心中对人一有恶念，自己即成恶人。什么叫恶人？有恶念，即是恶人。
心中对人一有仇恨，自己即成仇人。什么是仇人？有仇恨，即成仇人。
大宋的天空，就是这样黑下来的
施恩得报此事，慌忙入城来和父亲商议。老管营道“：眼见得是张团练替蒋门神报仇，买嘱张都监，却设出这条计策陷害武松。……必然要害他性命。我如今寻思起来，他须不该死罪。只是买求两院押牢节级便好，可以存他性命。在外却又别作商议。”
老管营毕竟是老生姜，眼光毒辣。
第一，他一下子就看出了这件案子的真相：陷害武松。
第二，他一下子就明白了张都监的目的：定要武松死。
第三，他一下子就看出了张都监的软肋：罪名不过是盗窃，罪不至死。
第四，他一下子就看出了张都监置死武松之道：在判决之前，死囚牢里折磨致死。
第五，他一下子就针对性地指出了救人之道：两路并进。一、买通牢房看守狱卒，存他性命；二、买通办案人员，争取早日判决，走出是非之地。
在老管营的分析里，我们也看出，这个张都监，用心狠毒，却智力有限。既然想置武松于死地，哪能只是栽赃武松偷窃呢？
老管营的这段话里，还有两个词很新颖：一个是“买嘱”，一个是“买求”。两个词都有一个“买”字，那就是，要办事，拿钱来。
施恩马上将了一二百两银子，径投他的一个要好康节级。康节级告诉施恩，此一件事皆是张都监和张团练两个同姓结义做兄弟，蒋门神躲在张团练家里，却央张团练买嘱这张都监，商量设出这条计来。一应上下之人都是蒋门神贿赂，包括康节级在内，都接了他钱。厅上知府一力与他做主，定要结果武松性命。
你看，上上下下，谁都知道真相，谁都参与阴谋。
就为了蒋门神的一点贿赂，就为了上官的一点儿意志，奸商的一点儿钱，贪官的一点儿权，大家一起心安理得、伤天害理做同谋。
大宋的天空，就是这样黑下来的。
当然，好人还是有的。康节级告诉施恩，有一个叶孔目忠直仗义，不肯要害平人，以此，武松还不吃亏。
康节级答应施恩，牢中之事有他维持，如今便去宽他，今后不教他吃半点儿苦。并告诉施恩快央人去，只嘱叶孔目，要求他早断出去，便可救得他性命。
施恩取一百两银子与康节级，康节级哪里肯受，再三推辞，方才收了。施恩相别出门来，径回营里，又寻一个和叶孔目知契的人，送一百两银子与他，只求早早紧急决断。
那叶孔目已知武松是个好汉，亦自有心周全武松，已把那文案做得活着；只被这知府受了张都监贿赂，嘱他不要从轻；勘来武松窃取人财，又不得死罪，因此互相延挨，只要牢里谋武松性命；今来又得了这一百两银子，亦知是屈陷武松，却把这文案都改得轻了，尽出豁了武松，只待限满决断。
我们知道，林冲被高太尉陷害时，也有一个当案的孙孔目，不肯害林冲，林冲因此获救。这说明，在专制时代，好人是黑暗王国的一线光明，是被侮辱、被伤害人们的一线生机。多一个好人，这世界就多一条生路。
当然，也许孙孔目、叶孔目这两个人，根本就是作者为了情节的需要而假定的。这样的好人，仗义忠直之人，无论在东京开封府，还是在孟州知府，都不大可能存活。但是，如果没有这样的人，林冲就死了，武松就死了，小说就写不下去了。所以，作者不得不在开封府和孟州知府里，安排这样两个好人，以保两人性命，使故事得以延续。
经过一番努力，终于挨到六十日限满，牢中取出武松，当厅开了枷。
当案叶孔目读了招状，定拟下罪名，脊杖二十，刺配恩州牢城；当厅把武松断了二十脊杖，刺了“金印”，取一面七斤半铁叶盘头枷钉了，押一纸公文，差两个健壮公人防送武松，限了时日要起身。
武松吃断棒之时，却得老管营使钱通了，叶孔目又看觑他，不十分来打重，因此断得棒轻。武松忍着那口气，带上行枷，出得城来，两个公人监在后面。一路又往恩州来。
这一路，武松又会有什么样的故事？
武松英雄，施恩狗熊
约行得一里多路，只见官道旁边酒店里钻出施恩来。
武松看施恩时，又包着头，络着手。和武松第一次见到施恩时一模一样。
武松问道： “我好几时不见你，如何又做恁地模样？”
武松也是又好气又好笑，又觉得施恩可怜。
本来武松被陷害，遭大狱，被毒打，被流放，应该是施恩同情武松才是。孰料二人相见，倒是武松先问候施恩，同情施恩。一句话写出了什么？
武松英雄，虎死不倒架；
施恩狗熊，阿斗扶不起。
施恩可怜兮兮地告诉武松，他又被蒋门神打了。
但难道蒋门神偏偏专打这两个地方吗？
这家伙有这么强的幽默感吗？
金圣叹批曰： “不是蒋门神偏打二处，只图文情绝倒耳。”
原来是施耐庵幽默。
但是，蒋门神还真有一些幽默感。
我们看施恩说的： “半月之前，小弟正在快活林中店里，只见蒋门神那厮又领着一伙军汉到来厮打。小弟被他又痛打一顿，也要小弟央浼人陪话，却被他仍复夺了店面，依旧交还了许多家火什物。”
怎么样？这蒋门神还真幽默吧，当初武松怎么对待他的，他完全照搬了来收拾施恩。模仿是幽默的最常见方式。
施恩想请两位公人进酒店吃酒，顺便多和武松说说话，被拒绝；又要送一些银子给公人，也被拒绝，两个公人的态度极其恶劣。施恩本来就无能，我们无法希望他像鲁智深那样，制伏两个公人，切实保护林冲。他所能做的，就是给武松送来两件棉衣，两双麻鞋，两只熟鹅，还有一帕碎银子。又附耳低言道“：只是要路上仔细堤防，这两个贼男女不怀好意！”
武松点头道： “且请放心，我自有措置。”
武松总是自有措置，他是一个很会照料自己的精细之人。
施恩“哭着去了”。
这四个字有意思。
首先，“哭着”。
为什么哭？
第一，不快活。第二，除了哭，他没别的法子。
先看第一，他哭，是因为让他哭的事多着呢！
自己又被打了，快活林又被夺了，兄弟还被陷害了。
一句话，不快活了。
这个快活林，哪里是快活林？简直就是不快活林。
施恩为此不快活，两次被打。
武松为此被人陷害，差点儿丢命。
蒋门神为此不快活，一次被打，直至惹上杀身之祸。
这世界，多少人为了快活，最后闹得不快活。
不快活往往因为太想快活，想过分快活。
再看第二，除了哭，他没有别的办法。
这个黑社会的老大，终于彻底认识到，他面对的大宋王朝，是一个更大的黑社会。
他是快活林的黑社会老大。而朝廷及其各级代理人，是大宋天下的黑社会老大。
全天下都是他们的快活林。
大宋王朝，比黑社会还黑。
黑社会的运行法则是暴力。大宋王朝的运行法则是权力。权力是暴力的最基本形式；暴力是权力的最极端形式。
一个社会，只要是权力控制一切，那它和黑社会就没有本质区别。
这个欺行霸市、欺男霸女的黑社会老大，和政府体制老大一比，显得又可怜，又无能。
小人惯不得，躲不起
值得注意的是，他不仅哭着，还去了。
既然他已经看出了这两个公人对武松不怀好意，为什么还“去了”？
鲁智深看出两个公人对林冲不怀好意后，是马上“来了”。一路暗中尾随，暗中保护，直至在野猪林救了林冲，然后又长途护送，救人救彻。
而施恩，竟然去了！你自己当心吧，你自己保重吧，我管不了了，我不管了！
其实，他是完全有条件像鲁智深尾随林冲一样，尾随保护武松的。至少，他可以派他手下的人这样做，但他没有这么做。
他缺少勇气，缺少承担，缺少把自己豁出去的精神。
这就置武松于极大的危险之中。
好在，武松有足够的自我保护能力。
武松和两个公人上路，行不到数里之上，两个公人悄悄地商议道： “不见那两个来？”原来还有两个。
武松眼明，耳聪，看到了，也听到了，然后冷笑。
这是轻蔑的笑。
这两个公人，连做鬼都做不好，何况做人？
武松右手被钉住在行枷上，左手却散着。两只鹅就挂在武松项上的枷上晃**，武松就枷上取下那熟鹅来只顾自吃，也不睬那两个公人。行不过五里路，把这两只熟鹅都吃尽了。
只五里路的光景啊！吃得快，吃得多，吃嘛嘛香，身体倍儿棒。
但这不是作者的意思，作者是要以此显示武松对这两个公人的蔑视。
武松是一个快意恩仇的人。你如何对他，他便如何对你，你是好人还是坏人，他倒不大计较。
武松前后两次刺配，上一次遣送他的两个公人把武松看作好汉，一心关照他。因对武松好，武松也对他们好，每到一处，必出银子买酒买肉大家吃。张青要害他们时，武松还仗义救了他们。
这次的两个公人，把武松看作贼。其实，他们心里也明白武松是被冤屈的，但是他们领命于张都监，一心与武松为仇，处心积虑要害死武松。
武松也就下定决心，对他们不住了。
看武松吃鹅，就已经知道这两个公人小命不保了。
心中对人一有恶念，自己即成恶人。什么叫恶人？有恶念，即是恶人。
心中对人一有仇恨，自己即成仇人。什么是仇人？有仇恨，即成仇人。
白刀子还没进去，红刀子已经出来了。
一旦存心你死我活，你未死，我却已然不活。
而这两个公人，选择与武松为敌，完全没有理由。
第一，武松完全没有伤害过他们。
第二，他们完全不是武松的对手。
但是，世界上就是常常有这样的人，论其秉性，不配做朋友；论其能力，不配做对手。可是这种人偏偏常常选择与人为仇。
生活中碰到这类人，就如同一只癞蛤蟆跳到脚背上：它伤害不了你，但是它恶心你。
此刻押送武松的这两个公人，就是扮演这样的恶心人的癞蛤蟆的角色。其实他们根本伤害不了武松。在武松的眼里，他们虽然还在活蹦乱跳，挤眉弄眼，其实早已是死人。
我们再看看林冲如何对待押送他的两个公人。
董超、薛霸一路上处心积虑折磨林冲，在准备下手害死他之前，已经把一个旷世大英雄折磨得奄奄一息。
但林冲是如何对待他们的呢？
每到一处，林冲必赶紧拿出银子，买酒买肉请他们吃，还请他们在上座吃，恭敬他们，奉承他们，讨好他们。换来的结果，是这两个小人对他变本加厉地迫害和凌辱，直到要用水火棍取他的性命。
这一点，林冲就不及武松。
中国有一句俗语，宁得罪君子，不得罪小人。
为什么呢？因为，大家一致认为小人得罪不得。
但是，我们不要忘了：小人也惯不得。小人惹不起，小人也躲不起。
约算离城也有八九里多路，果然看见前面路边有两个人提着朴刀，挎着腰刀，在那里等候，见了公人监押武松到来，便帮着做一路走。武松又见这两个公人与那两个提朴刀的挤眉弄眼，打些暗号。武松早瞄见了，只安在肚里，却只做不见。
四个人算计武松。但是，他们不知道，武松何等精细。
我们此前说过，一旦武松与你为敌，那就不是你算计他，而是他算计你了。
白刀子还没进去，红刀子已经出来又走不数里多路，只见前面来到一处济济****鱼浦，四面都是野港阔河。五个人行至浦边一条阔板桥，一座牌楼上，上有牌额，写着“飞云浦”
三字。
武松见了，假意问道：“这里地名唤做甚么去处？”
两个公人应道： “你又不眼瞎，须见桥边牌额上写道‘飞云浦’！”
武松是不眼瞎，他看得很清楚，地方到了，时候到了，有些人的大限到了。
当然，这四个人也看得清楚，地方到了，时候到了。只是，有一点他们的观点和武松不一致：他们满心以为是武松的大限到了。
观点不一致，没关系，等会儿就知道谁对谁错了。
武松站住道： “我要净手则个。”
那两个提朴刀的走近一步，却被武松叫声：“下去！”一飞脚早踢中，翻筋斗踢下水去了。这一个急待转身，武松右脚早起，扑通地也踢下水里去。
那两个公人慌了，往桥下便走。武松喝一声“那里去！”把枷只一扭，折做两半个，赶将下桥来。那两个先自惊倒了一个。武松奔上前去，往那一个走的后心上只一拳打翻，就水边捞起朴刀来，赶上去搠上几朴刀，死在地下。却转身回来，把那个惊倒的也搠几刀。
我不禁叹息：就这样的胆量和能力，还和武松为敌啊？
金圣叹也有几句叹息： “本拟武松死于此刀，谁料自家之刀，仍杀自家之身耶？”
继续往下看。
这两个踢下水去的才挣得起，正待要走，武松追着，又砍倒一个。赶入一步，劈头揪住一个，喝道： “你这厮实说，我便饶你性命！”那人道： “小人两个是蒋门神徒弟。今被师父和张团练定计，使小人两个来相助防送公人，一处来害好汉。”
一切都真相大白了。
他们的计谋确实周密而歹毒，必欲置武松于死地，但是百密一疏，武松已然逃出生天。
此时，云山苍苍，大道朝天，武松如冲出鸟笼的鸟，尽可以展翅高飞。
但是，武松却又问了蒋门神徒弟一个问题。什么问题呢？
武松道： “你师父蒋门神今在何处？”那人道： “小人临来时，和张团练都在张都监家里后堂鸳鸯楼上吃酒，专等小人回报。”
这小子武功胆量都不行，说话倒挺利索，一句话就交代清楚了人物、地点和事件。我们看，这一句话，可以拆分为三个语法层次：都在——都在张都监家鸳鸯楼——都在张都监家鸳鸯楼吃酒。
第一，张都监、张团练、蒋门神“都在”。好，待会武松杀三人时，都凑齐了，省去武松很多手脚。
第二，“都在鸳鸯楼上”，更妙。一则映照两月之前，张都监八月十五中秋节也曾在此楼招待武松饮酒，当晚便设计捉了武松。一则写出这楼正是武松熟悉之处，待会儿武松上楼杀人，熟门熟路。
当初张都监为了哄骗武松，假装亲热，让武松在家中后院随便出入，本意是要赚武松，自以为得计。岂料人事难料，时运偏转，变卦一出，正为武松杀他做了准备。
人谋阴险，岂料天公在上，天意更为难测！正所谓： “人心惟危，道心惟微。”那微妙的天意，随时会让他们的如意算盘落空。
第三，“都在鸳鸯楼上吃酒”，写出他们的合谋，更写出他们的得意。
这边杀人，那边吃酒，“专等回报”，何等惬意！一旦杀人成功，消息传来，举杯相庆，岂不快哉！何等歹毒！
所以，武松听了，不由得怒火中烧，道： “原来恁地！却饶你不得！”手起刀落，也把这人杀了。解下他腰刀来，拣好的带了一把。将两个尸首都撺在浦里。又怕那两个公人不死，每人身上了几朴刀。踌躇了半晌，一个念头，提着朴刀奔回孟州城里来。
一把朴刀，一把腰刀，武松回城了！
谁的头将应声而落？