第一百零四章 浮屠
道术之士，才是地球上掌握最多玄机的一帮人
丁立起身就走，余伟奇怪追了几步说：“你要去哪儿？不要鲁莽啊，我们还是先搞清楚再说”
丁立头也不回：“我去图书馆，看看本地的地方志有没有线索”这是丁立和吴教授那里得来的经验，很多东西，都能从书里面找到线索头绪**泡!书*他总感觉到小鬼子的图谋不小，若是只是为了钉死龙脉的话，应该不会搞出这么大的阵仗来最起码他们应该不会自己坑自己？而且凭那些小鬼子的本事，似乎也闹不出这么大的阵仗
“那我们也跟着去”小朱说，她看到丁立的表情，似乎是不怎么相信有外星人的，顿时就没有了刚才的兴奋
于是接下来的几天里，四个人都泡在了图书馆里面开始翻故纸堆，好在这种发达的大城市，已经开始进行数字化图书馆建设开始把大量的图书资料，扫描入计算机之中小朱，对操作计算机是行家里手，不比丁立还停留在打游戏的阶段最后线索还是小朱找到的
“大同泰寺浮屠？”丁立念着这个极为陌生的名字不知道什么意思？
“浮屠就是梵语‘塔’的意思，就是说大同泰寺塔”余伟解释说
“中大同元年，同泰寺灾……四月十四日而起火之始，自浮屠第三层，三者，帝之昆季次也，帝恶之，召太史令虞履筮之遇履曰：无害，其繇云：“西南得朋东北丧明，安贞吉”《文言》云：‘东北丧明，乃终有庆’”
帝曰：“斯魔鬼也酉应卯，金来克木，卯为阴贼，鬼而带贼，非魔何也？”乃择地重建大浮屠云在扈渎
丁立虽说古文水平不错，但是读到小朱找来的道心也感觉到头晕，这没头没尾的谁知道写的是什么东西？
“这个城市古代叫做扈渎，以前就是一个荒僻的海边，顶多散落着一些小渔村”小朱得意洋洋的卖弄这自己检索到的知识：“这一带的渔民们创造了一种竹编的捕鱼工具叫“扈”，又因为当时江流入海处称“渎”所以这一带被称为“扈渎”都是一些极为荒凉的地方
丁立立时听懂了：“你是说这地方以前见过一个高塔？”丁立脑子里面迅的旋转着：“按照寺庙的规矩，凡是建高塔，下面必定有地宫你是说着下面就是以前佛寺的地宫？”
“然也”小朱摇头晃脑的说：“那你们知道，那这个塔是谁建的吗？”
这种事情能猜出来那才叫见鬼了，丁立很干脆的摇摇头余伟也说了：“你都说了这地方以前都是海边了，还荒无人烟的，谁发疯到这地方来建高塔？莫非是这地方闹海怪了建个高塔来镇妖的？”
“聪明这是梁武帝萧衍建的……”小朱很得意
“你是说就是那个出名的和尚皇帝？那厮脑袋有问题，把佛寺建到哪里都不稀奇”
梁武帝萧衍信佛之后，他不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替他吃素要祖宗神灵也吃素这个命令下达之后，大臣议论纷纷都反对甚至说：“祖宗不血食矣”
在古代中国，有国家大事唯祭祀和战争的说法给祭祀祖先神明是最大的事情之一了若是一个亡国之君，就有一种说法宗庙不保，弃祖宗之神灵其实不要说是一国之君了，就算是普通老百姓，也是对宗祠上心的很
现在北方自从十年浩劫以后，已经很少再有这种习惯了，但是在南方仍然保留着修建宗祠的习惯少不得在年节的时候，给祖宗奉上祭品，这是中国从基因血脉深处透出来的对祖先的崇拜，以及对自己传承血脉的荣耀我觉得这就是中华文明的凝聚力之根本所谓华夏贵胄，神灵之裔
话题扯远了，不过这是我内心深处的话，以为做一个中国人而自豪并不是因为别的，而是因为文明希望大家不要认为俺是骗字数的好
总之呢，给祖先的贡品上不了要上一些胙肉冷猪头这些肉食大臣说梁武帝祖宗不血食矣，当然不是说祖宗吃不到肉了几乎映射的就是祖宗没人供奉了，宗庙不守的意思引申开来，就是国家要灭亡之类的意思
最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀果然没多久，南梁还就真的灭亡了顺便说一句，这家伙正是那个焚书毁剑的梁元帝的老爹
萧衍那个家伙一辈子当了三次和尚，第一次做了三天的住持和尚大通三年九月再入同泰寺开坛讲经，并舍身入寺十余天，梁朝王公大臣聚钱一亿万元将其赎回中大同元年春，萧衍三入同泰寺讲经，舍身入寺一个月，王室公卿以钱二亿万元奉赎
就在萧衍三入同泰寺，王室公卿以钱二亿万奉赎萧衍回帝宫的当晚，同泰寺发生火灾，浮图被毁
萧衍闻报即召太史令虞履占筮，得到《坤》卦虞履引用《坤》卦辞“西南得朋，东北丧明，安贞吉”和《文言》“东北丧明，乃终有庆”来解占，无非是想用“安贞吉”和“乃终有庆”的吉利卦辞来拍梁武帝萧衍的马屁
可惜梁武帝自己也对术数玄学是相当的精通，他对虞履的解释不以为然，又用纳甲法推断，结果得出了“酉应见卯，金来克木，卯为阴贼，鬼而带贼，非魔何也”的一番话认为同泰寺失火是有魔鬼作祟所以他对同泰寺失火一事下诏说：“道高魔盛，行善鄣生，应大兴土木，重建浮图”
历史上记载，梁武帝萧衍重用倾国之力来重修同泰寺浮屠，要修的加倍的雄伟壮观，结果还没修成，就被给宰了可见萧衍这家伙的卦算的还是挺准的
当然历史上的同泰寺浮屠在南梁的首都金陵，并没有听说过再这个地方修建过浮屠地宫，加没听说过修建全金属的地宫