天罡地煞，散了，死了，埋了，都没了；谗臣贼子，一个一个还在朝廷作奸作恶，作威作福。
装神弄鬼，排定座次
宋江历经多次曲折，终于妥善地解决了继位的合法性问题，顺利地登上了老大之位。
但是，此时梁山大小头领已有一百零八员，一个很大的问题必须马上解决。
这是一个新问题，也是一个老问题，更是一个棘手的问题。
这么多的兄弟，如何排定他们的座次？如何排出来以后，大家都心悦诚服？
一碗水尚难以端平，一百零八碗水，如何端平？
宋江端不平。可以说，没有人能够端平。
没有人能够端平，那就让神来端！
最终，宋江、吴用装神弄鬼，假造一个石碣，偷偷埋在地下，然后再当着大家的面挖出来，再买通一个装神弄鬼的道士，让他把石碣上的鬼画符般的蝌蚪文字——也就是所谓的代表天意的天文——翻译出来，上面竟然是一百零八人的姓名、星宿名和排行座次。
大家一一心悦诚服。看着这些神秘的蝌蚪文字，众人皆道： “天地之意，物理数定，谁敢违拗！”
一个如此棘手的问题，被如此简单地解决了。
宋江再一次显示了他的智慧。
梁山泊忠义堂上，在宋江的带领下，大家一齐跪在堂上，誓曰“：但愿共存忠义于心，同著功勋于国。替天行道，保境安民。神天鉴察，报应昭彰。”
再不是什么大碗喝酒大块吃肉了，而是为国立功，保境安民。梁山有了新的宗旨，好汉有了新的境界，人生有了新的目标。
但是，一伙占据山头的草寇强盗，本来就是叛朝廷违国法的，他们如何去著功勋于国，如何保境安民呢？
这是宋江要解决的又一个问题。
其实，这个问题，他早就有了答案，那就是：招安。
他已经在一些非正式场合表达过这样的思路，但是，他还需要正式提出这样的主张，并争取获得大家的支持。
宋江觉得他应该寻找一个机会，在公开场合提出这个主张，试探试探大家的反应。
人生在世，站在哪里不是深渊？
这一年的重阳节来了，宋江觉得这是一个好机会。
宋江叫宋清安排大筵席，会众兄弟同赏**，唤作**之会。马麟品箫，乐和唱曲，燕青弹筝，众头领语笑喧哗，觥筹交错，开怀痛饮。不觉日暮，宋江大醉，叫取纸笔来，乘着酒兴，作《满江红》一词。写毕，令乐和单唱这首词，道是：
喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅。号令明，军威肃。中心愿，平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏早招安，心方足。
上阕先写此时此刻的情景，陈述兄弟情谊，这是在表达此时大家的共同情怀。但是，在下阕，宋江就悄悄地加进了自己的私货：“统豺虎，御边幅”是写他的得意与权力；“平虏保民安国”是写他的理想；“日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目”是写他的忠诚不能上达天听，不能让皇帝鉴察的委屈；
最后，“望天王降诏早招安，心方足”是写他的最大愿望。
我们看，这下阕所表现的，完全是一个忠臣孝子的情怀，而不再是那个啸聚江湖、网罗豪杰、打家劫舍、冲州撞府的江湖叛逆。
孝义黑三郎的孝义思想，在这个时候，抬头了。
他要借这个其乐融融的场合，悄悄地把自己的想法灌输给大家，实现梁山的和平演变。
但是，没想到，当乐和正唱到“望天王降诏早招安”，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”
李逵便睁圆怪眼，大叫道： “招安，招安，招甚鸟安！”只一脚，把桌子踢起，颠做粉碎。
宋江大怒，把李逵关了禁闭。接着问武松： “兄弟，你也是个晓事的人，我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？”
鲁智深不等武松答复，说道：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
这个认识是非常深刻的，说明他对朝廷根本不抱希望。宋江说我们要改邪归正，在鲁智深看来，是朝廷要改邪归正，而且，这个黑暗腐朽的朝廷根本不可能改邪归正。招安以后，梁山好汉包括宋江，在朝廷上根本没有任何力量削弱高俅、童贯、蔡京等奸邪小人的势力，反而在处处委曲求全后，落了个彻底覆灭的下场。这血的事实，证明了鲁智深的远见卓识。
但是，鲁智深也好，李逵也好，武松也好，他们反对宋江的招安路线，却不能提出自己的主张。
这不是他们的问题，而是，在那样的时代，这些行侠仗义的好汉们，本来就没有一个安身立命的地方。
再扩而大之，人生在世，哪里有这样的地方呢？套用尼采的一句话，人站在哪里不是深渊呢？
不招安，路在何方？
《水浒传》的主题，有人说是“义”，有人说是“侠”，有人说是农民起义，等等。要我说，就四个字：安身立命。
他们以前都没有安身立命之地，于是找到了梁山;但上了梁山之后却发现，这里还不是最终的安身立命之所。
不招安，梁山一时就没有了方向。梁山就像一艘船，大家都从四面八方汇聚而来，那时，它是大家的方向。
等到大家都上了船，新的问题出现了：这艘船往哪个方向开？
宋江的主意是，往朝廷的方向开，在那儿上岸，带着资本去入股。
李逵也说，往朝廷的方向开，在那儿上岸，但不是带着资本入股，而是干掉他们，取而代之，开独资公司。
但大多数人的意见是：哪儿也不去，就在这儿，咱就开着梁山公司，大碗喝酒，大块吃肉，论套穿衣服，大秤分金银。与朝廷竞争。
宋江的主意，是做官。
李逵的主意，是做皇帝。
大多数人的主意，还是安心做强盗。
做官安心，做皇帝称心，做强盗开心。
做官，按宋江一厢情愿的想法，改邪归正，为国家臣子，当然好。但是，有三个问题。
其一，要与那些他们深恶痛绝的奸邪小人同流合污。
其二，如果不同流合污，正邪不两立，必然被小人陷害。
其三，官场之上，黑幕重重，尔虞我诈，互相倾轧，哪有真正的快乐与幸福？
那么，做皇帝，怎样呢？
做皇帝，当然好极了！李逵一想到这一点就热血沸腾，但是粗鲁的他，根本不知道，凭梁山的力量，显然还不能推翻大宋王朝。
而且，这不仅是一个武力的问题，还涉及道德、道义等问题。将大宋王朝取而代之，梁山还没有足够的道德上的支持。
大宋虽然腐败，但毕竟还不能说是恶贯满盈，它此前积累的政治资源、道德资源等，还没有用完。用一句俗话说，它的气数还未尽。
那么，梁山呢？
首先，我们看看梁山的道德资本。
一个新生力量要攫取国家政权，一定要有道德的积累。
而梁山的道德资本显然不够。
从个体上说，梁山上的一百零八人，真正具有道德光荣的人不多，他们中有很多是流氓、开黑店的、拦路抢劫的、杀人越货的、地方黑恶势力的，还有朝廷叛将。像鲁智深那样的道德楷模和像林冲那样的完全无辜者，不多。
所以，他们的才具、修养、道德水平都显然不足以做“民之父母”，不足以成为新的国家主人。
从集体上说，梁山作为一个集团，在发展壮大的过程中，一方面打家劫舍，一方面招降纳叛，基本上没有道德积累，恰恰相反，是不道德的积累。
其次，我们看看梁山的政治资本。
一个新生力量要获得执政权，一定要有政治上的主张和目标。
梁山恰恰没有政治主张，哪怕历来农民起义都有的那些最简陋的政治诉求，比如“均田地”等等，都没有。
梁山也没有组织机构，他们只有座次，但没有行政组织。
再次，我们看看梁山的文化资本。
一个新生力量要行使国家权力，一定要有相应的文化能力和文化愿景。
而梁山的整体文化水平太低，大多数是文盲，即便是他们中间的高级知识分子，如吴用、公孙胜，也只有术，只有计谋，没有哲学思想、政治思想；他们只有破坏的能力，却缺乏建设的蓝图。这样的一群人，做一个军事上的反对派还可以，做一个政治上的反对派都还很勉强，更不用说自己去执政了。
结论：梁山不可能管理一个国家，做不成皇帝。
那就继续做强盗，怎么样？
做强盗，也不行。
一是总不能一辈子做强盗。梁山好汉中，起主导作用的那些人，本来就并不甘心做强盗。这种玷污父母遗体、留下骂名、让子孙无路可走的强盗名分，是大多数梁山好汉不愿接受的。做强盗是被逼无奈的一时选择。
二是任何一个生命，从植物到动物，到社会组织，都不可能在某种不变的状态下长期生存，水放长了会臭，空气隔绝久了会浊，木头放久了会蛀。万物都只有在变化发展中才能生存下去。
三是朝廷也不会长期坐视不管，让你梁山强盗店一直开下去。
四是梁山好汉也会英雄老去，这些英雄大多数又都没有妻室后代，否则还可以生下小强盗，到老强盗廉颇老矣时，小强盗接班，养活老强盗。
所以，即使从养老的角度说，做强盗也只能是一时的权宜之计。
花了大价钱，见了名妓李师师
于是，宋江要招安。招安就是退而求其次：不求推翻现政权，自己做主人，只求在现政府中获得一些地位与承认，从而为这帮杀人放火的兄弟们谋一个前程，找一个安身立命之地。
借用犯罪学上“洗钱”的概念，招安就是“洗人”，使强盗变为合法的人。
“要做官，杀人放火受招安”，这是宋人的俗语（“若要官，杀人放火受招安”语出宋代庄绰《鸡肋编》），它说明了“洗人”的过程：杀人放火（做强盗——实际上是积累资本，如同洗钱之前的非法聚财）——招安——做官。从强盗变为官，中间的必要环节就是招安，经过招安这一环节，强盗的污垢洗去了，就可以变成官了。
当然，宋江的招安思想里，还有一层幻想：那就是进入体制以后通过自身的力量改变体制现状，清除小人。这是由体制外的反贪官变为体制内的反贪官。
他对大家说： “今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧，有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青史留名，有何不美！因此只愿早早招安，别无他意。”
但是，结果呢？“当日饮酒，终不畅怀。席散，各回本寨。”
大家不高兴。
看来，宋江要招安，还有一段路要走。
这段路实际上分两个阶段：
第一，内部统一思想——大家愿意招安。
第二，外部做好工作——朝廷同意招安。
而这两点，条件都还不成熟。
宋江原来的想法，当然是先做好内部工作，但是，重阳节这一幕让他明白，还急不得。连吴用都没有站出来支持他。
但是，宋江明白，现在梁山上的兄弟组成，已经发生了很大的改变。
来自朝廷的降将，和来自官场的官吏，以及地主、财主、地方名流占到了一半。问题还不在于数量而在于分量：无论在天罡星中，还是在地煞星中，来自朝廷的降将都占据了较前的名次，成了梁山的实际掌控者。他们一般较有文化，较有见识，较有眼界，所以，他们自然而然就有了话语权。
而其他文化水平较低的群体，原先社会地位较低的群体，实际上，最终是被形势裹挟的。形势一变，他们会随之而来。
宋江当然明白这一点。所以，他决定干脆跳过内部问题，去创造形势——创造出一种招安的外部形势。
做内部工作，他利用重阳节。
做外部工作，他利用元宵节。
他要在元宵节这一天去东京看灯。哪里是看灯？是看机会。
重阳节做兄弟们的工作，他写了一首词。
元宵节做皇帝的工作，他也写了一首词。
到了东京，花了大价钱，见了名妓李师师。为什么要见李师师？倒不是为了风流，而是李师师此时正和当今皇上打得火热，宋江要借李师师的枕头，向皇上吹吹风。
在李师师家，宋江乘着酒兴，索纸笔，磨墨浓，蘸笔饱，拂开花笺，写下一首乐府词：
天南地北，问乾坤何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只等金鸡消息。义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。
显然，宋江通篇都在暗示自己的忠肝义胆，以及不被朝廷赏识的苦闷。正在这时，有人来报，皇帝来了。宋江胆大包天，不仅没有赶紧溜走，反而和柴进、燕青躲在暗处观察，甚至要闯出来，当时就要皇帝一封诏书。三人在黑影里商量，门外的李逵闹将起来，结果是不仅吓得宋江和柴进、戴宗先赶出城，连本来要到李师师处一夜风流的徽宗皇帝也惊得一道烟走了。
这次行动以失败而告结束。
李逵的行动让宋江认识到，内部问题不解决，还真的不行。
没条件，谁投降啊！
但是，他没有想到的是，这次李逵元夜闹东京，以及他接下来的大闹寿张县，倒真的惊动了朝廷。朝廷还真的就派了殿前太尉陈宗善来招安了。这真让宋江喜出望外。
但是，这次招安又失败了。
原因有二：
第一，梁山这边反对招安的人太多。李逵、三阮等不用说了，关键人物吴用就暗中反对，并且暗中做了手脚。连朝廷降将都不看好这次招安，都有疑虑。
第二，朝廷那边执掌大权的蔡京、高俅反对招安。朝廷的诏书，一句安慰之言都没有，一点好处也没有，反而是严词斥责，威吓逼迫。最后是阮小七偷喝了御酒，李逵扯碎了诏书。刘唐、鲁智深、武松、史进、穆弘等人一齐发作，四下大小头领，一大半闹将起来，宋江见不是事，赶紧与卢俊义等护送钦差过渡口。
要梁山这一帮豪杰无条件投降，朝廷不了解梁山，也不了解自己。
在此之前，吴用就很冷静地对宋江说： “论吴某的意，这番必然招安不成；纵使招安，也看得俺们如草芥。等这厮引将大军来到，教他着些毒手，杀得他人亡马倒，梦里也怕，那时方受招安，才有些气度。”
也就是说，要招安，不是你们朝廷的恩赐，而是我们双方的谈判。
谈什么？谈条件！
用陈佩斯、朱时茂小品中的台词：没条件，谁投降啊？
但是，要让朝廷知道这一点，必须让他们受一点教训。
接下来就是教训朝廷：宋江两赢童贯，三败高俅，甚至直接把高俅活捉上山。
在这样的情形之下，借助李师师的途径，终于达成了朝廷的招安。这次的招安诏书，就有了招降的条件：切念宋江、卢俊义等，素怀忠义，不施暴虐，归顺之心已久，报效之志凛然。虽犯罪恶，各有所由，察其衷情，深可怜悯。朕今特差殿前太尉宿元景，赍捧诏书，亲到梁山水泊，将宋江等大小人员所犯罪恶，尽行赦免。给降金牌三十六面、红锦三十六匹，赐与宋江等上头领；银牌七十二面、绿锦七十二匹，赐与宋江部下头目。赦书到日，莫负朕心，早早归顺，必当重用。
概括起来说，条件有这么几点：
第一，首先承认了梁山好汉不是暴徒，而是素怀忠义之人。
第二，承认了此前他们所犯一切罪恶，都是被迫的。
第三，赦免他们此前所犯一切罪过。
第四，给予相应的物质奖励。
第五，最最重要的，是答应给予重用。
这一条，才是最能打动人心的。那些朝廷降将可以重新做官，那些江湖出身的人，更是由此获得了进身之阶，实现了杀人放火——招安——做官的理想。
有了这一条，宋江做兄弟们的工作就好做了。这次招安，结果是“众人皆拜谢”“众皆大喜”“满堂欢喜”。
从此，梁山好汉再也不是梁山好汉了，而是朝廷忠臣了。
赴京朝觐以后，宋江与军师吴用、公孙胜、林冲等人又回到梁山泊，祭献晁天王，然后焚化灵牌。山中应有屋宇房舍，任从居民搬拆。三关城垣，忠义堂等屋，尽行拆毁。
梁山没有了。
一场轰轰烈烈，至此冷冷清清。
死了，埋了，散了，都没了
当然，最后的结局还没有到来。
宋江招安以后，为朝廷征大辽、征田虎、征王庆，最后是征方腊。在征方腊时，梁山一百零八位好汉，十去其八。除去旧留在京师的，战死的，病死的，开小差走的，心灰意冷看破世态走的，最后跟着宋江所谓衣锦还乡回到朝廷等待朝廷封官加爵的，只有二十七人。东京百姓看了，皆嗟叹不已。连徽宗皇帝看见宋江等只剩得这些人员，也心中嗟念。
最后，宋江加授武德大夫，楚州（今淮安）安抚使兼兵马都总管。
军师吴用授武胜军（今河南邓县）承宣使。
花荣授应天府（河南商丘）兵马都统制。
李逵授镇江润州都统制。
为什么我特别说明这四位呢？因为其他几位，后来都零落星散，不再相见，这四位，还有一段缘分未尽。
蔡京、童贯、高俅、杨戬四个贼臣，不愿看见宋江等人受封，在皇帝面前搬弄是非，害死卢俊义以后，又给宋江送来毒酒。宋江饮御酒之后，叹曰：“ 我死不争，只有李逵现在润州都统制，他若闻知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠义之事坏了。”那怎么办呢？宋江连夜使人往润州唤取李逵星夜到楚州来。
待李逵到来，他竟然也拿毒酒给李逵吃，并在临别之时，直言相告：“兄弟，你休怪我！前日朝廷差天使，赐药酒与我服了，死在旦夕。我为人一世，只主张‘忠义’二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。因此，请你将来，相见一面。昨日酒中，已与了你慢药服了，回至润州必死。你死之后，可来此处楚州南门外有个蓼儿洼，风景尽与梁山泊无异，和你阴魂相聚。我死之后，尸首定葬于此处，我已看定了也！”言讫，堕泪如雨。
宋江知道，他输了。
他殚精竭虑，要为自己和兄弟们谋一个前程，谋一个出身，谋一个身份。但是，他输了。
现在，他知道，他和他的那些已经死去的众多兄弟一样，只剩下一个虚名。
如果李逵造反，朝廷一定会追夺已经给予兄弟们的那些虚名。那样，他们可真的是输得干干净净了。
他毒死李逵，就是要保住这最后的虚名。
李逵见说，亦垂泪道： “罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”言讫泪下，回到润州，果然药发身死。李逵临死之时，嘱咐从人：“我死了，可千万将我灵柩运去楚州南门外蓼儿洼，和哥哥一处埋葬。”
吴用到任之后，常常心中不乐，忽一日，梦见宋江、李逵二人，扯住衣服，告知被朝廷毒死一事，吴用醒来，泪如雨下，坐而待旦。次日，便收拾行李，径往楚州来。寻到坟茔，置祭宋公明、李逵，一番痛哭之后，要自杀以追随兄弟。正欲自缢，只见花荣飞奔到墓前，见了吴用，各吃一惊。原来花荣也做了同样的梦，从应天府赶来。于是两个大哭一场，双双悬于树上，自缢而死。最后，都葬于宋江墓侧，宛然东西四丘。
莫把行藏怨老天，韩彭赤族已堪怜。一心报国摧锋日，百战擒辽破腊年。
煞曜罡星今已矣，谗臣贼子尚依然！早知鸩毒埋黄壤，学取鸱夷范蠡船。
天罡地煞，散了，死了，埋了，都没了；谗臣贼子，一个一个还在朝廷作奸作恶，作威作福。
替天行道，替天行道，这样的天，到底有没有道？