【导读】
在身心灵成长的过程中，人们首先要遇到的问题就是——不接纳自我。我们的内在总是会对自己挑三拣四，觉得自己不够好，不够美，不够成功，等等。那是因为，我们从小到大所受到的教育就是这样的，自己永远不够好，永远都需要不断地“改进”。我要说的是，这种深刻的嵌入到我们集体无意识当中的自我否定，正是人类痛苦的根源之一，一个不接纳自己的人是不可能真正地接纳他人的，所以，成长的第一步就是从接纳自我开始，从爱自己开始。
另一方面，根据我的观察，有些人一旦开始走上内在之路，就会发现自己的问题“越来越多”，从而导致了更多的自我批判。我想要提醒大家的是，不是你的“问题”越来越多，而是你的觉醒程度比以前提高了，“视力”比以前好了，所以，看到的“问题”仿佛就越来越“多”了。事实上，情况往往不是人们所想象的那样，成长的路是一条螺旋式上升的路，它需要很多的宽容与耐心，对自己，也对别人。
爱无能综合征
当内在缺乏爱的时候，便不可能在对方的眼里找到爱，爱不需要别人的印证，你所有外向的努力都将变得徒劳无功。当内在有一个声音不停地告诉你，你是不值得爱的时候，就没有人会真正爱上你，就像你不可能真正爱上别人一样。
亲爱的，你爱我吗？
我爱你。
你有多爱我？
我好爱好爱你。
好爱好爱是多爱？
好爱好爱是……
这是你和另一半的经典对白吗？嗯，你笑了。这样的对白在你们的生活当中反复不断地上演。有时候你很确信对方是爱你的，有时候你又不那么肯定，想要从对方身上得到更多的爱，于是，你发问，想让自己放心。
没有人能让我们更放心，除非我们自己让自己放心。
我的心理学老师告诉我，心理学其实很简单，反反复复地就是围绕一个字：爱。在我们最初的三角关系里，父亲、母亲和自己，父母是孩子的天。我们从一生下来就渴望得到父母的爱和肯定，如果我们那时候感受不到父母的爱，感觉被忽略，我们的一生就会像一个空心人一样，在这个世界上如孤魂野鬼般，不断地去寻求。我们努力学习，努力工作，努力地表现自己，我们做得很成功，赚很多钱，其实也只是为了得到别人的爱和肯定。可是，任由我们在外面多么成功，我们的内心仍是空的，我们还是没有爱。内心没有爱的人是不懂得快乐的。更高的地位和更大的数字带给我们的只是表面的虚荣和瞬间的快感，短暂如烟花。不幸的是，很多时候，我们不可能做得那么成功，那么优秀，情况就变得糟糕，我们自贬，自责，抑郁，甚至自我毁灭。 每个人的生命仿佛一部车，注定了要跑完七八十年的旅程，可是，我们的油箱里却只有小半箱油，没跑到一半，就跑不动了。于是，就会觉得人生无力，处处是障碍。没有爱的能量，谁也不可能幸福愉快地走完人生旅途。
长大了，怀揣着那颗空的心，我们渴望得到异性的爱。可是，总是有太多的失望。这个世界空心人太多，而往往，空心人总是遇到空心人，彼此都渴望从对方身上找到爱来填补内心的空虚。于是，以爱的名义，两个人的关系变成了索取、占有、控制、怨责和伤害。这就是爱无能。这个世界上，太多的人患上了“爱无能综合征”。
有些人在爱情里不断地伤害或者被伤害，抛弃或者被抛弃；有些人看上去花心，不停地换男朋友或女朋友，和很多的人上床；有些人开始带上他们自制的“滤镜”，只要看到异性对他们眨一下眼睛，就认为别人爱上了他/她，想方设法地把对方搞上床；有些人分不清楚友情与爱情的界限，搞不清**与好感的关系；有些人在爱情里面求一个“生生死死”，他们渴望的感情很浓烈；有些人浅尝辄止，他们只求数量的多……爱情或者性，变成了这些饥渴心灵的救命稻草，抓住了就不想撒手。这一切，只为证明自己是可爱的，值得别人爱的。可是，他们的心只要一打开，便满是伤痛。
当内在缺乏爱的时候，便不可能在对方的眼里找到爱，爱不需要别人的印证，你所有外向的努力都将变得徒劳无功。当内在有一个声音不停地告诉你，你是不值得爱的时候，没有人会真正爱上你，就像你不可能真正爱上别人一样。我常常听到有人说，有很多人喜欢他们、爱他们，可是，我却从他们的脸上读不到一丝快乐或自信，我听到的是他们想要被很多人爱的渴望，我了解这是他们自制的“滤镜”在起作用。他们所谓的“爱情”都是因为过度渴望爱而产生的幻觉而已。
印度的一位灵性大师说，“爱是一种品质，是自然的溢出。”我非常喜欢“溢出”这个词，它说明爱有一种势能，是一个流动的关系。就像泉水源源不断地往外涌动。爱是不求回报的付出，爱是你快乐所以我快乐的平静的喜悦，它没有要求，没有怨责，只有包容和接纳，它是一份巨大的力量，萦绕着你，时刻与你同在。
救赎的路只有一条：接纳自己、爱自己。爱的清泉，源自你的内心。我们不可能强求父母以我们想要的方式来爱我们，长大后的我们可以做的是，放下对父母的期待，接纳父母更接纳自己，学着去了解自己，并以自己喜欢的方式来爱自己。不要以为这是自私，恰恰相反，与世界的和谐是从与自己的和谐开始的。
我喜欢家庭治疗大师萨提亚女士关于《我是我自己》的一段话，不妨把它当做接纳自己的一个宣言：
在这个世界上，没有一个人完全像我。
从我身上出来的每一点、每一滴，都那么真实地代表我自己，因为是我自己选择的。
我拥有我的一切——我的身体、我的感受、我的嘴巴、我的声音，我所有的行动，不论是对别人或是对自己的。我拥有我的幻想、梦想、希望和害怕。我拥有我所有的胜利与成功、所有的失败与错误。
因为我拥有全部的我，因此我能和自己更熟悉、更亲密。由于我能如此，所以我能爱我自己，并友善地对待自己的每一部分。
我知道那些困惑我的部分，和一些我不了解的部分。但是，我要友善地爱我自己，我就可以鼓励我自己。并且有希望地寻求途径来解决这些困惑，并发现更多的自己。然而，任何时刻，我能看、听、感受、思考、说和做。我有方法使自己活得有意义、亲近别人、使自己丰富和有创意，并且明白这世上其他的人类和我身外的事务。我拥有我自己，因此我能驾驭我自己。
我是我自己，而且我是好的。
经常宣读这个宣言，读给自己听。与自己修和的那一刻，爱的能量便会在你的身上流动起来。
爱自己
在去除了外在所有的名声、地位、金钱、相貌等等之后，每个人内在的本质都是一样的，都具有众生平等的佛性，由此而生出的自爱，其实是一个了悟，一个知道（knowing），即：你知道自己的内在有一个佛。而同时你也知道，别人的内在和你一样也有一个佛。
常常被朋友问到“什么是爱自己”或“怎样爱自己？”我总是反问：“你爱自己吗？”“嗯……爱吧。”或者：“爱啊。”我又问：“那你怎么爱你自己？”他们就开始罗列了：给自己买新衣服，做SPA，吃好吃的，把自己的生活安排得好好的，不用父母亲人为自己操心……
是的，这些可能都是爱自己的“行为”，但是，它们却并不代表完全的“爱自己”。依我的理解，爱自己是一种内心的状态，是一种内在的品质；爱自己的人内在对自己有一个非常深刻的接纳与欣赏；他/她无论成功失败都和自己站在一起；爱自己的人从来不需要借助表现或表演来获得他人的认可；爱自己的人没有自责，没有罪恶感，爱自己的人觉得自己不亏欠任何人；爱自己的人不骄傲不浮夸，不贬低他人；爱自己的人觉得全世界都是可爱的；爱自己的人也许不给自己买新衣服，不去做按摩SPA，但他/她的内在却有一种新鲜活泼的品质，一种爱的品质，一种美的品质，让所有经过他/她的人都能感觉到，都想亲近他/她。
这个世界真正爱自己的人太少了。社会一直教育说我们不够好，于是，我们永不停歇地想要改造自己，并由此而衍生出在关系中的改造他人及改造世界。所有改造的努力都源自于不接纳，源自于觉得自己有“问题”。什么时候你停止改造自己的努力，并怀着深深的对自己的欣赏与感激之后，你也许可以说，你是爱自己的。爱自己的人是一个不再“有问题”的人。
当然，有些人很自大，觉得老子天下第一，这样的人是不是爱自己呢？不是的，恰恰相反，一个过分自大的人在内心都有强烈的自卑。因为，自大正是自我玩的一个游戏，用一些外在的假象（这样的假象如名声、地位、成就、智力等等）来遮掩内在的自我否定，并以此自我安慰：我是好的，我是值得被爱的。
佛教一直在教我们要去除“我执”，但是，很多人以讹传讹地认为就是要否定自己，在我看来，这是一个天大的误解。“我执”是对自我的执著，自我是不存在的，是一个假象，你执著于它当然有害无益。但是还有一个自己（self）是不同的，为了防止被误解，现在的人把它翻译成真我。我们要爱的当然不是那个自我（ego，也经常被译成“小我”），而是我们的真我——我们内在那个闪闪发亮的钻石般的本质。在去除了外在所有的名声、地位、金钱、相貌等等之后，每个人内在的本质都是一样的，都具有众生平等的佛性，由此而生出的自爱，其实是一个了悟，一个知道，即：你知道自己内在有一个佛，而同时你也知道，别人的内在和你一样也有一个佛。所以，一个真正爱自己的人，是爱别人也爱世界的。他/她也不再需要证明给谁看他/她是值得被爱的，因为，他/她的内在就是爱本身，他/她的浑身都充满了爱，散发着爱的光芒，而这样的一个人，全世界都会来爱他/她。此所谓“爱人者，人恒爱之。”因此，一个爱自己的人，是一个爱世界的人，也是被世界所爱的人。
三位一体的身心灵整合
身、心、灵是一个很新的概念，对于大多数的人们来说，会有疑问，它到底在说什么呢？
我想，它来自于西方的概念：body（身体物质），mind（头脑心智），spirit（灵性精神）。西方人是很熟悉这三个词的，比如基督教文化讲圣父、圣灵和圣子，现代的心理学在说潜意识、意识与超意识。其实说的都是一个东西。我们也讲三，佛教里面有西方三圣，传统文化里讲天、地、人，道生一，一生二，二生三，三生万物……我们每一个个体都是这三者的结合，它们之间会相互作用、相互转化。从能量的层次上来看，精神灵性的层次最高，它可以决定和显化心智（包括情绪）状态，同样也可以外显为物质。我们很多人都熟悉的那句话——你的外在实相就是你内心的投射，说的就是这个道理。但是，从三者的相互作用来看，又没有孰高孰低之分。灵魂是看不见的身体，而身体是可以看得见的灵魂，也是我们灵魂的庙宇，它是我们成长的基础，要好好地对待我们的身体。
个人内在的成长，同样必须是三者的结合。无论从哪一方面入手，都是可以的，最终的目标只有一个，那就是身心灵的合一。瑜伽是一个从身体入手的方法，由于历代的瑜伽大师们对人类身体的精妙探索，已经使得瑜伽变成了一门精深的科学，对于身体，对于内分泌系统、神经系统等等的相互关系与转化已经有了超乎想象的了解。比如昆达里尼瑜伽，一个简单的体位法，却能实现身体的健康、心理情绪的释放（包括非常多的前世记忆及细胞记忆），以及意识灵性的提升。听起来似乎很神秘，但是，瑜伽说到底就是一个神秘的科学。头脑所能够得到满足的一点点解释其实是不足以说明其中的奥秘的，而最终是效果决定了一切！
有些人可能会从心理情绪的层面入手，比如很多心理治疗，心理学的方法就是如此。它们能够起到释放情绪能量，让人轻松，并带动一定的意识转化的作用。但是，我个人的看法是，心理学所能做的还只是阶段性的，也是有限的。因为，无论是思想也好，还是情绪也好，它们没有超越头脑的范围。从根本上来说，头脑仍然是表面的，它并不是我们的真我，不是我们的本质，因此，一直在心理学里打转的人最终会发现他们会陷入一个瓶颈。这也是为什么那么多的西方心理学家和精神科医生会最终走向奥修，走向静心灵修的原因。因为只有在静心里，我们才能够找到真我的本质，才能够真正地成长与自由。
灵性，也就是说意识的转化是成长的最终目标。意识的提升并不是眼前所看到的这几个字而已，它一点儿也不玄妙。它最终会落实在我们的日常生活、工作与关系当中，最终会体现在我们为大众服务，为存在服务的精神上。如果我们能够内心宁静地活在每一天，平静友善地与周围人相处，这样的人一定是一个有灵性的人。我所知道的一些人，被人称为“有灵性”的人，或者自认为是很有灵性的人，有些神通，但是，他与周围人的关系却搞不好。所以，没有最基本的感恩之心，没有慈悲之心，其实是一点儿也不“灵性”的。我记得来自印度的一个教导就是，你如果能与神对话，却不能与你的邻居对话，那你就是一个没有灵性的人。而说到底，灵性成长的道路是一条静心的路，或者通过生命中的关系进入，或者通过纯然的单独而进入，最终要到达的就是静心状态，如如不动，自在圆满。
身心灵三者的平衡结合，就是合一。而身、心、灵三个不同的面向又具有共通的特性，就是能量。万事万物最本质的形态就是能量。物质粒子是能量的振动、情绪及念头也是能量的振动，而意识也是能量。能量的振动频率决定了你的身、心、灵三个层面的水平。所以，从能量入手进行治疗与转化，也就是从最根本处着手的方法，因为能量可以同时到达身、心、灵的三个层面。昆达里尼是能量，瑜伽是能量，，灵气是能量，能量治疗当然也是用的能量。我在2016年以后开始教授神圣几何的疗愈方法，我渐渐地发现了“意识-能量-结构”三位一体的关系，并提出了这个三位一体的理论假设。结构就是指“光的结构”，它是创化宇宙的最基本的原则，也是最基本的单位之一。
一些朋友会问我，现在市面上有这么多的课程，那到底要上哪一个课程。这当然需要你去觉察一下，你当下最突出最想解决的问题是什么？它是身体的，是情绪的，还是灵性上的？一般来说，身体上的痛苦我们比较容易知道，心理情绪上的苦就是关乎我们的关系了，与家人的，与同事之间的等等，而灵性上的苦则可能表现为对自身的不了解，对人生的价值及意义，对于终极问题的无法了解的苦。有人说，痛苦对于人类来说，就如一个常数，只是它分布在身、心、灵各个层面的比例不同而已。所以，你可以去反观一下自己的人生，你现在是处在哪一种痛苦里？可以这样说，我们的大部分的课程都是身心灵三个层面共同作用的课程，当然，不同的课程有不同的侧重点，不同的课程就是不同的入口。
所有的课程都可能成为你成长道路上的工具，但是有些工具更明显一点儿，比如灵气，用于爱自己，爱家人，是一个非常简便的工具；比如生命灵数，用于爱自己，接纳自己，了解别人，与人联结等等，都非常好。市面上工具类的课程真的非常多，有塔罗、占星，还有我们中国的古老智慧，易经与八字，等等。
经过这过去的十几年时间的发展，我本人已经独创了很多的身心整合课程，有基于神圣几何疗愈系统（SGHS?）的高级心理治疗师（又称“天生疗愈师?”）训练课程、星际宝贝?自闭症儿童治疗师训练课程、观音心茶系列禅茶课程、以及基于神圣几何法则的圣王瑜伽课程，等等。它们各自都是在不同的方向上进行内在的探索与整合。
我想，经过这样的说明，对于那些不知道该上什么课程的朋友来讲，相当于提供了一个简单的地图，可以看看自己现在的位置在哪里，就从当下这里开始！
接纳自我的三字经
对自我的不接纳是人类最容易犯的一个毛病，当我们小时候感觉不到父母的爱，或者被拒绝被批评的经验都会让我们产生出深深的“我不够好”的自我否定感。这种感觉甚至可以追溯到在婴儿时期得不到及时拥抱或者母亲没有及时地喂奶，可以早在婴儿的“前语言期”就产生出这种内在否定的意识。
我们很多人从小就被种下这种内在的无价值感，但是，为了求得生存，自我又会发展出一套心理防御机制来对抗这种让自己“不舒服、不自在”的感觉。西方心理学将这些心理防御机制大致总结为如下几点：
一、投射。自己内在认为自己不够好的东西就“扔”到外面去，认为是他人或外在环境造成了问题，而不是自己有问题。这些人常常喜欢说：都是你的错，都是你不好！这类人喜欢指责别人，挑别人的错。
还有一种投射的方式是向内的，外在环境的不适总是会在自己的内在引起内疚感，觉得都是自己的错，觉得自己一无是处。这类人常常容易经验到抑郁，以及过度的情绪化。
二、否认。不承认眼前的事实，或者假装没有看见。这类人要么很容易愤怒，要么就很容易抽离现实。
三、逃避。与否认类似，不面对眼前的事实，以各种理由或方式回避。这类人喜欢打岔或者泛娱乐化，或者容易患上各类上瘾症。
四、合理化。对于问题的出现，不是从自身出发找原因，而是总喜欢给事物一个借口，或者引经据典，或者以类比、相关等方式来开脱自己。这类人往往跟自己的身体感受及内心感觉分离，容易上脑，变得过度理智。
事实上，对于一个不能接纳自我的人来说，他/她在压力下常常无法如实地看到事物的本来样子，而是自动化地进入了上面所说的某种心理防御机制当中，害怕承担责任。
当一个所谓的“问题”出现的时候，我们首先要做的是去面对它。这个“问题”可能是外在环境引起的问题，也可能是内在的情绪波动。但是，所有“问题”的产生，都是因为它们在我们的内在引起了某些情绪的反应。
当我们内在的情绪升起时，我们不应先急着自动化地跃入到前面讲的投射、否认、逃避或者合理化的机制中，而应先静下来，先接纳自己的情绪。要做到这一点并不容易，根据我个人的经验，我将它总结成三个句子，我称之为“三字经”：
第一，“我可以”
第二，“我承认”
第三，“我接受”
举个例子，如果你经常会发脾气，那么，你需要做的不是急着告诉自己不要发脾气，而是，当你再次发脾气的时候，不妨先重复上面三个句子：
“我可以发脾气”，“我承认我在发脾气”，“我接受我发脾气的事实”。通常的情况下，当你重复两三次的时候，火气也就基本上消了。
为什么要这样做？因为，在我们从小的教养过程中，有些情绪常常是不被允许的，比如愤怒，比如悲伤，比如恐惧，经常被认为是不好的。可是作为一个普通的、正常的人，我们又常常不可能没有情绪，于是，我们对自己的情绪要么感到羞愧，要么感到愤怒。于是，我们就更加变本加厉地发展出上述三类心理防御机制，以求得生存。而一旦陷入到心理防御之中，我们就很难如实地去面对问题本身了。
有人又会担心说，如果像你上面所说的去接纳自己的情绪或问题，那会不会造成自我放纵呢？我的回答是：不用担心。 当我们无法处理好自己内在的情绪时，是无法面对外在实相的。而如果我们不接纳当下所产生的情绪，也就是不接受当下这个如是的实相，我们便无法看清事情的本来面目。因此，“攘外必先安内”，我们首先要处理好自己内在的情绪才行。而接纳一旦发生，我们便可以开始下一步的工作，也就产生了第四句话：
我去看我的（情绪）背后的原因是什么。
往往，我们会发现，每一种负面情绪的背后都隐藏着某些观点或某种期待。而我们最终要处理的其实也就是这些观点与期待。
接纳自己的情绪
接纳自我，需要接纳自我的很多面向，它包括：自己的思想、念头、情绪以及感受等等。但成长的经历让我们比较容易接纳自己正面的思想情绪，非常抵触那些所谓负面的思想与情绪。但实际上，那些所谓负面的情绪思想才是我们真正需要下工夫去接纳的。
我大致总结了一些如何去面对自己的各种负面情绪的方法，比如说，在很早以前，当愤怒上来的时候，我完全成为了愤怒的奴隶，火冒三丈而不顾后果，其后果往往也可想而知了。后来，学了一些成长及心理学的课程，愤怒的时候，内在就开始出来一个指责的声音：你怎么学了课程以后还有愤怒呢！于是，愤怒的背后又多了一份自责，产生新的抵抗及自我否定。
我发现这种指责与评判会让事情变得更糟，就试图改变自己对它的态度。当愤怒出现的时候，第一步，我就对内在的自己说，“我是可以愤怒的，愤怒是可以的。”一旦这样一说，我的内心就变得平静下来，完全接纳自己的情绪。
第二步，我会去观察，愤怒的背后是什么？是失望吗？（往往愤怒的背后就是一份失望，有时候也可能伴随着一些悲伤）好，我看到了。
第三步，我会问自己，我的期待是什么？我的期待是对别人的，还是对自己的？基本上，走到这一步，大部分的问题就消失了，我也就平静了。
如果需要的话，我还可能走到第四步，收回对他人的期待，对自己负责。这样，我发现，自己的负面情绪逐渐变得越来越少了，而一旦出现，我也可以用越来越短的时间来实现转化。有时候，一个在别人看来是非常大的事情（当然是说不太好的事情）发生时，我甚至可以在不到一分钟的时间内就把自己的情绪调整到一个很好的状态，轻松面对。
一旦对自己内在情绪的起伏有了一份超然的觉察之后，我就越来越能够做自己情绪的主人了，甚至可以毫不愤怒地生气，当我真正需要运用生气的工具时；也可以毫无顾虑地悲伤，当我觉得有必要悲伤时。
做个坏人
每一个个体都有超出他人所能想象的复杂，他们都有各自要去经验的人生。了解这一点，我们就能对他人慈悲。
最近，我的一个好朋友跟太太的关系出了很大的状况，他们分居了。在他们分居之前，他在自己的博客里公开承认，他有了外遇，并且，也有了新的恋爱对象。他说，在此之前，他也不止一次地想象着和其他女人**的情景，也尝试过和其他的女人**，包括叫小姐。
此前几天，他的太太直接在他的博客上求救，她想找回自己从前温暖的家庭生活，而他呢，一直想寻求自由，现在，已经想要以结束婚姻的方式来结束让他倍感束缚的生活。其实，他在几年前已经开始走上了内在成长的道路，但妻子并不理解他，看着不停上课的他，她感到孤独、无助。
几天之内，他博客的点击率直线上升了，人们以各种各样的方式关心着这个事件。老实讲，他们两口子都是我的朋友，甚至包括他新的恋爱对象我也一样认识。但我并没有落入到对任何一方的评判当中，我想，我是理解他们每个人的不同角度的。此外，对于这位朋友，我仍然有一份欣赏，不为别的，而是欣赏他真实面对的勇气。有几个人敢于公开地讲自己的外遇、招妓或一夜情的事情呢？尽管可能有调查说80％的三四十岁的男士都有过类似的经历。可是，大多数人选择了在惶恐、负疚与谎言中度日。走到今天，他面对真实的自己，承认自己并不那么“好”，这是需要惊人的勇气的。
想当初，促使他走上内在成长这条道路，正是因为一段刚刚结束的婚外情，因为巨大的内疚，这段持续两年的地下情，使得他的身体莫名其妙地长出了肿块。而因为无力承受这份自责，已经结束了那段关系的他，居然忍不住向太太和盘托出。这使得太太一下子陷入到巨大的不安全感当中。而今天，他再次把问题抛出来，但是，这一次，他不是为了推卸情感的重担，而是愿意去直面内在的痛苦，并为此负责，这是质的不同。
博客的留言里，有理解的、支持的、困惑的、旁观的，也有一些批判的。面对那些批判，我的这位朋友给出了非常有力量的答复。在谈到如何面对他的孩子时，他说：
“孩子需要的是爱，和对爱的信任，而不是假象。爸爸违心地过着自己不愿意过的生活，她可以学习到什么？那是表里如一的爸爸吗？孩子，我答应你，你爸爸可能会是一个 ‘坏爸爸’ ，但是，起码是一个‘真爸爸’ 。我对你的爱，即使只有1分，也是真的。”
对于一个长期习惯了做“好人”的人来说，要做个“坏人”，并且，承认自己的“坏”是非常不容易的，不是吗？尤其是在我们这样的文化里。可是，如果我们不经验那些所谓的“坏”，又如何能够知道自己的“好”呢？就像不经历分裂，如何知道什么是合一呢？这是每一个生命成长的需要，好的与坏的，光明与黑暗，都是需要我们去经历的，只是，我们都忘了这一点。
有一天，有个修行了二三十年的出家人找到师父，他对师父说，我非常苦恼，因为我发现自己修行了这么多年，居然还有那么多的坏念头，有很多自私的想法，我觉得自己没救了，师父，请你告诉我，我该怎么办？
师父笑了笑说：做个坏人吧（Be bad）！
师父为什么这么说？因为，我们从小所受到的教育给我们造成的制约就是，只接受那些所谓“好”的、积极的、正向的东西，而排斥和抗拒所谓“坏”的、负面的、消极的东西。事实上，所有的这些负面的想法、“坏”的想法都产生于我们的头脑，而“坏”，憎恨、嫉妒等就是头脑的本质。 这位师父说，对分裂的头脑的抗拒正是让人类受苦的原因，是那些想要免于头脑，免于思想的想法把我们关进了监狱。他说，当我们不再努力去除憎恨等等“不好”的想法时，我们就自由了。
这位师父的另一个弟子分享了少年时代在师父的学校读书时候的一次经验。有一阵子他发现自己内心非常地嫉妒，嫉妒那些比他优秀的孩子，他为此很苦恼，觉得自己不应该有这样的坏毛病。终于有一天，他鼓足勇气走进师父的办公室，这位校长兼上师竟然对他说，很好啊，你现在出去，去为你的嫉妒大声地唱一首歌吧。
这就是对人性的充分了解！这就是超越了二元对立的慈悲！事实上，我们完全无从给一个人下判断，永远无法真正了解一个人。希特勒是个素食主义者，也从来不抽烟不喝酒，我们是否可以由此判断他就是一个好人、一个善人呢？而我的这位朋友，对朋友总是充满着爱、信任与感恩，慷慨大方，我们又怎能仅凭着他对性的态度就评判他是好人还是坏人呢？每一个个体都有超出他人所能想象的复杂，都有各自要去经验的人生。了解这一点，我们就是对他人慈悲。
而最最重要的是，我们不仅要对他人慈悲，更要对自己慈悲。想要爱别人，首先要从爱自己开始。在真正的爱里，是没有对与错、好与坏的，只有了解，只有接纳，只有宽容。
印度的另一位灵性大师也说，除非你变得完全以自我为中心，否则的话，你不可能无私。而只有当你经验过你生命中的那些小小的“坏”之后，它才有可能从你的身上脱落，无私与无我才可能出现。
是的，你只有把所有的注意力都放在自己身上，关心自己，探索自己，并且永不停止这份对自己的兴趣，才能最终在自己的心里找到爱，而这个爱才是真正可以拿出去分享的。很不幸的是，我们的教育正好相反。我们从小被教育要无私，要去爱别人，可是有99.9%的人不知道什么是真正的爱。我们有的只是一堆责任、义务与标准，那就是如何做一个好人，如何做一个可以帮助别人的人，如何做一个有用的人，如何做一个符合社会道德标准的人……
很多人内在的那个渴望被别人爱与关注的部分，或者纯粹是对生命的好奇却完全被忽略了。欲望没有被满足，它会时不时地冒出来。可是，我们的教育又告诉我们那些是不应该的，是不对的，是坏的。天长日久，它就被压抑了、扭曲了，变成了真正具有破坏性的力量。有些人因此变成了伪君子，每天活在面具与谎言中，有些人发展出心理疾病，有些人则发展成罪犯。
爱自己，从接纳自己的那些“坏”开始吧，嫉妒、愤怒、小气、性幻想、抑郁、想不开、计较、挑毛病……等等，不要总是企图让自己变得“好”起来，因为在你的每一个企图里，都藏着一份不接纳。看到那些“坏”，享受你的“坏”，并且，为它们唱一首歌吧。没什么，你只是一个再正常不过的人而已。
我不知道我的那位朋友最终会走向哪里，但是，有一点是肯定的，他会越来越真实，越来越了解他自己，越来越知道什么是自己真正想要的，并且，越来越对自己的生命负责，而这样的一个人，是会得到祝福的。
请不要退而求其次
一个尚末谋面的朋友跟我讲起一个我们共同认识的很好的朋友的境况，他结婚了，是经历了好些年的挣扎终于结了婚。这期间他和女朋友分分合合很多次，还有断断续续地跟另一个女子好了不短的时间，但最终选择了前面那个“可靠的、单纯的”女孩子结婚了，放下了所有的纠缠，面对现实。
说句心理话，我很为他难过，今天恍恍惚惚地为他忧伤了一天。因为，他从来没有说过他爱这个单纯的女孩，而他选择这个女孩，一则，因为他们在一起有年头，二则，他想要家要婚姻，他说她能给他安全感。而另外一个女子呢，他也未必真正的爱过，一个没有在自己的内在找到过爱的人，哪里有爱？所谓“爱情”，只是内心投射的幻想而已。
呵，又是“安全感”!许多人不停地向外寻求着他们的安全感：房子、车子、金钱、地位、婚姻，还有对长生不老的渴求。可是，外面根本就没有他们要找的安全感。你如果不能了悟生命就是不安全就是无常，你就无法真正地活着。你就会没完没了地活在担忧和算计里，你就会为了那些所谓有“安全”退而求其次。而在我看来，没有什么比活得无奈，活得退而求其次更令人伤感的了。一朵花，来到这个世界，是要怒放的，是要活出宇宙赋予它的所有精彩的。可是，因为害怕凋零，它却选择不绽放，而选择半死不活地活着。其实，你心中就有那钻石般闪亮的品质，你心中就有爱啊，存在邀请你来到这个世界，是为了让你活出活泼如婴儿般的生命的，它不是想让你活得“退而求其次”的呀！
我们的文化一直在教育我们要活得“现实”，可“现实”是什么？现实就是要我们浑浑噩噩，委屈求全，压抑隐忍吗？就为了那些不可能给你带来任何安全感的所谓的安全吗？你的灵魂呢？你灵魂的自由呢？每一朵花来到这个世界都有权力绽放，哪怕这中间要经历风雨的摧折，可能会中途夭亡。但是，你有权过自己想要的生活！
可是，我能对我的朋友说些什么呢？好多次了，身边的朋友都在跟我抱怨，说他们不快乐，过着自己不想过的生活，做着自己不想做的事。他们会问我，如果是你，你会怎样？我不假思索地说，现在的我不会做哪怕一丁点儿欺骗自己的事情，我完全尊重我的内心。因为我了解，自己身心的合一与灵魂的自由是那么的可贵。
记得在印度学习的时候，老师跟我们说过这样一句话：所谓有灵性的人，就是在过着他们想过的生活的人。我非常感动，铭记在心。是的，你如果喜欢唱歌，那就去唱歌，你如果喜欢种田，那就去种田，不要为了所谓的“现实”而退而求其次。如果你们相爱，完全可以不结婚，但是如果你们不相爱，就一定不要结婚。人生苦短，你值得为自己而活。那些外在的“现实”也许可以给你带来短暂的利益，但是，一个人不可能永远欺骗自己的内心，骗子是最遭人恨的，你如果骗自己，就会恨自己，在临死的那一刻，你会充满遗憾！