第二百二十八章 新的系统任务
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基本上没有怎么出现过神权压倒君权的局面。司掌着祭祀等权力的神职人员可能有着超过族长的权力，不过那样的社会结构不能称作为国家。当然，中国历史上也出现过几位奇葩的高僧皇帝和道君皇帝，几乎无一例外的，这些皇帝身后基本上没有留下什么好名声，最典型的例子就是宋徽宗。这位亡国之君还煞有介事地给自己安了个奇长无比的道号。
另外还有一个笃信宗教误国的皇帝的例子，梁朝武帝，曾经四次舍身寺院，也就是四次出家。还利用自己的身份勒索过大臣，要求给寺庙多多捐香油钱。其中有两次，都是大臣捐了巨额的钱财，寺院才放武帝还俗。而这位荒唐的皇帝，最终因为自己的行为，没有进入什么极乐世界，反而被叛军所困，最后堂堂皇帝竟然饿死了。
也有诗句贬斥南北朝时期，大型寺庙、佛教顽徒肆虐的，正是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
这么看来，从根本上和骨子里，中国人对于皇帝笃信宗教，是持反对态度的。大多数史学家和上流社会的人认为，一个好皇帝，绝对不会对某一个宗教特别虔诚的。敬奉上天，仁爱子民，比什么信仰重要得多。究其原因，可能跟中国主流文化儒家思想中“敬鬼神而远之”的思维有关。另外，世俗权力长期压倒神权也是十分重要的原因。帝国再起之全面战争123读帝国再起之全面战争228第二百二十八章新的系统任务
其实这个问题上何沐平认为，还有流行于中国平民的宗教本身，缺乏对社会控制力和压迫能力。无论是中国的传统神话体系还是已经宗教亻饣的道教、中国佛教，都是多神系，而不是唯我独尊的单一神系。多神系与单一神系在对教徒的控制力上本身就落在下风。单一神系有利于宗教排出和打击其他异教，并深深植根于信众之中。
清静无为的道教和看破红的中国佛教，本质上就没有基督教和伊斯兰教那么强大的侵染力。这其实就是中国宗教与西方宗教中，争与不争的区别。
你绝对不会见过某本描述古代的小说或者历史著作中，说什么某个道君和高僧，无端将不信教的平民指为奸佞，更不会死皮赖脸地互相攻击，对异教之人多有接济甚至互相印证所学可绝对不会出现中世纪欧洲那种你敢说不信上帝就把你绑在十字架上烧死的疯狂。
即使到了近代，传教士们也绝对没有做过太多好事，他们没怎么宣传过上帝的仁爱，反而成了剥削压榨殖民地群众的急先锋。
何沐平是从21世纪来的，接触过不少老外。他知道到了21世纪情况还好一些，因为基督教在年轻人的心中地位减弱了，但是在2世纪，不少西方人都把没有信仰的中国人当做是洪水猛兽，并加以嘲笑的。帝国再起之全面战争123读帝国再起之全面战争228第二百二十八章新的系统任务
这是基本的文化不同中国人没有宗教信仰本身没有错，世俗化超过精神化在中国已经存在了几千年，何沐平认为，拿自己的生沼方式和文化取向去武断地批评攻击别人才是真的没水准的事情。他还认为，中国人本身也没有必要去为了加入什么狗屁世界大潮，给自己按一个什么乱七八糟的信仰。这本身就是文化不自信的表现，屡屡让他痛心疾首。…。今天处理西北回乱，其实不是简单的民族问题，因为几乎西北信仰伊斯兰教的教民都揭竿而起了那么归根究底，就是文化上的差异导致了民族的敌对。中华核心文化受排外性特别强烈的伊斯兰文化影响，导致了西北局势的失控。
就算何沐平一发狠，举起屠刀，杀掉百万穆斯林也是没有用的，这反而会使他和中国在伊斯兰世界无限地被反对和排斥。尹胜吉说得没错，解决这个问题的关键就是将伊斯兰教本土化，就像禅宗一样，富有中国色彩，对中国母体文化有着足够的心理认同。只有这样，他们才能放下回汉、维汉差异的偏见，真真切切地认为自己是中国人。
只听叮叮两声，沉思中的何沐平就被系统提示的声音惊到了。帝国再起之全面战争123读帝国再起之全面战争228第二百二十八章新的系统任务
“大型系统任务：平定宁夏、甘肃、西域、青海、陕西五省的伊斯兰教叛乱，稳定该教教众的激烈情绪，化解激烈的民族矛盾。”
“任务完成奖励：一，伊斯兰圣人哈里发一名，该圣人所在之地，教众皈依程度显著提高。二，古兰经》，经过恰当翻译的古兰经》，对于其中教义进行了新的诠释和演绎。”
“宗教圣战章节开启，获得特色兵种：白袍三道步兵，该兵种俱是信仰虔诚的穆斯林，有着为真主绝死妁勇气和刚胆，但请妥善使用这些士兵，不管是面对异教还是异派别的敌人，他们绝不会手软。对真主的真主和对君王的忠诚，是白袍三道们的最显著特色。”
何沐平不由大讶，已经好久没有开什么系统任务了，之前多少还有几个突然在地图上冒出几个系统自己在荒凉无人之地刷出来的“叛军”之类的东西，自从他坐镇北京以后，这样的游戏性娱乐性明显的小任务也没有了。可是今天，突然再次出了大型系统任务，并且系统还标注了宗教圣战章节。也就是说，这基本上等同于一个副本了。不仅奖励很诱人，而且一开始就开了新的兵种。帝国再起之全面战争123读帝国再起之全面战争228第二百二十八章新的系统任务
“我又不是穆斯林，怎么这白袍三道还对我绝对忠诚呢？这不是明显的B唔么？”何沐平自言自语道。
系统听到了他的疑问界面上回答：“白袍三道是掌握真主对世间污秽刑罚的圣战力量，是宗教影响力达到高端的宗教产生的兵种。他们认定本国君王为安扌幺指认的法官，他们会遵从法官的判决，对敌人进行惩罚。白袍三道本身无教派，即使面对穆斯林也绝不手软。制定教派后会导致对本教派敌人战力下降。”
何沐平点了点头，查看了一下这些身穿着宽大白袍，之露出一双锐利双目的穆斯林士兵的属性，惊讶地发现，这些士兵属性大约相当于升到三级的普通步兵，但是征募价格却比征召三级步兵多了一些。这也不是不能接受，毕竟他们是特色兵种，而且还带着宗教圣战的属性。
“宗教圣战章节是什么意思？”何沐平饶有兴致地问道。
“开启宗教圣战章节后您可以为国家设立国教国民加入国教比例超过国家凝聚力增强，社会治安与财政收入有着小幅上涨。进行与异教徒圣战时，本国军队士气增加一级。”…。何沐平速盘算着，嘿嘿一笑，道：“这可是鸡肋啊。我现在有国器在手，国家凝聚力正在缓慢上升，而且不只是士气，战力都有提高。更别说还大幅度加成收入和文化了。我国的民族和宗教构成复杂，如果设立某一个宗教为国教就等于把异教给推到了对立面上。小国这么做无所谓，大国这么做给自己找麻烦还不够呢。”
他叹道：“中国人还是世俗化一点好，别让乱七八糟的宗教信仰给烧坏了脑子，给同胞找不爽快。”
他又问系统道：“为什么只有伊斯兰教出了特色兵种，其他宗教没出？”
“本土只有伊斯兰教影响力达到标准，可解锁特色兵种。”
“那么什么儒教、佛教和道教不行么？这些哪一个都比伊斯兰教在我国影响力大啊。”何沐平不甘心地问。
“本国儒教是世俗化宗教，不能产生圣战兵种。佛教与道教在本国影响力不足，不能产生本教特色兵种。提示，两教因是本土化宗教特色兵种阶级较高，需要较高的影响力才能解锁，指定其为国教，有利于其影响力上升，解锁特色兵种。”
何沐平悻悻地一摆手，道：“算了吧，还不至于因为这件事乱了我的基本宗教政策。”帝国再起之全面战争123读帝国再起之全面战争228第二百二十八章新的系统任务
他思索片刻，突然想到了什么，问道：“那么，我可不可以现在设立一个伊斯兰教派，当然是系统承认教派。”
“建立系统教派，请缴纳500万元。”
听到这个，何沐平真的是感觉系统不愧为死要钱，基本上任何事情都能跟钞票扯上关系，但是为了以后西北千百年安生，五百万他咬咬牙还是拿得出来的。
“资金已收到，请确认是否建立伊斯兰新教派？”
何沐平选择确认，系统又弹出来命名的选择。
他实在对对伊斯兰教的事务不够熟悉，信：“西北派。”
这个名称没什么太大意思，就是该教派诞生于中国西北的意思。不过，既然承认自己是西北派，那么就等承认自己位于西北，而西北就是中国的西北，如此就是承认自己是中国人了。
“伊斯兰教西北派建立成功，您可以招募该派别教徒、阿訇。”
何沐平一时间心情大好，又问道：“可不可以设定之后那个大型系统任务的奖励为西北派哈里发和西北派的主要经义？”
“系统确认，任务奖励为西北派哈里发，古兰经》为西北派核心经义。”纟
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