江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。是以圣人居上而民不重也，居前而民不害也，天下乐推而不厌也。
以其不争，故天下莫能与之争。
解释
百谷，百川，大大小小的河流。王，天下所归往也（《说文》）。
言下之，言语上处下，即谦虚、卑下。
清人左宗棠曾言：“凡将将领，须先得其心，不必以权势相压。当统帅不患无权势，患在不能下人，而必欲强人以就我。昔人云：位居千万人之上，心须居千万人之下”。
在人后面能干吗？一是利益分配时退让，二是前面的人走得慢了推一把，就是帮助人，也是督促人；三是欣赏前面的人，从而学习、识人、体验。（女士优先，我的体验。）
身后之，同第7章中。后，也是第67章提出的“三宝”之一。
民不重，圣人、领导都是民抬着的；如果民觉得重、抬不动了，你就得掉下来。重，累。【爬山爬不动了，让人抬轿上，你就不能让他们感觉到重、感觉到害怕。】
民不害，民不以为害、不害怕。在西方文化中，认为政府都是要害人的，所以要限制政府的权力。而中国文化中，人们总寄希望于政府、寄希望于青天。
如上是比喻，本质上，“言下之”比喻内心谦卑，“身后之”比喻不与民争利。本章文字比较浅显，我们不再逐句解释。
本章的核心思想是：要成为领导、成为圣人，就要向江海学习，内心谦卑，帮助下属、有利于下属，这样才能让下属推着你往前、抬着你往上。因此，圣人、好的领导，就是与下属互相帮助、互相成就。
启示
1.溪、川、河的水，为什么要奔腾不息去大海？
与本章所说的类似的，有“大邦者下流也”（第61章）；“譬道之在天下也，犹川谷之于江海也”（第32章）。
为什么小溪、江河中的水会奔向大海？
首先，是大海的谦卑、处下，别人才会有意愿来投奔他。但仅仅谦卑，还是不够的。
其次，是势，物理学里讲的势能。大海为何拥有势？是因为大海处下。这就让水不得不奔赴大海。第51章说万物“势成之”，也是第35章的“执大象，天下往”。
第三，是好处。小溪、江河里的水，容易蒸发、渗漏，不知所终；而一旦到了大海就能成为浪花，甚至就是大海。这是相比较而言，投奔你比在别处、比他独自要好。
因此，要成为领导、成为圣人，还要养成“势”，让人自然而然地到你这儿来。到了你这儿，他就能参与创造、建设大事业，能发挥他的更大作用。
在《孙子兵法》中，“势”是获得胜利最为重要的因素。
2.领导与团队
本章提出，在领导与其团队之间的关系中，领导要“身后”、“言下”，从而团队乐推领导。团队越强，你的事业越强；团队越大，你的事业越大。所以，好的领导，要先建立好的团队。团队的成员会追随你。
我们在第3章中说“上虚下实”，团队领导要务虚，成员要务实。这也就是为什么有人说领导要多喝咖啡（与外界交往）的意思。
真正想把人用好，就是把你想用的人服务好！要说出来，更要做出来。想要培养下属，先给下属做好下属；想要锻炼秘书，先给秘书当好秘书；想要有称职的部下，先给部下当好部下；想要下属做好服务，先给下属做好服务！我在当院长助理时，要写很多东西，那时院长徐国华教授就教我如何写。我应该是从此开始了我的写作生涯。
管理者对待部下都必须从思想到行动都表露出这样心态：“我能为您做点什么？我还能为您做点什么？您能让我为您做点什么？”例如，和团队成员一起吃饭，下属会给你敬酒，但作为领导的你能先给下属敬酒不？能用实际行动为团队服务一次不？