第一回 应对

北辽皇帝乞伏于智，因年号天官，故称天官帝。正如乞伏顺介绍过的，天官帝生而有雄才，在北辽极度复杂的朝廷争斗中能够立住脚跟，实为不易。这次燕子城发生的大事，他能第一时间亲临南京坐镇，又在百姓群情激愤之际召见古羽，足见其绝非一般的守成之主。

此时，古羽三人随宣旨的太监已经进了皇城。这南京的皇宫大内是完全按中原皇朝的格局修建。进了宣和门后，经过一条长长的甬道，就是金銮门，过了此门就是宫中的正殿大安殿了。这大安殿固然比不上后世紫禁城中的那般宏伟，但也不遑多让，一切规制皆按最高要求修建，乃是北辽的政权中心。不过，皇帝平时会见群臣却不在此处，而是其后的仁政殿。

三人一路走，一路还在讨论着小武的事。玉霜道：“姐姐这么一说我倒想起来了。这位小武哥既是在武当学艺，自然学得了武当太极剑和梯云纵两种绝世武学，所以他的武功多走轻柔道路，遵循以柔克刚的法门。小武哥能够习到八袋的实力，直追东苍道长，真不简单。槐沙村果然是钟灵毓秀、鸾翔凤集呢。”红香道：“扬州自古多名士，其实还是这里的风气好。我们槐沙村一起长大的小孩，都没有受到约束，所以才能为自己喜欢的东西而倾注一腔热血吧。”

古羽却一脸的不解，道：“小武以前小时候是很开朗的，怎么现在却成了这个模样？不知道他在武当遭遇了什么。”红香道：“上次我们去武当找他，却听说他下山历练了。难道这也是一种历练？”玉霜道：“我听说东苍道长是个开明的人，不会让弟子这般历练的吧？”三人左右讨论着，却也想不出个究竟来。

一边说着，三人已经来到仁政殿。宣旨的太监先行进去复旨，不多时就有太监高声唱道：“宣古羽及夫人入内。”三人这才恭身进得殿中。

这是古羽目前见过的级别最高的游戏角色了。大礼行毕，古羽抬起头来，就见到了前面御座中端坐着的天官帝。这位在夹缝中仍然屹立不倒的北辽皇帝，显得有些苍老。按他登基年份推算，此时应不过四十几岁，却眼窝深陷、腰背微弓，没有马上民族所应有的强壮体格，也不知是否因常年在此环境中浸**之故。此时，他正在随手翻着一本新印的书。

“真真是腐儒之见。”他并没有抬眼看古羽三人，只是对他所看的书不住地评论着。古羽不知他此举何意，只能垂手恭立，等他垂询。

也不知过了多久，天官帝忽然抬眼看向古羽。古羽被他凌厉的眼神刺得打了个激灵。天官帝有些不屑地问：“你就是古羽？”古羽不卑不亢地回道：“贱民正是古羽。”天官帝一声冷哼，道：“他们和我说这本书写得多么好，多么不可多得，在我看来，里面全是书生意气，一无是处。”说着他举起手中正在翻看的书让古羽看清。古羽一望即知，原来那竟是自己刚出版的《立心》一书。

古羽也不知他说的究竟是反话，还是别有深意，只得问道：“贱民才疏学浅，有不到之处，还望陛下明示。”天官帝道：“朕且问你，你在这书中说立法与执法者要公开自己的私人财产和生活，可有此事？”“有。”“真是滑天下之稽。按你这般说法，朕也应该公开每晚巡幸了哪位妃子？”“应该。”“荒唐！果然是刁民之首，就凭你这句话，朕就可治你个大不敬之罪，要你死无全尸。”天官帝一拍桌案，震得殿内所有太监、宫女全都吓得跪了下去。

古羽和香、霜二女仍是恭立着，没有动弹。古羽心下了然，一般这样说话的，都没有动真怒。果然，殿内沉默片刻后，天官帝又道：“怎么，听说你是雄辩之辈，怎么这么快就没话说了？”古羽道：“贱民理亏，自然没话可说。”“哦？”“将心比心，如果要我公开我和贱内说的悄悄话，这确实有些强人所难。”

“哈！”天官帝一声冷笑，“原来你还不是这般狂妄之辈。”古羽也笑了，道：“贱民如同草芥，哪是狂妄之人。正因为我不愿公开自己说的私房情话，所以从未生出入仕为官的念头。不瞒陛下，贱民在西川时还曾经混到一个九品的主薄呢。不过任命下达的第二天，贱民就上书请辞了。”

天官帝一直没有对古羽正眼相瞧，此时方才认真打量了他一番，道：“朕身边的人个个想的都是如何讨好朕，好让他们升官晋爵。朕起初听说你替八弟做谋士，还以为你也是个沽名钓誉之徒，倒不曾想还有些气节。你倒说说，为何人人都想为官，偏你不想？”“贱民生性懒散，力不能佐君、德不能自持，所以不适合为官。”“你当你的所作所为朕不知道？你一向是个好事之徒，什么事都要管上一管，何敢用‘懒散’二字搪塞过去。”“贱民说的懒散，实是指心中难受束缚，不愿为朝中的繁文缛节所累。至于天下事，身为天下人，自然都是要管的。”“这话又是诛心之罪。什么事都让你管了，要朝廷何用，要朕的百官做什么？”“贱民管的是天下大义。百官管的是‘礼乐刑政’，两者并不冲突的。”“还敢说你不是狂妄之辈，这般大的口气，连朕都不敢说管的，你倒还管了。”

要平常人被当朝皇上这般训斥，早就吓得魂飞胆丧。可此时天官帝说出这话，却并无责备之意，相反倒似乎很欣赏古羽的胆识。古羽自然也就不偏不倚、安然处之。

天官帝叹道：“难怪他们说你是狂儒的弟子，此言果真不假。且由得你去管天下大义，你倒说说这‘礼乐刑政’四个字。”

古羽道：“礼者，执其法器；乐者，兴其教化；刑者，掌其刑狱；政者，施其政事。此四事做好了，就是一个顶好的官了。”

天官帝若有所思起来，半晌方道：“既然做好这四件事就够了，你为何又说要公开其私人的财产和生活？”

古羽答道：“荀子说：‘国者，天下之大器’，‘人主者，若不得道以持之，则大危也、大累也，有之不如无之。及其綦也，索为匹夫不可得也。’即是说，身为一国之主，就有一国的大任，再想返回去做平民百姓是不可能的，百官也是一样。陛下试想，全天下的人，谁不想做高官，谁不想锦衣玉食、前拥后簇？难道天下就只有一个人有能力做好皇帝、一个人有能力做好宰相？既然上天把这样重大的任务、这样丰厚的待遇交给少数的人，有所得必然就要有所失，这才是天下正道，才能不让人人都觊觎这些高位而争职妒贤。所以我想，其所失去的，正是其个人的某些不自由吧。”

天官帝仍紧锁着眉头，道：“你这话还是不通。就算现在从朕开始，众卿家都公布了自己的一切私人财产，你怎知其中没有人作弊？有的官员转移财产的本事可高得很，朕派了几任御史去查都是不了了之。所以就算你说得对，也不能真的实施。”

古羽道：“陛下所担心的，是如何掣肘。贱民有八个字应对，叫‘刚柔并用、虚实相合’。在朝廷规制上，既要有一些刚性的规定，比如官员的后代也要通过正规科举才能进入仕途，不得与民间商户有利益纠葛等，同时也要有一些柔性的要求，比如官员要作为天下孝悌的楷模，要拜民间的大师、匠手为师学习知识和技能等。而在官吏考核上，既要有收成、赈灾、缉盗等实的指标，也要有民俗、民风、民心等虚的指标。如此刚柔、虚实结合，自然能清明吏治，让天下重归安乐。”