人不可无铭

刻曰铭。我国历史上第一铭《盘铭》就是3500年前刻在“盘”也就是现在的澡盆上的。或书而不刻，或仅传于口、刻于骨、铭于心。铭可颂扬，但主要是用于自我意识和行为的规范。

普天之下人皆有铭，皆不逾矩，才和谐、太平。

官有铭。君是最大的官，《盘铭》即商朝开国君主成汤所作。铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”字面意思是天天洗澡，天天洁净，越来越洁净。寓意则是警戒自己不可一日怠政，特别要在“德”上日新月异。

史称“殷有盘铭，周有欹器，或戒以辞，或警以事”。欹，一种倾斜易覆的盛水器。孔子游历至鲁，见鲁桓公之庙有是物，不识，守庙人告以“宥坐之器”。宥同右。此人君置于座右戒其“满招损”，是很奇特的座右铭。

公元前1046年，周灭商。周武王作《盥盘铭》：“与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊犹可游也；溺于人不可救也。”盥盘，洗手盆。武王在洗手时从盆中的水联想到人如果掉到深渊里会怎样？掉到深渊里也比陷入一帮奸佞小人的包围中好，因为“溺于人”就没得救了。武王作是铭警戒自己近贤远小。

士有铭。士，知识分子，他们共同的“铭”是：修身、齐家、治国、平天下。士终会分道扬镳。极少数士有幸当上官得到治国平天下的机会，会把“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”引为座右铭，力争做个好官。背弃此铭的官必定沦为贪官污吏。绝大多数士还是得做民，会引“穷则独善其身”为铭。“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。”东汉人崔瑗的《座右铭》几乎道尽了独善其身的准则。

商有铭。经商致富者多以“好行其德”为座右铭。范蠡助勾践灭吴后，辞高官变姓名下海经商，决绝政界。旋即致富，数次尽散千金之财“与贫交疏昆弟”，开我国“裸捐”之先河，也是官商脱钩之典范。司马迁赞其“富而仁义附焉”，后世奉其为“商圣”。

民有铭。很多书籍帮着“铭”，也“铭”得不错，如《菜根谭》之类。但那毕竟是文人代笔，文绉绉，贩夫走卒不见得看得懂。民间存有很多老百姓自己创作的“铭”，刻于骨铭于心，代代口耳相承，堪称家训，如“好好过日子”。不要小看“好好过日子”，它包含遵纪守法、恪守诚信、尊老爱幼、与人为善、勤俭持家、勤劳致富等多项内容，朴实而隽永。

人皆恪守“铭”，天下享太平。时代发展到今天，我们共产党员的座右铭则是“全心全意为人民服务”。习近平总书记去年11月下旬外出考察时，给参加座谈会的市、县委书记们念了一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”这可作为各级官员的除“全心全意为人民服务”这一经典座右铭之外的补充座右铭。坚持好这个“铭”，我们党就有希望。

（本章完）