始皇帝三十四年，十一月初七，仲冬，飘雪。
纷纷扬扬的雪絮子从阴沉沉的天上飘下来，没有风，也不显得冷，就像是天爷为了庆贺李恪成人，特意命天女洒下绒花，妆点人世。
大礼必早起。
李恪平旦起身，由公输瑾和虞姬伺候着洁发沐浴，披上轻薄的深衣，再由手法最好的吕雉亲手为他梳上中正的发髻。
待到发髻扎紧，李恪还需要穿着礼服。
冠礼的礼服名为弁服，分冠弁、苇弁、皮弁、爵弁与冕弁五式。
其中冕弁为天子朝服，也就是始皇帝大朝会时才穿的那种隆重礼服。而苇弁为兵士之服，只有从军者着之。如李恪这般的士卿，只着三弁。
冠礼时该着三弁中的哪一弁？答案是，一弁套一弁……
屋外雪花纷飞，铺着地暖的屋内却温暖如春，李恪看着面前叠得整整齐齐的各色衣裳，叹了口气，除掉深衣。
首先要着的是绸制的里衣和紧紧包住大腿的两截绸绔，还有一双崭新的绸袜。虞姬红着脸把绔索和里衣短襟内侧的布条相连，扎紧，以此保证绔不会从腿上滑落下来。
第二步着袍。
穿在最里头的是冠弁袍，那是一件细布织就的宽袖细衽的纯黑色袍服，除了袖子打开直垂到膝盖，其余样式与日常的深衣颇为相似。
紧接着是皮弁袍。皮弁服为白色，样式与冠弁袍相似，只是袖口略大，黑衽略宽。袍服整体以皮制成，染色素白，两袖，四襟皆饰云纹。
最后则是爵弁袍。爵弁袍又成了黑色，却不是素黑，而是与昏服相似的玄衣，黑中暗红，装饰有水火二纹。
它的袖口是最大的，平举手臂能垂到脚踝。它的衽也是最宽的，纯红色的衽滚着金银丝线，看起来华贵异常。
着袍以毕，便是着裙，裙便是下裳。
首裙黑底，夏布所制，其长遮盖脚面，裙面无纹，乃冠弁裙。
次裙红底，皮制，长度在踝与膝中间，略向踝靠拢，裙底饰纯黑山纹，为皮弁裙。
末裙纁色，长只及膝，却在前襟，两侧配有装饰星辰花纹的五色饰袂，直抵脚踝。
吕雉和虞姬合力将三件袍服分层掖紧，公输瑾依顺序一件件加上裙，在腰畔位置扎紧裙索，着裙方成。
再此是着带。
同样是依着顺序，先着最窄的布带，盖住裙索，又在前襟挂下两条长长的华丽飘带。
再着宽一些的革带，遮挡住布带迎出来的索结痕迹，正前锁扣。
最后才是爵弁的大带。大带有六七寸宽，纁色，饰百兽纹，正前镶嵌青铜兽口，藏住带余，不使可见。
如此三里，三袍，三裙，三带，一连十二个配件，层层环套，所谓衣的穿着才算完成。
衣之后为饰，大带两侧各有铜环，左环佩七星龙渊，右环挂李氏玉牒，再着以厚底翘首的绣面绸靴，参加冠礼的衣饰才算是真正着成。
自打来了秦朝，便是在春秋晴日，李恪也从没感到这么暖和过，浑身上下又布又绸还裹着厚厚的皮……李恪怀疑，若是这时候有人来刺杀他，便是天下闻名的神兵也不见得能刺穿他身上的衣物……
周礼的繁复、华贵可见一斑！
不过总算是穿戴齐整了……
李恪喘了口气，满脸正肃推门而出，候在门外的墨卫迅速给他撑上伞，而公输瑾三人则留在屋里，不得观礼。
这无关于男尊女卑的传统思想，而是依了规矩，男子得在冠礼之后方可成婚，若是李恪在行冠礼时任性地带着媳妇们出场，严氏的脸怕是要在列祖列宗面前丢尽了……
就这样，李恪一步三摇，缓步来哉李氏祠堂，观礼之宾皆在门外，唯严氏、癃展、李泊三人在堂，他们都穿着弁服，其中癃展与严氏着皮弁，共据首席，李泊着爵弁，肃立在旁，只等加冠。
李恪向等候在雪中的礼宾们点头致意，褪掉靴子，当先步入到祖庙当中，正襟跽坐于堂中摆置的苇席上。
这里是赵郡李氏的祖祠。
正前一片高高的牌位，最顶端是遥祭的臬niè）陶和伯益二人。
臬陶为颛顼帝理官，其子伯益，得姓为嬴，此后三代世袭，故以理为氏，至商终更为李。李氏与秦、赵二嬴共有始祖伯益，却又在伯益之后就分作两脉，李氏为嫡，赵氏为别。
臬陶与伯益之下是唯一的一块牌位，赵柏人侯，秦司马，李昙。
李昙是陇西和赵郡两脉李氏共同的始祖，生有四子，崇、辨、昭、玑，唯玑生于赵。
所以李昙之下也只有一块牌位，秦国太傅，李玑。
李玑之下，正位有三，云、牧、齐，这牧便是那一代的李氏族长，赵国国相，武安君，李牧。
李牧之下，正位亦三，泊、弘、鲜。
李泊自然没死，可在赵郡李氏的正式记录当中，李泊却早在成婚之前便失踪了，且被定了除籍身死。
李恪看到观礼席上的李谅满脸愤懑，第一次有些理解了他的不甘。
若是当年李牧对李泊只定失踪，而不定身死……
大礼起！
大宾田展一声“赞冠！”
身为赞冠之宾的李泊便从一旁的绸案上取来一块纯黑的方布巾，从前置后覆在李恪的发髻上，此为缁布冠，李恪垂首受冠。
田展高声祝曰“令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福！”
李恪长拜。
待他起身，李泊又取来一块纯白鹿皮，此为皮弁，其上有绒毛，镶嵌着三颗青白二色的美玉。
李泊把皮弁环绕李恪的发髻一圈，锁上缠口，李恪垂首受冠。
田展又祝曰“吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福！”
李恪再拜。
而等到他摆直身子，李泊已经捧着一顶雀色高冕等候着他。此乃爵弁，上扁下阔，硬质饰金，整个颜色却是一种黑多红少的特殊玄纁。
李泊把爵弁高冠戴在李恪头上，自额头向上，遮盖住整个发髻，又从侧面插入一根金笄，将弁固定在李恪头顶。
田展高声祝“以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆！”
李恪三拜，向着李氏的列祖列宗们，叩首！
田展深吸了一口气，高声令曰“祭祖！”
三牲供品，香烛以敬，代表着李恪是在祖宗和亡父的注视下完成的冠礼，将一世受到他们的保佑。
“见亲！”
李恪侧过身子，向着严氏重重叩首，严氏颤抖着抬手虚扶，两眼含泪，喊而无声。
一声“礼成”，意味着受冠之礼到此结束，宾客们与李恪一同起身，侧身，向大宾田展行注目礼。
因为今天还有最后一件事情没有完成，大宾赐字。
照常来说，少年弱冠，初出茅庐，远没到扬名立业，广受尊崇的时候，故冠礼的大宾不是长辈，便是贤士，从身份、地位，乃至是学养、名望上都远高于受冠的少年。
尊者赐字卑者受，此乃天下至理。
可这种规矩到了李恪这里却变了味道。
作为大宾，癃展是不合格的。
在世人的眼睛里，想要找寻一个身份、地位、学养、名望皆高于李恪的人，本就是是不可能的事，就算是始皇帝亲至，他在学养上也不可能盖过李恪这个墨家的钜子。
故世尊无人……
不仅是世尊无人，族尊亦无人！
还是那个问题，李泊就在李恪面前好好站着，可在列祖列宗那闭塞的消息当中，赵郡李氏的李泊却早在二十多年前就死了，而且至今也没人告诉他们，李泊又活过来了。
世无尊者，何人赐字？
若是真由田展赐字，他又会以什么样的身份，为李恪赐一个怎样的字？
癃展只是微笑。
“公子，奴之位卑，是不足以为大宾的。”他微笑着说，“可今日奴却不是以己为宾，而是代墨慎子行大宾之事。墨慎子为夫人留了一枚简，便在此处。”
他说着话，从从怀里抽出一枚简，轻声唱诵。
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。
他山之石，可以攻玉。
《鹤鸣》之歌，让李恪恍惚回到了苦酒里，回到了拜入慎行门下的那个日子。
他仿佛还从田展口中听到了慎行的声音！
“恪，拜师之时，为师曾以《鹤鸣》赠你，今日你成年了，为师再以鹤鸣赠你。你之字，鹤鸣！”
李恪深揖，久久不起。
“学生，尊老师言谕！”