中国民间至今还多有迷信，就表面看去很不合道理，但是从情理上来看也是可以理解的。例如对于死者，人情不欲死其亲，虽然明知其一瞑不视，却总还要事死如生地供给衣食等，不然便过意不去。其次是人力不可抗时，只好归之于神，如水旱之于龙王、瘟疫之于黄老相公。其次是死与病的防止，许多都是符咒的形式，我们就治病项下来看，可以分出三样。吃仙丹是自己服用庙中香炉里的灰，独自吞下，最为简单。天汪汪地汪汪，贴一张纸在墙上医治小儿的夜啼，只要过路君子念一遍，人亦何乐而不为呢。出卖伤风，纸裹一文钱，让人家拾去，连伤风也带去了。或是只将一片红纸写这四个字，贴在易见处，那更是损人利己，缺德之尤了。
这几项总结起来，原因也很简单，求生免病本是人情之常，一方面因了科学知识的不发达，经济力的不足，所以走入迷信的路去。假如他确知亚司披林可治伤风，而口袋里有充分买药的钱，那就未必去做缺德的事，那样出卖岂不是为的省钱的缘故么。别的迷信也是如此，上次察北发生鼠疫，政府迅速处置，因了科学的力量，世上最可怕的传染病随即扑灭了，人民看了这个情形，自然没有去求疫神的必要。若是水利兴办，森林发达，人力可以控制水旱，那时龙王也就失了权威，无人再去烧香叩头，大概只有在《西游记》中留下他的踪迹，供小孩们的欣赏罢了。