第一千二百七十八章 科举考试（2）
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科举考试的目的其实是为朝廷发现人才，这也是充实朝廷官员最好的手段之一，只不过明末的时候，不少人想着人为的控制科举考试，这才令科举考试被别有用心的人利用了。
但明末的这种不好的认识还是沿袭下来了，想要在短时间之内消除这种影响，难度还是有些大的，譬如说科举考试是为朝廷选拔人才，不是让朝中哪个官员的权力更加的巩固，也不是让某个主考官的门生遍天下，更不是让被录取的举人进士对主考官感激涕零。
这是苏天成有些担心的，也是特别注意的事情，但能够采取预防的措施不是很多，其实想着杜绝官员之间的联系，或者说是让官员清廉似水，那是不大可能的，权力总是有大小，譬如说朱审烜的权力就很大，你总不可能去限制，人家还是在忠心耿耿为朝廷做事情，只能够说是在今后的认识方面，尽量的加以引导，几千年的官本位思想，想着在一夜之间就消失不见，那是做梦，恐怕几百年之后都不会彻底的消失。
科举考试的另外一个目的，就是抢夺人才。
这方面朱审烜等人没有引起注意，或许他们内心有着很不错的优越感，想想大晋王朝是多么的强大，统一了中原，国力蒸蒸日上，诸多的藩属国重新开始朝拜和觐见，看这架势要超越大明最为鼎盛的时期了。就这样的表现，让藩属国以及西域和日本人参加科举考试，那是对他们的恩惠。
苏天成的想法不一样，想要建设强盛的大晋王朝，离不开人才的支持。全球各地都有人才，要是能够让这些人来到大晋，对于大晋王朝是非常重要的，具有非同一般的意义，意识形态这东西，说起来含义非常的深刻。但真正身居高位了，看这个东西其实是很简单的，其实就是通过输出思想来控制他人，尽管说几百年之后，很多人对儒家思想吐槽，什么这不合适那不好的。但是中华几千年的文明，保留下来最为完整的就是儒家思想，虽说这里面有官府的推动，有官府为自身统治的考虑，但儒家思想要真的是那样的不堪，也就不可能流传下来的，毕竟历朝历代的统治者不是笨蛋。
所以苏天成不会做出来重大的变动。依旧要推动儒家思想，科举考试之中，也绝对不能够少了儒家思想的内容。
若是能够吸纳各个国家的人才，这些人进入了朝廷做官，他们会不自觉的影响到家人，让家人接受儒家思想，接着通过这些人，将儒家思想传播到世界各地去，这样的传播，比起官府强行传播。效果不知道强多少。
也就是说，只要朝廷大胆启用西域、日本以及藩属国的人才，一方面可以让这些人效忠朝廷，另外一方面可以通过这些人的影响，传输儒家思想。让儒家思想彻底影响各国。
真的要做到这样了，比起枪炮攻击的作用，不知道大了多少。
苏天成早就是这样的想法，他认为文化传播的影响，思想的影响，远远大于枪炮的作用，只有让儒家思想深入影响到全球了，甚至被多数国家供奉起来了，大汉民族就会长期立于世界的巅峰了。
当然，想要做到这一点，不是一天两天的事情，还需要大晋王朝自身的强大，用雄厚的实力来证明儒家思想的正确性。
大晋的第一次科举考试，定于大晋二年九月初五开始，首先是在各省举行的乡试，接下来是十一月初五在京城举行的会试，殿试在十二月十五举行，这样一年之内，三次关键的考试就全部结束了，这样也能够让考生轻松一些。
此外，录取名额的划分工作，也全部都完成了，尽管朝廷需要大量的官员，但苏天成不同意通过一次的科举考试，就补充完成官员的缺额，再说这样做，也破坏了科举考试的规矩，从长远来看是不利的。
朝廷面临最大的事情，就是大规模改造贡院的事情。
苏天成参加过大明朝廷的科举考试，那种被搜身的感觉是很不爽的，是对读书人的一种侮辱，也是不大合适的，故而经过了朝廷的讨论，苏天成颁发了圣旨，要求各省都要进行改造，由朝廷负责提供考试所需要的一切用度，包括纸墨笔砚等等东西，也就是说，考生进入到考场的时候，什么都不需要带，所有东西都是官府直接提供，这样就能够最大限度的避免携带夹带等的问题了。
这样做，就需要对贡院等考试场所进行大规模的休憩了。
这方面苏天成舍得花银子，投入到教育方面的银子，总是有巨大回报的。
朝廷里面也是完全支持的，其实通过科举考试进入到朝廷的官员，全部都遭遇过那种侮辱，那样的搜身是一辈子都不会忘记的，只是大家都一样，在公开的场合不愿意提及罢了，如今皇上提出来了，对于考试的搜查没有以前那样的严格，这当然是好事情了。
不少的文武大臣都知道，恐怕是因为皇上也遭遇到那样的情形，故而专门提出来了。
扩建和修葺贡院的功臣，是礼部尚书周延儒亲自负责的。
要说这周延儒乃是大明朝廷的内阁首辅，转身成为了大晋朝廷的礼部尚书，怎么说都是应该要遭受到读书人诟病的，其实不然，大晋朝廷内的绝大部分的官吏，都是前大明朝廷的官吏，这样的情况，官场之中早就适应了，没有什么了不起，只是一些因为能力问题被裁汰的官吏，想着发几句牢骚，可惜他们也不好意思公开的说，本身就是因为能力问题被裁汰了，这个时候发牢骚，岂不是站出来让众人看笑话。
周延儒不愧是前朝的内阁首辅，对于如何落实相关的具体任务，是有着很不错的手腕的，加之朝廷里面的风气大为改观了，以前那种贪墨的行为，几乎不存在了，官吏也不敢偷懒，都察院在一边虎视眈眈的盯着，稍微不注意，被发现问题了，轻则遭遇到责罚，重则掉了官帽子，如今的官吏，拿着如此高的俸禄，若真的是因为玩忽职守，被免去官职，未免可惜，再说了，身为官员，很多方面还是有着不少的特权，走在大街上都格外的引人注目。
故而周延儒能够很快的落实任务，看似浩繁的工程，进展非常快。
官府的变化，就体现在这些细微的地方，换做以往，这等事情是不可能想象的，这么大的工程，一旦明确了任务，马上就有人想到自身的利益了，不是考虑工程什么时候能够完工，至于说具体做事情的时候，拖拖拉拉，就算是皇上亲自督促也没有用，整个的官僚集团都是这个样子了，皇帝着急没用，但现在的情况不同了。
上上下下都没有拖延的情况，官吏首先考虑到的是如何的完成本职工作职责，想到的是完成任务，至于说工程实施的过程之中，是不是有人想到了自身的利益，那是不可能完全禁绝的事宜，但至少有人在一边监督，你想要伸手，就想想伸手之后的结局。
通过这件事情，周延儒的感触是非常大的，对于皇上的认识，也就加深了一层，还是这些人，还是这些官吏，为什么情况就是不一样了，换做大明朝廷的时候，什么事情都无法迅速推行下去，皇上的圣旨总是要走样，而且皇上还依靠太监和锦衣卫来巩固权势，但效果依旧不好。
大晋王朝废除了东厂，撤销了锦衣卫，皇宫内卫的职责，就是护卫皇宫的安全，查处官吏的事情，悉数有都察院直接负责，包括刑部和大理寺，太监更是被限制在皇宫之内，所谓的秉笔太监、掌印太监等等都不存在了，中书省负责保管玉玺，所有圣旨都是通过中书省和门下省审核之后发出来的，皇上给予了文武大臣非常大的权力。
按说这等事情，以前是不可能想象的，难道皇上不害怕下面的文武大臣夺权吗，要是有人造反，想着当皇帝，岂不是有大麻烦吗。
经历颇多的周延儒，经过了仔细的体验和观察，才感觉到皇上提出来的以制度管人和以制度管事的做法，是朝局稳定的根本，至于说这里面的研究，估计不长时间之后，就会有专门的学者来做了。
正是因为体会到这里面的道理，周延儒做事情更加的尽心尽力，他甚至对于皇上的某些想法，都能够以最快的速度理解，譬如说皇上重视科举考试，周延儒就分析到了，皇上不仅仅是考虑到朝廷官员的缺乏，想到更多的恐怕是招徕人才，扩大大晋朝廷在各处的影响，故而在考试具体事宜的很多安排方面，也是尽量考虑周全。
周延儒不知道，皇上对他的所作所为也是很满意的，让礼部全面具体负责科举考试的事宜，这就是证明。
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