小富靠勤人为本

这一阵子，上下班途中，天天从一家新开的小餐馆门口经过。招牌是“芜湖麦稻馆”。我从没有进过这家餐馆，倒是门上的对联引起了我的注意：大富靠命天注定，小富靠勤人为本。横批是：任劳任怨。看得出，这家餐馆的老板还是有些文化的。对联体现了儒家传统的价值观念和经营理念。

《论语》中有几处讲到命的问题，全书最后一章是：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”我理解，从孔子“不语怪力乱神”的风格看，这里讲的命，应不是宿命论的意思，而是客观规律的意思。一个人不论从政、经商，还是做学问，都要安于天命，也就是要遵循客观规律。内因是变化的根据，人的主观努力固然十分重要，但是，不能过分夸大主观努力的作用。事实已经证明，“人有多大胆，地有多大产”的豪言壮语，是极其荒谬的。所以，儒家一方面教人自强不息，积极进取；一方面又劝导人乐天知命，不作非分之想。《中庸》中说：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵；素贫贱行乎贫贱”，“上不怨天，下不尤人”，“正己而不求于人，则无怨”。我以为，儒家提倡的人生态度、处世哲学是十分务实的。

客观地说，由于天生资质、生存环境的不同，每个人的能力、机会并不是完全均等的，每个人取得的成就也是有极限的。陈涉“王侯将相，宁有种乎”的质问，表达了一种不平。事实上，毕竟不是人人都可以成为秦皇汉武、唐宗宋祖！

“大富靠命天注定”，体现了一种对待财富平和、务实的态度。我以为它不仅不是消极悲观的，而且是务实、积极的。买彩票，炒股，可能一夜暴富，那是完全靠天、靠运气，任凭你怎么主观努力，也是可遇不可求的。除非你与经销商联手作弊。其他经济领域，通过不正当手段，诈骗、盗窃商业机密等也可能一夜暴富，但那是“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之”（《卫灵公篇》），不要说富不过三代，恐怕过不了三天就会沦为乞丐。所以“大富靠命天注定”，恰恰体现了儒家的理念：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也”（《里仁篇》）；“不义而富且贵，于我如浮云”（《述而篇》）。意思是要人不能通过损人利己的非法手段实现非分想法。而要任劳任怨，合法经营，不用不正当手段暴富，不投机取巧致富。

不独经商如此，从政、做学问同样要遵循客观规律，不能急功近利。《论语》中说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《子路篇》）古往今来，多少人不知天命，不遵循规律，为求大富大贵平添多少烦恼，甚至碰得头破血流，堕入万劫不复的深渊。读书、做学问也是如此。一个人能否成才，是由多方面因素共同决定的，这是客观规律。如果不按客观规律办事，心比天高，好高骛远，急功近利，甚至想通过作弊等来实现“理想”，结果只会适得其反；通过剽窃他人学术成果来使自己一夜成名，必将为人所不齿。因此，无论从政、经商，还是做学问，都要有平常心和务实精神，不想入非非，不好高骛远，不急功近利，更不铤而走险，而是一步一个脚印，扎实去做，这样不断积累，逐渐会达到“大富大贵”。

“大富靠命天注定”，绝不是说人要消极悲观，胸无大志，庸庸碌碌。相反是与“小富靠勤人为本”紧密联系的。大富可遇不可求，小富则完全可以靠勤劳节俭实现。改革开放以来，党和政府实行富民政策，现在农村免征农业税，对进城务工人员、城市失业人员再就业都有优惠政策，只要勤劳、节俭，开动脑筋，通过诚实劳动、合法经营，过上殷实的生活是完全可以的。关键是要任劳任怨。不怕吃苦，不好逸恶劳，不投机取巧。这样，通过不懈努力，“雪球越滚越大”，财富越积越多，可能还会成为“大富”。从政、做学问也是这样。“只求耕耘，不问收获”。当然，“大富靠命天注定，小富靠勤人为本”也绝不是要人“小富即满，小富即安”。

心里想着这些道理，不由得对那家餐馆有了几分好感，便默默祝福其生意红火，也祝愿天下人都能任劳任怨，务实勤俭，由小富而大富。