四、追求高尚情操
情操反映内心的情感倾向和恪守的行为方式，代表着人生的目的和价值取向。我国汉代科学家张衡视“德之不崇”为人生最大的不幸，古希腊哲人则把高尚情操比作人生的“第二个太阳”。一般而言，拥有高尚的情操是人的精神生活的重要内容之一，它对调整人的行为、指导人的行动有着重要的意义。高尚的情操是在环境、教育和实践中逐渐形成的。有了高尚情操和追求，就能做到正确对待物质生活和精神生活的关系。不论是物质条件极其匮乏，还是物质条件日益改善，首先在精神上必须富有，因为健康向上、丰富充实的精神生活是一个人心灵健康的唯一要素。如果精神空虚，趣味低级，被物欲、金钱欲、占有欲所支配，那是十分危险的。所以说，高尚的情操和追求是促进人的全面发展的重要保证。
追求高尚情操，就要做到正确对待现实和理想的关系。千里之行，始于足下，追求高尚情操要把现实的努力和对理想的追求联系起来，决不能只顾眼前而忘记远大理想。当前我国经济总量位列世界第二，物质生活水平的快速发展与精神生活的滞后发展带来了不少问题。一些人甚至在物欲的**和金钱的驱使下失去了自我，丢掉了信仰，进而泯灭了人性。广大党员干部作为国家建设的中流砥柱，必须不断保持纯粹的格物致知精神，反对对普世价值的调侃和断章取义。坚决反对在成绩面前固步自封、不求创新开拓，在风险困难面前信念动摇、不敢奋发进击，在利益调
整面前患得患失、不愿顾全大局，在消极腐败现象面前唉声叹气甚至随波逐流等，坚持自己对高尚情操和高贵灵魂的追求和培养。
追求高尚情操，就要做到正确对待集体和个人的关系。人的真正价值是有益于人民。人的情操追求的高尚境界是爱民利民，吃苦在前，享受在后，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，自觉地把个人利益服从于人民利益，积极投身全面深化改革实践，推动社会的进步、国家的昌盛、民族的振兴，这样的人才是一个具有高尚情操的人、一个值得尊敬的人。鲁迅赞美过牛，因为它吃的是草，挤出的是奶；周恩来赞美过蚕，因为它连最后一根丝都毫无保留地贡献了出来。焦裕禄精神深深打动我们的就是：“心里只装着群众，只想着群众，唯独没有他自己！”这种献身精神，正是高尚情操和追求的写照。我们正处于历史大转折、社会大变革、事业大发展的时代，要无愧于这个时代，不能没有对高尚情操的追求。追求高尚情操，与事业相伴，与作风相连。锲而不舍地改造主观世界，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，打牢思想政治基础，筑严思想政治防线，才能做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
追求高尚情操，就要践行真心为民服务宗旨，勇于负责、敢于担当。领导干部是否对人民有真感情，在于是否具有强烈的责任意识，真心为民服务。领导干部只有具备“真心为民服务”的素质与
能力，才能体现“以人为本、执政为民”的理念，彰显“权为民所用，利为民所谋，情为民所系”的执政要求，实现“为官一任，造福一方”的人生目标。
真心为民服务，敢于负责，勇于担当，是一种思想境界与精神状态，体现了个人的人生观、道德观和价值观。境界的高低标志着对人生意义自觉的程度。面对矛盾、问题、困难、难题，有的勇于攻坚、化难为夷，有的裹足不前、畏首畏尾，关键在于境界不同。真心为民服务者，他们的境界是为公、为民，为他人而奉献、献身；凡假意为民服务者，他们的境界是为自己，只顾个人利益得失，只会念叨自己的那一点小九九，活得就卑微、渺小。一个人有什么样的思想境界，就会有什么样的人生态度，进而在工作中就会表现出什么样的精神状态，这就是个人情操的体现。不可否认，在我们的干部队伍之中存在不敢负责的懒惰之风和推过揽功的萎靡之气。不敢负责，拒绝批评，软、怕、躲、退，说到底还是因为个人得失之心太重，患得患失，顾虑重重，多思转多私。忧的不是不辱使命，而是个人名利；虑的不是事业进展，而是个人“进步”。因此没有干事创业的崇高追求，没有昂扬向上的精神状态，没有舍身忘我的拼搏精神，没有“敢抓敢管，敢作敢为、敢闯敢试”的勇气，谈“高尚情操”就是一句空话。大量事实表明，领导干部只有真心为民服务，才能敢于作为、凝聚人心、鼓舞斗志，使工作难中求进、生机勃勃，不断开创事业发展的新局面。
（本章完）