具哗啦哗啦，又是山呼海啸，响动个不停。
马王爷也就挥了挥手中的打狗棒，那台下的各种响具声也就停了。
马王爷清了清嗓子，就对台下的花子们说道：“好久没有见到大家了，今天请大家来，有两件事情要给大家谈谈。这第一件事情就是哈拉叭帮的老八去了，咱们要为哈拉叭帮找一位新帮主。以前吗，无外乎比武打擂，以文比乞讨功夫高强者和武比武术功夫高强者，文武双比全胜出者为帮主。今天吗，我想改一改，当然吗，这个改动，也没有出这个圈儿。那就是明儿白天花市大街上，有家煤栈新开张，我派人给他煤栈的杨老板去送‘杆子’，他竟然‘杆子’不要，不买咱们这个人情。所以说嘛，明天咱们就来个实战的文比，大伙儿都给我去花市大街，谁有本事煤栈杨老板那里要的礼钱多，谁就是这哈拉叭帮的代理帮主。大家说怎么样啊？”
土台下的众花子，手中响具一起摇动，高声喊好。
也许有人会问了，为什么马王爷给杨老板送“杆子”他不要啊？其实大家有所不知。这清朝末年的北京城，由于兵荒马乱，政治腐败，导致花子遍地皆是，乞讨之声随处可闻。特别是那店铺开业，或者有钱的人家办喜事，那花子们为了一口饭食，也就蜂拥而至。
有时候也会因为店家或者喜家的照顾不周，而打起架来。于是，店家和喜家，特别是那店家，也为了以后生意买卖不受干扰，为了寻求保护，总要“杆头”出面，在店铺门口，悬挂一个仿制的“杆子”。
这样花子们一看到有“杆子”挂着，就绕道过去了。当然这“杆子”也不是白挂的，他需要店家每年的三节，也就是端午节、中秋节和春节，都要给“杆头”送礼，也就是交保护费。
那么这新开张的煤栈杨老板为什么不要“杆子”呢？原因是这煤栈的杨老板，他是位日本人，不懂得规矩。不懂的规矩好啊，这“杆子”头儿马王爷，明天也就要给他些厉害的看看。
马王爷又说道：“为什么是哈拉叭帮的代理帮主呢？因为嘛，还有很重要的事情，也是大家都非常乐意听的事情，我要给大家谈一谈，这也就是我请大家来的第二件事情。”