9高僧
9高僧
藤迦身上绕着的黄金套筒仍旧是上下分离的两截，紧紧箍住身体，小臂和小腿上各有一副加长的护腕、护膝，浑身散发出金灿灿的光芒。她的眼睛始终都是紧闭的，头发被胡乱剪短了些，凌乱地铺散在金属枕头上。
棺材顶部有个方型液晶屏幕，不断地显示着棺材内部的温度、湿度和空气含氧量。
此时此刻，她是活着的，只是处于“植物人”状态，身体的各种代谢功能与活人没什么不同。
我没有唤醒藤迦的特异功能，当然，对于日本天皇的赏赐，我也丝毫不感兴趣。
左侧屋角的老僧忽然打了个哈欠，简短地吐出“不是”这句日文，随即又蜷缩在僧袍里，似乎重新陷入了昏睡之中。
神壁大师重重地皱眉：“怎么？四师叔，不是他？不是风先生？”
没有人应声，四名老僧都像是无声无息地睡着了，根本不理睬神壁大师的话。
神壁大师脸上的失望之色更加明显，双手按在棺材盖子上，缓缓叹了口气。
在藤迦身上，已经看不到苏伦撒下的“还魂沙”，想必是在数次搬动她身体的过程中，沙粒早被清除干净了。想不通龙为什么要对一袋沙子那么小心，还要谨慎地托付给耶兰，难道仅仅是出于神秘教派的宗教信仰而已吗？
如果日本的现代医学都没办法把藤迦唤醒，就只能等待奇迹发生了。
神壁大师伸手做了个“请”的姿势，带我向侧面的小客厅走过去，看来我这个藤迦的“救命恩人”在枫割寺里还是能受到特殊对待的。
小客厅里是典型的洋化布置，没有榻榻米和床桌，取而代之的是西式沙发和茶几，并且墙上挂的不再是传统的日本浮世绘风格的工笔画，而是梵高的“向日葵”，另一幅则是著名的“蒙娜丽莎的微笑”。
落座之后，有个眉清目秀的年轻僧人献上两杯咖啡，又无声地退了出去。他们脚下穿的本来就是软底的布鞋，再加上地面铺着厚厚的米色地毯，越发寂静无声。
神壁大师脸上渐渐有了微笑：“风先生，据渡边长官说，在埃及时，是您不顾个人危险进入古井里，救藤迦公主出来。敝寺上下，对风先生都是深感大恩，不敢言谢，如果风先生有什么需要我们帮忙之处，尽管开口。稍等一会儿，寺里还有一点礼物送给您，敬请笑纳。”
即使处于微笑之中，他眉眼中的杀气仍旧非常之重，并且举手投足之间，不自觉地就带出虎虎风声，显然在外家硬功上的造诣已经强到了极点。看他握着咖啡杯的手，拳锋、指尖全都是极厚的老茧，并且手上的每一个动作都会牵连到肘、臂、肩产生一系列的动作，足见他的身体协调程度已经练到无懈可击。
我点点头，还以微笑：“神壁大师太客气了，可惜不能让藤迦小姐彻底苏醒过来。她在昏睡之前有过非常复杂诡异的经历，如果能从她的思想里得到一些资料，将是人类文明的重大收获。”
至今我都没想明白，藤迦是如何能够在地下隧道里，凭空穿越一百多米的沙土层、穿越金字塔坚固的外壁、然后到达巨大金锭下一百多米深的古井里的——当然，土裂汗大神说过，那是吸取藤迦体内能量的必经程序，但为何她的体内能产生莫名其妙的力量，抵销掉了土星人身体里的能量？
按照土星人的理解，藤迦根本不是一个完全意义上的地球人，就像他指出我的身体结构与正统的地球人不尽相同一样。
地球上绝没有完全相同的两个个体，就像哲学家说的——“秋天里没有两枚完全相同的落叶”。
“风先生，据东京最高级的医学专家诊断，藤迦公主身体的各项指标都完全正常，包括脑细胞和脑组织的活跃程度。最令专家感到困惑的是，科学仪器得到的结论显示，藤迦公主是完完全全的正常人，甚至是清醒着的正常人。在这种状态下，她随时能够站起来说话、走路、做事，因为目前她的脑组织的活跃程度可以证明，她是清醒地活着的……”
神壁大师皱着眉费了很大力气才解释明白这段话，基本意思是：藤迦身体一切正常，不是植物人。
我苦笑起来：“是吗？难道说是由于个人原因，她自己不愿意苏醒过来？”
这可就奇怪了，任何一个正常人都不会喜欢直挺挺地躺在棺材里供人瞻仰，何况是个青春韶华的妙龄美女？
我仰在沙发里，闭目苦思，陡然叫起来：“大师，会不会是那些金色盔甲在作怪？”
地球上是不会出现那么奇怪的装饰品的，只能是土星人的产物，如果把那些东西弄下来，或许会出现新的变化。
神壁大师没开口，先发出几声干涩的苦笑：“可惜……”
蓦的，隔壁大客厅里的四个老僧一起发出了尖啸声，声如大海怒涛，转瞬间翻翻滚滚地裂石穿云一般，把我的耳膜几乎都给震穿了。
我迅速丢下杯子，双手猛的捂住耳朵，但仍然感到胸膛里气血沸腾，不能自已。这四个老僧看起来其貌不扬，外表甚至可以说是猥琐肮脏，但这种连绵不绝的呼啸声，其威势绝不亚于少林寺正宗的“佛门狮子吼”神功。
神壁大师骤然变色，腾的跳起来，一步跨到门口，将茶几带翻，杯子连同咖啡都淋漓地泼洒丢弃了一地。
“师叔，是那个人到了吗？”他一边发问，身体的十几个关节部位一边发出爆豆一般噼噼啪啪的怪响，灰色的僧袍也突然鼓胀了数倍，像一面吃饱了风的巨帆。
此时，门外的三百余名僧人也齐声怒啸，虽然声音不如四名老僧那么高亢有力，可这么多人的啸声混杂在山风、海风里，一起震**飞扬着，声势的确惊人。
足足有十几分钟时间，我的耳朵里只有“嗡嗡嗡”巨大回响，根本听不到任何别的动静。这种架势，仿佛外面来的是枫割寺的大敌，前来踢馆寻仇一般。进入枪炮舰船的火器时代之后，旧日的拳脚刀剑江湖已经隐退不见，但仇恨、杀戮、报复、挑衅这种种件件江湖人之间特有的勾当，却一代一代传续，永远不会消失。
有位江湖前辈说过：有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有仇恨。
“哈哈哈哈……哈哈哈哈……哈哈哈哈……”一阵越来越高亢的笑声响起来，仿佛就在禅房门外，这个人的内功更是高不可测，一出声便把所有僧人的呼啸声压制住了，并且那人的笑声一停，便一字一句地清清楚楚地开口说话：“枫割寺的朋友，请我来是参悟禅机的，何必先狐假虎威、狗仗人势地叫嚣示威？惹恼了我，先把你们的狗头一个一个揪下来喂狗……哈哈哈哈……”
笑声一次比一次高亢，纸门、间壁被笑声所震，发出阵阵簌簌的颤抖。
神壁大师进了大客厅，我紧随其后。
四名老僧已经站起来，牵着手站在棺材旁边，弓着身子，浑身都在激烈地颤抖着。他们已经来不及发出啸声，只是在极力运功抵抗来人的大笑。
这种内功拼斗最是损耗人的精、气、神，失败的一方往往气竭而亡，但江湖人最看重的是“气节”，而不是“生命”，把“面子”看得比任何东西都重要。
神壁大师大踏步上前，双掌呼的一声推出，按在一名老僧的后背上。顿时，四名老僧同时长出了一口气，身子也慢慢站直，仿佛肩头的压力顿时减轻了许多。
“主持……主持……主持……”那是兵见惶急的呼叫声，一边叫着一边急速奔过来，最后砰的一声撞在纸门上，将那幅樱花图撞破了个大洞，身子直跌进来，噗通一声扑倒在当地。
兵见待人接物的语言能力虽然高明，江湖实战经验却极为欠缺，像他这么慌慌张张地急速奔跑，正好会给闯寺的人指明方向，只怕接下来数秒钟之内，对方就能一路找到这里。
“什么事？”神壁大师缓慢但威严地喝问。
“水……水……神之潮汐又出现了，这次超过了两尺，已经没上第一层的台阶……”兵见的僧衣背后仍然血迹斑斑，头上扎着我送他的那块白色手帕，样子非常可笑。并且说话也是颠三倒四的，毫无逻辑性。
我听到了“神之潮汐”这个日语词汇，一时间没明白怎么回事，口袋里的手机却不知好歹地响了起来。
“很好……你下去吧！”神壁大师头顶已经冒起了蒸腾的热气。
一阵风从门口吹进来，四名高僧头上的雪白长发忽然全部飘落，无声地覆盖在棺材之上，只剩下**裸的光头。刚才内力比拼之中，他们耗尽了全部精力，却只能换个勉强招架的结局，并且身体大受损耗，对体表的毛发禁锢能力全部失去，才会头发全落。
我后退到小客厅里，取出手机一看，却是萧可冷的号码，禁不住心里一阵恼火：“早不来晚不来，偏偏赶到这个节骨眼上！”立即随手关闭手机电源，不敢出声打扰外面的战局。
大笑声再次响起时，方向应该是在宝塔挺立的那个天井里。
兵见已经爬起来，面如土色，手脚乱颤，已经无所适从。
神壁大师一声断喝：“滚出去吧！没用的东西！”随着他的喝声，一股强劲的旋风蓦的从他身边刮起，带动兵见的身子，向外翻滚出去，啪嗒一声跌在院子中间，连第二次起身的能力都没有了。
“拼死……也不能……丢了枫割寺的……名声……”一名老僧陡然仰面喷出一口黑紫色的鲜血，接着仰天高歌，声音单调而凄厉，比之方才的啸声更能给人的听觉造成极大的杀伤力。
日本的古歌，本身就粗犷单调，老僧在声嘶力竭之下吼叫，更是没有丝毫音节调式可言，如同深山雪原上的野狼嗥叫一般。
我这时才看见四名老僧的灰色僧袍前胸上都绣着一团图案，分别是龙、象、虎、狮四种猛兽，方才吐血高歌的老僧胸前绣的正是一条矢矫盘旋的火龙，一口血溅下来，火龙湿淋淋的，越发从灰衣背景里汹涌狰狞地凸显出来。
和着老僧的音节，其余三人加上神壁大师同时张口高歌，形成了一段船工号子般节奏昂扬的唱调，一直飘飞出去。四个人仍然结成圆圈，神壁大师在外围助力，五个人慢慢向门口移动，看样子是要冲出去迎敌。
我不想纠缠到这些无谓的江湖纷争里去，迅速走到藤迦的棺材边，俯身细看。
在埃及沙漠时，我对趾高气扬的她有一种自然而然的排斥感。毕竟那时候她代表的是日本的官方力量，有渡边俊雄的政治背景掺杂其中，很明显地跟我不是一条道上的盟友。现在，经过了土裂汗金字塔那边一系列的诡谲变化，她变成了一个病人，这种国与国之间的膈膜似乎已经变得极淡，甚至不复存在了。
昏睡中的藤迦，神色平和，两侧眉骨上各生着一颗米粒大小的圆痣，左红右黑，都藏在平滑的眉毛深处。凭心而论，她的五官相貌无比精美，皮肤细腻润白，已经远远超过了目前日本娱乐界炙手可热的几大女星——
这么漂亮的女孩子，落得植物人的下场，不能不让我想到“自古红颜多薄命”的中国名句。如果苏伦在场的话，看到我的惋惜表情，肯定又要“飞醋”满天了。
头发剪过之后，令藤迦的表情看起来有种莫名其妙的悒郁感，我宁愿看到长发飘飞的她——她这么精致完美的女孩子是只适合长发的，就像关宝铃一样……
我不禁纳闷自己的神思飞驰：“寺里的僧人已经跟外敌搏杀得难分难解，我却在这里一个劲儿地胡思乱想！唉，自从到了北海道，脑子里整天都乱糟糟的，是不是该停下手边的事情，好好清静清静了……”
此时，我的双手都按在棺材侧面，忽然觉得藤迦的眼皮似乎在轻微地颤动着，仿佛正在从睡梦中醒来。一瞬间，我的呼吸都变得不再顺畅了，目不转睛地盯着她的脸。不过，藤迦并没有神奇地醒来，刚刚只是我的幻觉。
盯视了一分钟后，我的眼睛开始酸痛难当，却不见藤迦有任何异样，只能失望地扭回头，看着挡在门口的五个人。
大客厅里是如此空旷，他们五个人全部挤在门口之后，四壁皆空，只有屋子正中孤零零停放着的这具棺材。仰面向上看，梁木檩椽井然有序，是典型的日式全木结构房屋，唯一令我感到扎眼的，是梁柱交汇处，嵌着一面金色的镜子，直径约二十厘米，明晃晃地正对棺材中央。
日本国旗为白底红日，像这样的太阳标志随处可见，不过金色的太阳却是比较罕见——
呼的一声，门外骤然刮起了大风，随着一声长笑，挤在门口的五个人噔噔噔地一起后退三步，身子急速摇晃着，全力跟那阵大风抗衡。
客厅窗棂上糊着的白色桑皮纸一阵瑟瑟乱颤，嗤啦嗤啦声连连响起，已经被这阵大风吹裂。
“噗、噗、噗”连续三声，象、虎、狮三名老僧也同时吐出鲜血。神壁大师虽然没像他们一样吐血，但身子猛地下蹲发力之时，脚下铺砌的灰色方砖立刻“喀嚓喀嚓”碎裂了两块，他的双足立刻下陷十几厘米，直没到脚踝。
门外的人笑声依旧洪亮，仿佛击退这几个人的合力阻挡于他而言不过是小菜一碟，信手一击，已经稳操胜券。
我相信做为神壁大师的师叔，这四名老僧的武功已经非常惊人，但联合五个人的力量却仍然节节败退，门外那人的武功当真是世所罕见。这种紧急关头，我来不及多想，双掌一挥，砰的拍在神壁大师后背上。
潜意识里，我跟藤迦已经成了息息相关的盟友，因为只有她才能读懂《碧落黄泉经》上的文字，才能给我更多寻找大哥杨天的线索——既然枫割寺里的僧人全力维护藤迦，他们自然也该是我的盟友才对。
江湖高手过招时，最怕的是“出其不意、攻其不备”。在门外那人的计算中，枫割寺里的众僧实力已经发挥到了极限，不可能再有新的高手出现，所以毫无防备。而我明了对方实力强大到无可限量的境界，一出手便尽了全力，推动神壁大师做绝地反击。
喀啦一声巨响，客厅的纸门、前墙全部飞了出去，并且给两方翻滚的内力潜流激**扯烂，变成七长八短的废柴，远远地抛在南墙之外。
“咦？是谁？是你——”除去了墙壁的遮挡，我跟那人打了个照面，双方都是一愣。
那个人，就是曾经挽回了一场即将发生的车祸的中国特异功能大师张百森，此时左臂抱着一个只有七八岁模样的男孩子，单凭一只右拳，已经打败了枫割寺的五位高僧联手。
他穿着一套灰色的唐装，胸口、袖口、衣襟、裤脚全部绣满了金龙戏水的图案，显得磅礴大气，脚下则是中国最传统的黑色圆口布鞋，完全是中国旧时江湖大侠的打扮。
我慢慢吸气复原，双臂已经隐隐约约感到阵阵发麻，因为刚才出手的时候，已经感觉到张百森的澎湃内力如同一杆丈二银枪一样，穿透了前面五位高僧的身体，一直刺到我的掌心里来。
“小朋友，又是你？”张百森挑着眉毛微笑起来，收回右拳，连续吐出三口浊气，才又慢慢接下去，连赞三声：“好功夫！好功夫！好功夫！”
我的脸颊微微有些发烧，如果早知道来的是中国的江湖前辈，我就不敢拿自己的微末武功出来丢人现眼了，而且是帮日本人对抗自己人。
“放我下来吧——”那个男孩子在张百森的臂弯里挣扎了一下，仰面打了个哈欠，一副老气横秋的样子。
张百森立刻恭恭敬敬地垂手答应着：“是，大师。”然后把孩子小心翼翼地放在地上。
男孩子穿的也是一身灰色的唐装，头发极短，仿佛是新剃过的光头刚刚开始生出新发一样。他向前走了几步，抬手指着门内的四名老僧，口齿清晰地问：“你们几个，谁是鉴真大师的嫡传派系弟子？”
他的年龄的确只有七岁多一点，身高仅仅够到张百森的腰带，但说话时的气势却是威严冷峻之极，仿佛身份极为尊贵的人驾临贱地，能开口跟这群人说话，已经是五位高僧的荣幸。
张百森的外貌衣着并没有特别惊人之处，但他站在那里，只凭呼吸和眼神，便能震慑全场。
院子里虽然聚集着三百余人，其中不乏长年修炼的武僧，但被张百森山岳挺峙的气势一下子压迫住，竟然全都噤口无言，更不敢轻易尝试偷袭攻击。
男孩子的脸色异常红润，眉漆黑，眼珠黑白分明，转动灵活，仿佛会说话一般，每次转动，都在向外传达着繁复的信息。他的眉心极为怪异地堆叠着几十层皱纹，一直向额头的两边和头顶扩散过去，显得与他的年龄非常不协调。并且这些皱纹都刀刻斧凿一般深刻，令人只看上一眼，就会终生无法忘记。
“说，谁是？”他不耐烦地换了根手指向前指着。
我对佛门、藏密、东密、道教中的典故几乎全部耳熟能详，惊骇地发现，他的手指前后变换时，竟然用的是藏密中的两种至为崇高的手势。
前一种，中指伸直、拇指扣搭在食指上、无名指小指一起蜷缩于掌心里——这是西藏密宗的“大嗔戒指”，寓意为“醍醐灌顶、指点迷津、渡人渡己、天地恒昌”。
后一种，尾指伸直，食指、中指、无名指蜷缩，并且将大拇指深藏其中，那是密宗的“须弥芥子指”，寓意为“包容世间一切痴呆愚昧、唤醒世人大彻大悟的智慧”。
这两种指法，只有藏密高僧甚至活佛才懂得其中的玄机，绝不应该在一个来历不明的小孩子手上使出来。