敕勒歌
北朝民歌
敕勒川a，阴山下b，天似穹庐c，笼盖四野d。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊e。
（收入义务教育教科书人民教育出版社《语文》二年级上册）
注释
a敕勒川：敕勒族游牧的草原，在今山西、内蒙古一带。敕勒，北方一个少数民族的名称，又称高车。b阴山：阴山山脉，在今内蒙古自治区中部。c穹庐：蒙古包，用毡布做的帐篷。d四野：草原的周围。e见：同“现”，露出。
解析
敕勒族生活的大草原啊，就在阴山的脚下。敕勒川的天空啊，就像巨大的蒙古包，笼罩着草原的四周。碧蓝的天空啊，无边的草原，北风吹过，牧草低伏的地方，到处是肥壮的牛羊。
这首诗是北朝民歌的代表作，全诗仅仅二十多个字，就展现出了北方草原壮丽的风光和古代牧民生活的场景，语言质朴，境界开阔，具有鲜明的游牧民族色彩。
开头两句交代了敕勒川位于阴山脚下，高山和草原构成了一幅壮阔雄伟的画面。接下来两句写天空就像圆顶的蒙古包一样，盖住了整个大草原，用比喻的手法展现了天野相接、无比壮阔的景象。“天苍苍，野茫茫”，又是写天空和四野，涵盖上下四方，场景广阔。到这里，诗歌一直在从宏观着眼，画面有些空洞。所以，最后一句写北风吹过，牧草低伏，有牛羊闪现出来。画面由静态转为动态，被注入了生机。“吹”“低”“见”三个动词形象生动地写出了整个草原的生机勃勃。
语文小课堂
蒙古包是一种非常有名的建筑形式，最早由亚细亚游牧民族发明使用。后来，许多游牧民族都或长或短地使用过蒙古包或类似的住屋。蒙古包用特制的木架做支撑，用两到三层羊毛毡围裹而成。圆形尖顶上开有天窗，上面盖着四方形的羊毛毡，可通风、采光。蒙古包整体上既便于搭建，又便于拆卸移动。
赤 壁
[唐]杜牧
折戟沉沙铁未销a，自将磨洗认前朝b。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔c。
注释
a折戟：折断的兵器。戟，古代兵器。销：锈蚀，毁坏。b将：拿起。磨洗：磨光洗净。c铜雀：即铜雀台，曹操在邺城（今河北临漳西）所筑的高台。二乔：大乔和小乔两位美女，大乔嫁给了孙策，小乔嫁给了周瑜。
解析
诗人由前朝的“折戟”联想到了当年的赤壁之战，进而加以议论，抒发对历史的感叹。
前两句写实叙事，写诗人在赤壁的沉沙中发现了折断的兵器——戟。它还没有完全被铁锈损坏，诗人将它磨光洗净后，经过仔细辨认，发现这是前朝赤壁之战留下来的，为下文抒情和议论做铺垫。
后两句诗人的笔触到了赤壁之战那个时代，他评价当时的战略形势，认为要不是有东风助阵周瑜，只怕战争结果就变成曹操打败东吴、俘虏大乔和小乔了。
这首怀古咏史诗融合了叙事、抒情、说理，以小见大，层层深入，充满了层次感和纵深感。
作者小传
杜牧（803年—852年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，曾任湖州刺史、中书舍人等，晚年曾居樊川别业，世称杜樊川。他的诗作多抒写理想抱负，关心国计民生，慨叹壮志难酬，在晚唐诗坛上占有重要地位。与李商隐齐名，合称“小李杜”。
语文小课堂
赤壁之战是中国历史上以少胜多、以弱胜强的著名战役，战役的结果是孙刘联军以火攻大破曹军，曹操北回，孙、刘各自夺取了荆州的一部分。赤壁之战改变了当时的政治格局，对魏、蜀、吴三足鼎立的局势产生了很大影响。
江上渔者a
[宋]范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美b。君看一叶舟，出没风波里。
（收入义务教育教科书人民教育出版社《语文》六年级下册）
注释
a渔者：打鱼的人。b但：单单，只是。
解析
江岸上熙熙攘攘，热闹非凡，来来往往的都是想品尝鲈鱼鲜美滋味的人。但是，请你看看那些像树叶一样漂浮在江面的小船，那些打鱼的人正面临被风浪吞没的危险。
在这首五言绝句中，诗人运用对比的手法点出，当人们饮酒品鱼、欣赏美景的时候，打鱼的人却在与风浪搏命，出生入死。诗人关心民间疾苦，通过这首诗表达了对劳动人民的同情。
前两句写江岸上的热闹景象，来来往往的都是一些饮酒作乐的人，他们是来品尝鲜美的鲈鱼的。后两句通过一个“看”字，把视线聚焦到了打鱼人身上。“一叶舟”形容船很小，在风浪中起伏就显得更加危险。
全诗语言朴实，形象生动，对比强烈，言浅意深，通过写渔民的艰辛，劝导人们关心民间疾苦。
作者小传
范仲淹（989年—1052年），字希文，谥号“文正”，世称“范文正公”，苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。
语文小课堂
范仲淹很小的时候就失去了父亲，母亲改嫁后，他和母亲跟着继父搬了家。由于家境贫寒，范仲淹读书时常以两升小米煮粥，待粥凝固后以刀切成四块，早晚各取两块，就一些咸菜、醋汁、少许盐充饥。这便是“断齑划粥”的故事。长大成人后，范仲淹又到应天书院读书。冬天感到疲倦犯困时，他就用冷水洗脸，饿的时候就喝点稀粥。范仲淹从来不叫苦，经过刻苦学习，他在二十六岁那年考中了进士。
卜算子
[宋]严蕊
不是爱风尘a，似被前缘误b。花落花开自有时，总赖东君主c。
去也终须去d，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处e。
注释
a风尘：沦落风尘。b前缘：前世的因缘。c东君：神话中掌管春天的神，这里指管歌妓的地方官吏。d终须：终究。e奴：古代女子的自称。
解析
严蕊作为歌女，因为与一个叫唐仲友的官员交好，被连累进了监牢。被审问时，她写了这首词来为自己辩解。
上阕是词人的辩白，交代自己并不是生来就喜欢做歌女，大概是因为命运的安排。一个“似”字，体现出词人自己也不能确定，只能这样来解释自己的遭遇，其中包含了她自怨自艾、自伤自怜的复杂情绪。“东君主”是春神，掌控着花的命运，她用花来自喻，表明自己的命运被别人操控，身不由己。
下阕表达了词人对自由的向往和对未来的设想。她期望能够从牢中出去，过上自由的生活，到时候别人就不必来过问她的去处了，词句中透露出一股洒脱和淡然的情绪。
词人在官司缠身的情况下，表现得不卑不亢，用明快、犀利的语言为自己辩白，一个外柔内刚的女子形象跃然纸上。
作者小传
严蕊，生卒年不详，字幼芳，女词人，容貌和才艺都很出众，擅琴棋书画和歌舞。
语文小课堂
东君是传说中的太阳神和春神，屈原所作的祭祀辞《九歌·东君》，祭祀的就是太阳神。农历三月十九日被认为是太阳神的生日。早在炎帝时期，就有了拜祭太阳神的典礼，民间也通过祭祀活动来感谢太阳神四季阳光普照的恩泽。
蝉
[唐]虞世南
（收入义务教育教科书人民教育出版社《语文》五年级上册）
注释
解析
蝉饮着清露，清脆的叫声从梧桐树叶间传出。身居高处自然会让声名远远传开，不用借助秋风这些外物。
古人认为蝉餐风饮露，清高自傲，就像两袖清风、遗世独立的君子，所以用蝉来比喻品行高洁的人，也借此表达不与世俗同流合污的情操。这首诗也不例外。
整首诗从蝉的形体、习性和声音入手，看似在写蝉，实则句句都在暗示诗人自己品行高洁，表面咏物，实际上以物自喻。
作者小传
虞世南（558年—638年），字伯施，越州余姚（今浙江慈溪）人，南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。擅长书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷并列为“初唐四大家”。
江南逢李龟年
[唐]杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
解析
当年经常在岐王的府里遇见你，也曾多次在崔九家听到你的演唱。现在，江南风景正好，在这落花的季节，没想到又见到先生了。
李龟年是唐朝开元年间有名的乐工，经常出入王公贵族的宅子进行表演，很受欢迎。多年后，李龟年流落到江南，诗人跟他重逢，就写了这首诗送给他。
前两句追忆往昔，交代诗人和李龟年过去经常在文人聚会时遇到。“岐王宅里”和“崔九堂前”都是当时的名流常常聚集的地方，这里间接点出开元盛世的美好和繁荣。
后两句抚今怀昔，发出感慨。多年后在他乡重逢，繁华不再，两人沧桑流离，不由得感叹物是人非。“落花”寓意甚多，既有个人身世之悲，也有对一个繁华时代落幕的感叹。“好风景”与“落花时节”对照，让悲情翻倍。
全诗没有一个“哀”字，却字字透露出凄凉之情，读来让人黯然神伤。
语文小课堂
李龟（jūn）年是唐朝著名的音乐家，不仅唱歌好，而且擅长吹筚篥、演奏羯鼓，还能作曲。唐玄宗非常喜爱他，当时的王公贵族也经常请他去演唱。他被尊称为“唐代乐圣”。安史之乱后，唐玄宗带领大臣逃到四川成都，而李龟年漂泊到江南，一直期盼能够再见到皇帝。有一天，他演唱起王维写的两首诗，唱完后就晕倒了，四天后才醒过来。最后，李龟年郁郁而终。
竹 石a
[清]郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中b。千磨万击还坚劲c，任尔东西南北风d。
（收入义务教育教科书人民教育出版社《语文》六年级下册）
注释
a竹石：竹子扎根在石缝中。b立根：扎根，生根。破岩：有裂缝的岩石。c磨：磨炼。击：击打。坚劲：坚强有力。d任：任凭。尔：你。
解析
这既是一首题画诗，也是一首咏物诗，赞美了竹子顽强生长、坚定执着的精神品质。开头两句中，“咬定”一词运用了拟人的修辞手法，体现了竹子顽强的生命力。后两句进一步写扎根在岩石裂缝中的竹子具有坚忍的品格，即使历经磨难，也依然英俊挺拔，毫不畏惧。
这首诗语言简易明快，坚定有力，表面上是赞美长在石缝中的竹子，实际上是赞美具有竹子品格的人，托物言志，表明诗人坚强不屈、决不向任何邪恶势力低头的决心。
作者小传
郑板桥（1693年—1765年），名燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，清代官吏、书画家、文学家，“扬州八怪”之一。其诗、书、画都是当世顶尖，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹的成就最高。
语文小课堂
传说郑板桥曾经到山东莱州的云峰山上去观摩郑文公碑，天色晚了，他就借宿在山下一个老人家里。老人给自己起的号是“糊涂老人”，言谈举止很高雅，郑板桥觉得他很不平凡。老人拿出一个精美的大砚台请郑板桥题字，郑板桥就写下了“难得糊涂”四个字，盖上了自己“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”的印章。砚台还有空余，郑板桥就请老人写一段话。老人写完，也盖上了自己的印章，印章上写的是“院试第一，乡试第二，殿试第三”。郑板桥看出老人是一个退隐的官员，很敬佩他。后来，“难得糊涂”这几个字成了郑板桥的座右铭。