勇于敢者则杀，勇于不敢者则活，此两者或利或害。
天之所恶，孰知其故？天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。
天网恢恢，疏而不漏（失）。
解释
勇于敢者则杀，勇于不敢者则活，此两者或利或害。
在战场上，拼命杀敌的可能死了，勇于保护自己的可能会活命。勇于敢、勇于不敢，二者都是勇，但利害也不一定：或利或害。
刘伯承说：两强相遇，勇者胜。这是从整体来说的。
注：（1）敢，坚强；不敢，柔弱。若此，本句同第76章。（2）或利，指则活；或害，指则杀，那么“此两者或利或害”是多余的；否则“或利或害”与前不对应。
天之所恶，孰知其故？
老天讨厌哪一种，谁能知道？
天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。
但我知道老天喜欢的，是“不战而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋”（这类似于第68章的“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗争，善用人者为之下”）。
《孙子兵法》中有三段分别对应于老子说的：
不战而善胜。《孙子·谋攻》：“是故百战百胜者，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
不言而善应。《孙子·九地》：“施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以应；犯之以利，勿告以害。”（吕惠卿解释“天何言哉？四时行焉，百物生焉，其行其生，未尝差也。故曰不言而善应。”天地与四时万物“不言而善应”。）
不召而自来。《孙子·虚实》：“故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。”
坦然而善谋，胸襟坦**（了无牵挂）而善于计谋。
天网恢恢，疏而不失。
谁该杀、谁该活，由天道决定。天之所恶者，杀；天之所顺者，活。天网，自然的范围。恢恢，广大。看起来天网很宽容，不杀人，但该杀的一个也没漏掉，引申一下，该活的一个也不会错杀。成语“天网恢恢，疏而不漏”即来自这一句。
启示
本章提到“天道”，可以说：顺天者昌，逆天者亡。
顺天者怎么“昌”呢？老子说“不战而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋”。逆天者如何呢？老子说“天网恢恢，疏而不失”。
如何叫顺天呢？老子说“无私”。
老子在第60章中已经说过：顺道，鬼神也不会来打扰你。