忆自辛卯年，改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。”改号至今九年，而不学如故，岂不可叹！余今年已三十，资禀顽钝，精神亏损，此后岂复能有所成？但求勤俭有恒，无纵逸欲，以丧先人元气。困知勉行，期有寸得，以无失词臣体面。日日自苦，不至佚而生**。如种树然，斧斤纵寻之后，牛羊又从而牧之；如爇灯然，膏油欲尽之时，无使微风乘之。庶几稍稍培养精神，不至自速死。诚能日日用功有常，则可以保身体，可以自立，可以仰事俯畜，可以惜福，不使祖宗积累自我一人享用而尽，可以无愧词臣，尚能以文章报国。庚子十月

与小岑谭，有不合处。自念一二知心，亦复见疑，则平日之不自修，不见信于人，亦可知矣，可不儆惧乎！辛丑三月

三十年为一世。吾生以辛未十月十一日，今一世矣。聪明日减，学业无成，可胜慨哉！语不云乎“往者不可谏，来者犹可追”。自今以始，吾其不得自逸矣。辛丑九月

夜归，与九弟言读书事。九弟悔从前读得不好，若再不认真教他，愈不能有成矣。余体虽虚弱，此后自己工夫尚可抛弃，万不可不教弟读书也。辛丑十二月

岱云来，久谈，彼此相劝以善。予言皆己所未能而责人者。陈岱云言余第一要戒“慢”字，谓我无处不著怠慢之气，真切中膏肓也。又言予于朋友，每相恃过深，不知量而后入，随分不留分寸，卒至小者龃龉，大者凶隙，不可不慎。又言我处事不患不精明，患太刻薄，须步步留心。此三言者皆药石也。直哉！岱云克敦友谊。壬寅正月

果能据德依仁，即使游心于诗字杂艺，亦无在不可静心养气。如作诗之时，只是要压倒他人，要取名誉，此岂复有为己之志？壬寅正月

凡喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心也。于此关打不破，则一切学问才智，适足以欺世盗名。壬寅正月

小珊前与予有隙，细思皆我之不是。苟我素以忠信待人，何至人不见信？苟我素能礼人以敬，何至人有慢言？且即令人有不是，何至肆口漫骂，忿戾不顾，几于忘身及亲若此！此事余有三大过：平日不信不敬，相恃太深，一也；比时一语不合，忿恨无礼，二也；龃龉之后，人反平易，我反悍然不近人情，三也。壬寅正月

与子敬久谈后，子贞归。后，兄弟立次予自寿诗韵，欣羡其才，何为人鹜外之见如此其重，而为己之志如此其不坚也。真浊物矣！壬寅正月

言物行恒，诚身之道也，万化基于此矣。余病根在无恒，故家内琐事，今日立条例，明日仍散漫，下人无常规可循，将来莅众，必不能信，作事必不能成，戒之！壬寅正月

数日心沾滞于诗，总由心不静故。不专一，当力求主一之法。诚能主一，养得心静气恬，到天机活泼之时，即作诗亦自无妨。我今尚未也，徒以浮躁之故，故一日之间，情志屡迁耳！壬寅正月

凡睽起于相疑，相疑由于自矜。明察我之于小珊，其如“上九”之于“六三”乎？吴氏谓合睽之道，在于推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊，戒之勉之！此我之要药也！壬寅正月

客来，示以时艺，赞叹语不由中。余此病甚深！孔子之所谓巧令，孟子之所谓餂，其我之谓乎？以为人情好誉，非是不足以悦其心，试思此求悦于人之念，君子乎？女子小人乎？且我诚能言必忠信，不欺人，不妄语，积久人自知之。不赞，人亦不怪。苟有试而誉人，人且引以为重。若日日誉人，人必不重我言矣！欺人自欺，灭忠信，丧廉耻，皆在于此。切戒，切戒！壬寅正月

竹如说理，实有体验，言舍“敬”字别无下手之方，总以严肃为要。自问亦深知“敬”字是吃紧下手处，然每日自旦至夜，瑟僩赫喧之意曾不可得，行坐自如，总有放松的意思，及见君子时，又偏觉整齐些，是非所以掩著者邪？

《家人?上九》曰：“有孚威如。”《论语》曰：“望之俨然。”要使房闼之际、仆婢之前、燕昵之友常以此等气象对之方好，独居则火灭修容。切记，切记！此予第一要药。能如此，乃有转机，否则堕落下流，不必问其他矣。壬寅正月

吾齿长矣，而诗书六艺一无所识，志不立，过不改，欲求无忝所生，难矣！壬寅正月

日内不敬不静，常致劳乏，以后须从“心正气顺”四字上体验。壬寅正月

每日游思，多半是要人说好。为人好名，可耻！而好名之意，又自谓比他人高一层，此名心之症结于隐微者深也。壬寅正月

岱云每日工夫甚多而严，可谓惜分阴者，予则玩泄不振。壬寅正月

接家信，大人教以保身三要：曰节欲、节劳、节饮食。又言凡人交友，只见得友不是而我是，所以今日管鲍，明日秦越，谓我与小珊有隙，是尽人欢竭人忠之过，宜速改过，走小珊处，当面自认不是。又云使气亦非保身体之道。小子读之悚然。小子一喜一怒，劳逸疴痒，无刻不萦于大人之怀也。若不敬身，真禽兽矣。壬寅正月

日来自治愈疏矣，绝无瑟僩之意，何贵有此日课之册！看来只是好名。好作诗，名心也。写此册而不日日改过，则此册直盗名之具也。亦既不克痛湔旧习，何必写此册？壬寅

唐先生言，最是“静”字工夫要紧，大程夫子是三代后圣人，亦是“静”字工夫足。王文成亦是“静”字有工夫，所以他能不动心。若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的。总是要静。又曰：凡人皆有切身之病，刚恶柔恶，各有所偏，溺焉既深，动辄发见，须自己体察所溺之病，终身在此处克治。余比告先生，谓素有忿很不顾气习，偏于刚恶，既而自窥所病只是好动不好静。先生两言盖对症下药也。务当力求主静，使神明如日之升，即此以求其继继续续者，即所谓缉熙也。知此而不行，真暴弃矣！真小人矣！壬寅十月

自戒潮烟以来，心神彷徨，几若无主，遏欲之难，类如此矣！不挟破釜沉舟之势，讵有济哉！壬寅十月

此刻下手工夫，除谨言、修容、静坐三事，更从何处下手？每日全无切实处，尚哓哓与人说理，说他何益？壬寅十一月

岱云欲观余《馈贫粮》本，予以雕虫琐琐深闭固拒，不欲与之观。一时掩著之情，自文固陋之情，巧言令色，种种丛集。皆从好名心发出，盖此中根株深矣。壬寅十一月

凡往日游戏随和之处，不能遽立崖岸，惟当往还渐稀，相见必敬，渐改征逐之习；平日辩论夸诞之人，不能遽变聋哑，惟当谈论渐卑，开口必诚，力去狂妄之习。壬寅十一月

朱廉甫前辈偕蕙西来，二君皆直谅多闻者，廉甫前辈之枉过，盖欲引余为同志，谓可与适道也。岂知余绝无改过之实，徒有不怍之言，竟尔盗得令闻，非穿窬而何？壬寅十一月

自立志自新以来，至今五十余日，未曾改得一过。此后直须彻底**涤，一丝不放松。从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。务使息息静极，使此生意不息。壬寅十一月

至岱云处，与之谈诗，倾筐倒箧，言无不尽，至子初方归。此时自谓与人甚忠，殊不知已认贼作子矣。日内耽著诗文，不从戒惧谨独上切实用功，己自误矣，更以之误人乎？壬寅十一月

冯树堂来，因约岱云来，三人畅谈小酌，二君皆有节制，惟予纵论无闲，仍不出昨夜谈议，而往复自喜，自谓忠于为人，实以重外而轻内，且昧昌黎《知名箴》之训。总之，每日不外乎多言，不外乎要人说好。壬寅十一月

于与人往还，最小处计较，意欲俟人先施，纯是私意萦绕。克去一念，旋生一念。饭后静坐，即已成寐。神昏不振，一至于此！癸卯正月

早起，心多游思。因算去年共用银数，抛却一早，可惜。癸卯正月

会客时，有一语极失检，由“忿”字伏根甚深，故有触即发耳。

饭后，语及小故，予大发忿语不可遏，有忘身及亲之忿。虽经友人理谕，犹复肆口漫骂，比时绝无忌惮。树堂昨夜云，心中根子未尽，久必一发，发则救之无及矣。我自蓄此忿，仅自反数次，余则但知尤人。本年立志重新换一个人。才过两天，便决裂至此。虽痛哭而悔，岂有及乎！真所谓与禽兽奚择者矣。癸卯正月

车中无戒惧，意为下人不得力，屡动气。每日间总是“忿”字、“欲”字，往往知而不克去，总是此志颓放耳！可憾可耻。癸卯正月

坐车中频生气，虽下人不甚能干，实由惩忿绝无功夫，遂至琐细足以累其心。癸卯正月

自去年十二月二十后，心常忡忡不自持，若有所失亡者，至今如故，盖志不能立时易放倒，故心无定向。无定向则不能静，不静则不安，其根只在志之不立耳。又有鄙陋之见，检点细事，不忍小忿，故一毫之细，竟夕踌躇，一端之忤，终日沾恋，坐是所以忡忡也。志不立，识又鄙，欲求心之安，不可得矣。是夜，竟不成寐，辗转千思，俱是鄙夫之见。于应酬小处计较，遂以小故引伸成忿，惩之不暇，而更引之，是引盗人室矣。癸卯正月

所以须日课册者，以时时省过，立即克去耳。今五日一记，则所谓省察者安在？所谓自新者安在？吾谁欺乎！真甘为小人，而绝无羞恶之心者矣。癸卯正月

早起，吐血数口。不能静养，遂以斫丧父母之遗体，一至于此；再不保养，是将限入大不孝矣！将尽之膏，岂可速之以风？萌蘖之木，岂可牧之以牛羊？苟失其养，无物不消，况我之气血素亏者乎！今惟有日日静养、节嗜欲、慎饮食、寡思虑而已。癸卯正月

树堂、蕙西、莲舫三人先后来。陪客，坐不安席，若舌比平时较短者，屈伸转旋俱不适。黄茀卿约饮，竟不能去，不知身体何以亏乏若此，不敬身之罪大矣。高景逸先生云：“接教言。连日精神不畅，此不可放过。凡天理自然通畅和乐；不通畅处，皆私欲也，当时刻唤醒，不令放倒。”然则人之精神短弱，皆自己有以致之也。癸卯正月

戊戌同年团拜。予为值年，承办诸事，早至文昌馆，至四更方归。凡办公事，须视如己事。将来为国为民，亦宜处处视如一家一身之图，方能亲切。予今日愧无此见，致用费稍浮，又办事有要誉的意思。此两者，皆他日大病根，当时时猛省。癸卯正月

赴张雨农饮约，更初方归。席间，面谀人，有要誉的意思，语多谐谑，便涉轻佻，所谓君子不重则不威也。归途便至杜兰溪家商事，又至竺虔处久谈。多言不知戒，绝无所谓省察者，志安在邪？耻安在邪？癸卯正月

余体不舒畅，闷甚不适。高景逸云，凡天理自然通畅。予今闷损至此，盖身被私意私欲缠扰矣，尚何以自拔哉！立志今年自新，重起炉冶，痛与血战一番。而半月以来，暴弃一至于此，何以为人！何以为子！癸卯正月

日来居敬穷理，并无工夫，故闻人说理，听来都是隔膜，都不真切，愧耻孰甚！癸卯正月

闻刘觉香先生言渠作外官景况之苦，愈知我辈舍节俭，别无可以自立。若冀幸得一外官以弥缝罅漏，缺瘠则无以自存，缺肥则不堪问矣，可不惧哉！癸卯正月

自正月以来，日日颓放，遂已一月，志之不立，一至于此。每观此册，不知所谓，可以为人乎！聊存为告朔之饩羊尔。

看书，眼蒙如老人。盖安肆日偷积偷之至，腠理都极懈弛，不复足以固肌肤、束筋骸，于是，风寒易侵，日见疲软，此不能居敬者之不能养小体也。又心不专一，则杂而无主。积之既久，必且忮求迭至，忿欲纷来。其究也，则摇摇如悬旌，皇皇如有所失。总之，曰无主则已。而乃酿为心病，此不能居敬者之不能养大体也。是故吾人行父母之遗体，舍居敬更无别法。内则专静纯一，以养大体；外则整齐严肃，以养小体。如是而不自强，吾不信也。呜呼！言出汝口，而汝则背之，是何肺肠？癸卯二月

言多谐谑，又不出自心中之诚。每日言语之失，直是鬼蜮情状，遑问其他？癸卯二月

观人作应制诗，面谀之，不忠不信，何以为友！圣人所谓善柔便佞之损友，我之谓矣。癸卯二月

年在壮岁，而颓惰称病，可耻孰甚！今年瞥已四十日矣，一事未成，晏安自甘，再不惩戒，天其殃汝！惕之惕之！癸卯二月

予对客有怠慢之容，对此良友，不能生严惮之心，何以取人之益？是将拒人于千里之外矣。况见宾如此，遑问闲居？火灭修容之谓何？小人哉！癸卯二月

考试之有得失，犹岁之有丰歉也。有耕而即期大有，是贪天也。然绝不施耕耨之功，不已弃天乎！我则身为惰农，而翻笑穮蓘为多事，俱孰甚焉！

蕙西面责予数事：一曰慢，谓交友不能久而敬也；二曰自是，谓看诗文多执己见也；三曰伪，谓对人能作几副面孔也。直哉，吾友！吾日蹈大恶而不知矣！癸卯二月

季师意欲余致力于考试工夫，而余以身弱为辞，岂欺人哉？自欺而已！暴弃至此，尚可救药乎？癸卯二月

竹如言及渠生平交道，而以知己许余，且曰“凡阁下所以期许下走之言，信之则足以长自是之私，辞之而又恐负相知之真，吾惟有惧以终始而已”云云。予闻此数语，悚然汗下。竹如之敬我，直乃神明内敛，我何德以当之乎！日来安肆如此，何以为竹如知己？是污竹如也！癸卯二月

处众人中，孤另另若无所许可者，自以为人莫予知，不知在己本一无足知也，何尤人为！癸卯二月

今年忽忽已过两月，自新之志，日以不振，愈昏愈颓，以至不如禽兽。昨夜痛自猛省，以为自今日始，当斩然更新，不终小人之归，不谓云阶招与对弈，仍不克力却。日日如此，奈何？癸卯三月

何丹畦请余为是正文字，予俨然自任，盖矜心之内伏者深矣。癸卯三月

日内沾滞于诗，明知诗文以积久勃发为佳，无取乎强索，乃思之不得，百事俱废，是所谓溺心者也，戒之！癸卯三月

饭后，无所事事，心如悬而不降者，知其不能定且静也久矣。甲辰五月

早在朝房言一事，谓“无样子”，失言！欲以口舌胜人，转为人所不服也。辛亥七月

孙高阳、史道邻皆极耐得苦，故能艰难驰驱，为一代之伟人。今已养成膏粱安逸之身，他日何以肩得大事！辛亥九月

凡事豫则立。本日下半天，因明日有天坛兴工、监视行礼及制造神牌行礼等事，日内未经虑及，颇觉心中不定，惧致贻误，皆不豫之故也。辛亥十月

是日，因早间闻人言，刑部同堂诸君子疑我去年所上折有参劾刑部之言，心不怡者一日。以平日不见信于人，遂招此群疑众谤也。壬子正月

是日，忿欲二念皆大动，竟不能止，恐遂成内伤病矣。壬子正月心生忿懥，盖无养之故也。戊午六月

子序之言欲余捐除杂念，轻视万事，淡泊明志，信良友之言。余今老矣，忿不能惩，欲不能窒，客气聚于上焦，深用愧憾，古人所以贵于为道日损也。戊午十一月

悁忿之心蓄于方寸，自咎局量太小，不足任天下之大事。戊午十一月

心绪作恶，因无耐性，故刻刻不自安适，又以心中实无所得，不能轻视外物，成败毁誉不能无所动于心，甚愧浅陋也。戊午十二月

余在军中，颇以诗、文废正务，后当切戒。己未二月

思人心所以扰扰不定者，只为不知命；陶渊明、白香山、苏子瞻所以受用者，只为知命。吾涉世数十年，而有时犹起计较之心，若信命不及者，深可愧也。己未五月

写字略多，困倦殊甚。眼花而疼，足软若不能立者，说话若不能高声者。衰惫之状，如七十许人。盖受质本薄，而疾病忧郁多年缠绵，既有以撼其外；读书学道，志亢而力不副，识远而行不逮，又有以病其内，故不觉衰困之日逼也。己未五月

阅《日知录?易经》。有曰：《易》六十四卦，三百八十四爻，一言以蔽之，曰不恒其德，或承之羞。读之不觉愧汗。己未六月

观何廉昉书扇头小字，倜傥权奇，自成风格。余年已五十，而作书无一定之风格，屡有迁变，殊为可愧。古文一事，寸心颇有一定之风格，而作之太少，不足以自证**。至于居家之道，治军之法，与人酬应之方，亦皆无一定之风格。《传》曰：君子也者，人之成名也。又曰：君子，成德之称。余一无所成，其不足为君子也明矣。己未七月

此心褊激清介，殊非载福之道，当力移宽大温润一路。己未十二月

寸衷微有郁积，总由中无所得，下学而不克上达，故世俗之见，尚不免胶扰于怀来耳。庚申正月

至老洲头登大舟，舟系吴城船厂为余新造者，极坚实，极华丽。因慨然曰：“诵韦公‘自惭居处崇，未睹斯民康’之句，为之愧悚不已。”庚申五月

恭读朱批余之师心自用。余昔己亥年进京，临别求祖父教训，袓父以一“傲”字戒我。今皇上又以师心戒我，当刻图书一方，记此二端。庚申八月

与作梅围棋一局。旋复鬯论人情之厚薄，读书人之多涉于虚浮。作梅所陈，多见道之言，余所发多有激之词。庚申九月

作梅言，见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人，存一番薰陶玉成之心，使人乐于为善云云。盖风余近日好言人之短，见得人多不是也。庚申九月

见罗、瞿、江三县令，因语言不合理，余怒斥之甚厉，颇失为人上者泰而不骄，威而不猛之义。庚申九月

余德薄能鲜，忝窃高位，又窃虚名，已干造物之忌，恐家中老少习于“骄、奢、佚”三字，实深悚惧。庚申九月

九弟信言古称君有争臣，臣有争君，今兄有争弟。余近以居位太高，虚名太大，不得闻规谏之言为虑。若九弟果能随事规谏，又得一二严惮之友，时以正言相劝勖，内有直弟，外有畏友，庶几其免于大戾乎！居高位者，何人不败于自是！何人不败于恶闻正言哉！庚申十一月

古人言，昼课妻子夜课梦寐。吾于睡中梦中总乏一种好意味，盖犹未免为乡人也。庚申十一月

夜因武宁杨令与郑奠互讦之案，颇为郁倔不平。继思谦抑之道，凡事须力戒争胜之心，痛自惩艾！辛酉正月

身体若有病者，奄奄思睡，或以积阁文牍太多，此心歉然，若有所负疚者而然与？辛酉六月

少荃论余之短处，总是儒缓，与往年周弢甫所论略同。辛酉六月

诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌。余气象未稍进，岂耆欲有未淡邪？机心有未消邪？当猛省于寸衷，而取验于颜面。辛酉七月

陆放翁谓得寿如得富贵，初不知其所以然，便跻高年。余近浪得虚名，亦不知其所以然，便获美誉。古之得虚名，而值时艰者，往往不克保其终。思此，不胜大惧。将具奏折，辞谢大权，不敢节制四省，恐蹈覆餗负乘之咎也。辛酉十一月

日内与张廉卿屡谈，渠学问又已大进，而余志学二十年，至今毫无进步，耄已及矣。辛酉十一月

二日因作折，将公事抛荒未断。古人有兼人之材，余不特不能兼人，亦一日兼治数事，尚有未逮甚矣，余之钝也。辛酉十一月

洪琴西，与之言风俗移人，凡才人皆随风气为转移，虽贤者不能自拔于风尚之外。因言余老，无能有所树立，但不欲开坏风气，导天下以恶习耳。辛酉十二月

见隋观察时，词色太厉，令人难堪，退而悔之。壬戌二月

近来事有不如意者，方寸郁塞殊甚，亦足见器量之不闳，养气之不深也。壬戌七月

寸心郁郁不自得。因思日内以金陵、宁国危险之状，忧灼过度。又以江西诸事掣肘，闷损不堪。皆由平日于养气上欠工夫，故不能不动心。欲求养气，不外“自反而缩，行慊于心”两句；欲求行慊于心，不外“清、慎、勤”三字。因将此三字各缀数句，为之疏解。“清”字曰无贪无竞，省事清心，一介不苟，鬼伏神钦；“慎”字曰战战兢兢，死而后已，行有不得，反求诸已；“勤”字曰手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，夜以继日。此十二语者，吾当守之终身。遇大忧患、大拂逆之时，庶几免于尤悔耳。壬戌九月

五更醒，辗转不能成寐，盖寸心为金陵、宁国之贼忧悸者十分之八，而因僚属不和顺、恩怨愤懑者亦十之二三。实则处大乱之时，余所遇之僚属尚不十分傲慢无礼，而鄙怀忿恚若此。甚矣，余之隘也！余天性褊急，痛自刻责惩治者有年，而有触即发，仍不可遏，殆将终身不改矣，愧悚何已！壬戌九月

古人办事，掣肘之处，拂逆之端，世世有之。人人不免恶其拂逆，而必欲顺从，设法以诛锄异己者，权臣之行径也；听其拂逆而动心忍性，委曲求全，且以无敌国外患而亡为虑者，圣贤之用心也。吾正可借人之拂逆以磨砺我之德性，其庶几乎！壬戌九月

近日心绪之恶，襟怀之隘，可鄙可耻甚矣！变化气质之难也！壬戌十月

光景似箭，冉冉又过十年，念德业之不进，愧位名之久窃。此后，当于“勤、俭、谨、信”四字之外，加以“忍”字、“浑”字，痛自箴砭，以求益炳烛之明，作补牢之计。壬戌十二月

近日常见得人多不是，郁郁不平，毋乃明于责人，而暗于责己乎？癸亥正月

比来每以说话微多，遂觉神气疲苶不支。甚矣，吾衰！身膺重任，大惧陨越，实深惴惴。癸亥正月

日内应酬繁多，神昏气乏，若不克支持者，然后知高官巨职足以损人之智而长人之傲也。癸亥二月

观人有钞册，钞余文颇多，自以无实而享盛名，忸怩不宁。癸亥五月

古人云：其为人也多暇日者，其出人也不远矣。余身当大任，而月余以来竟日暇逸不事事，公私废阁，实深惭惧。惟当迅速投劾去位，冀免愆尤耳！癸亥五月

是日应办奏稿，方不误次日发报之期。一念之惰，遂废本日之常课，又愆奏事之定期。乃知天下百病，生于懒也。癸亥六月

近日，省察自己短处，每日怠玩时多，治事时少；看书作字治私事时多，察人看稿治公事时少。职分所在，虽日读古书，其旷官废弛，与废于酒色游戏者一也。庄子所谓藏榖所业不同，其于亡羊均也。本无知人察吏之才，而又度外置之，对京察褒嘉之语，殊有愧矣！甲子三月

日内郁郁不自得，愁肠九回者，一则饷项太绌，恐金陵兵哗，功败垂成，徽州贼多，恐三城全失，贻患江西；一则以用事太久，恐中外疑我擅权专利。江西争厘之事不胜，则饷缺而兵溃，固属可虑；胜，则专利之名尤著，亦为可虑。反复筹思，惟告病引退，少息二三年，庶几害取其轻之义。若能从此事机日顺，四海销兵不用，吾引退而长终山林，不复出而与闻政事，则公私之幸也。甲子三月

户部奏折似有意与此间为难，寸心抑郁不自得。用事太久，恐人疑我兵权太重、利权太大。意欲解去兵权，引退数年，以息疑谤，故本日具折请病，以明不敢久握重柄之义。甲子三月

自古高位重权，盖无日不在忧患之中，其成败祸福则天也。甲子三月

因念家中多故，纪泽儿病未痊愈，心中焦虑之至。而天气阴雨作寒，恐伤麦收，又不知兵事之变态何如，弥觉忧惶不能自宁。因集古人成语作一联以自箴，曰：“强勉行道，庄敬日强。”上句箴余近有郁抑不平之气，不能强勉以安命；下句箴余近有懒散不振之气，不能庄敬以自奋。惜强字相同，不得因发音变读而易用耳。甲子四月

沅弟谈久，稍发摅其抑郁不平之气。余稍阻止劝解，仍令毕其说以畅其怀。沅弟所陈，多切中事理之言，遂相与纵谈至三更。其谏余之短，言处兄弟骨肉之间，不能养其生机而使之畅，遂深为忠告曲尽。甲子八月

闻家中修整富厚堂屋宇，用钱共七千串之多。不知何以浩费如此，深为骇叹。余生平以起屋买田为仕宦之恶习，誓不为之，不料奢靡若此，何颜见人！平日所说之话，全不践言，可羞孰甚！

李翥汉言，照李希帅之样打银壶一把，为炖人参、燕窝之用，费银八两有奇，深为愧悔。今小民皆食草根，官员亦多穷困，而吾居高位，骄奢若此，且盗廉俭之虚名，惭愧何地！以后当于此等处痛下针砭。丁卯四月

吾平日以“俭”字教人，而吾近来饮食起居殊太丰厚。昨闻魁时若将军言，渠家四代一品，而妇女在家并未穿着绸缎软料。吾家妇女亦过于讲究，深恐享受太过，足以折福。丁卯十一月

与万篪轩偶谈家常，渠家百万之富，而日用极俭。其内眷终年不办荤菜，每日书房先生所吃之荤菜，余剩者撤下则内室吃之；其母过六十后，篪轩苦求，始准添荤菜一样。今乱后而家不甚破，子孙俱好，皆省俭所惜之福也。丁卯十一月

心绪憧憧，如有所失。念人生苦不知足，方望溪谓汉文帝之终身，常若自觉不胜天子之任者，最为善形容古人心曲。大抵人常怀愧对之意，便是载福之器、入德之门。如觉天之待我甚厚，我愧对天；君之待我过优，我愧对君；父母之待我过慈，我愧对父母；兄弟之待我过爱，我愧对兄弟；朋友之待我过重，我愧对朋友，便觉处处皆有善气相逢。如自觉我已无愧无怍，但觉他人待我太薄，天待我太啬，则处处皆有戾气相逢。德以满而损，福以骄而减矣。此念愿刻刻凛之。戊辰四月

昔年曾以居官四败、居家四败书于日记，以自儆惕。兹恐久而遗忘，再书于此，与前次微有不同。居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败。居家四败曰：妇女奢**者败，子弟骄怠者败，兄弟不和者败，侮师慢客者败。仕宦之家不犯此八败，庶有悠久气象。戊辰四月

余盖屋三间，本为摆设地球之用，不料工料过于坚致，檐过于深，费钱太多，而地球仍将黑暗不能明朗，心为悔歉。余好以“俭”字教人，而自家实不能俭。傍夕与纪泽谈，令其将内银钱所账目经理，讲求俭、约之法。戊辰四月

纪官侄得取县案首。县令考试甚严，当可免于物议，甚以为慰。吾每虑吾兄弟功名太盛，发泄殆尽。观近年添丁之渐多，子弟之向学，或者祖泽尚厚，方兴未艾，且喜且惴惴也。戊辰四月

在京酒食应酬虽不甚多，而每日疲精以徇物，远不如外省之得以自由。自问胸次添出鄙俗之见，殊无谓也。戊辰十二月

余生平于酬酢之际，好察人情之顺逆厚薄。京师势利之薮，处处皆有冷暖向背之分，余老矣，尚存于心而不能化。甚矣，余之鄙也！己巳正月

余以老年吃斋，风中行路，殊非所堪。又念百姓麦稼已失，稷粱不能下种，将成非常之灾。又念纪泽儿在运河一带，风大河浅，家眷各船，胶滞难行。又念施占琦运书箱在海中，恐有不测。种种悬念，不胜焦灼。己巳四月

余日衰老而学无一成，应作之文甚多，总未能发奋为之。忝窃虚名，豪无实际，愧悔之至！老迈如此，每日办官事尚不能毕，安能更著述邪？己巳四月

初到直隶，颇有民望，今诸事皆难振作，恐虎头蛇尾，为人所笑，尤为内疚。于心辗转惭沮，刻不自安。己巳五月

日月如流，倏已秋分。学业既一无所成，而德行不修，尤悔丛集。自顾竟无湔除改徙之时，忧愧曷已！己巳八月

念生平所作事，错谬甚多，久居高位而德行学问一无可取，后世将讥议交加，愧悔无及。己巳八月

余回忆生平，愆尤丛集，悔不胜悔。而精力疲惫，自问更无晚盖之力。乃作一联，云：“莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召祥和。”己巳八月

梦在场中考试，枯涩不能下笔，不能完卷，焦急之至，惊醒。余以读书科第，官跻极品，而于学术一无所成，亦不能完卷之象也，愧叹无已。庚午正月

念此生学问文章，一无所成，愧悔无已。庚午二月

自二月杪右目失明，至是四十余日，不敢治事，每日暇逸，愧悔身闲而心乱，盖生平之一无所养甚矣。庚午四月

人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。余于三四月内不治一事，于居家之道大有所损，愧悚无已。庚午五月

余年来出处之间多可愧者，为之跼蹐不安，如负重疚。年老位高，岂堪常有咎悔之事。庚午十月

到江宁任又已两月余，应办之事全未料理。悠悠忽忽忝居高位，每日饱食酣眠，惭愧至矣。庚午十二月

自省目病之源在肝，肝病之源则由于忮心、名心不能克尽之故，在室中反复自讼，不能治事。辛未四月

至花园一览。园在署西，现在修工未毕，正值赶办之时。偶一观玩，深愧居处太崇，享用太过。辛未十二月

余精神散漫已久，凡遇应了结之件，久不能完；应收拾之件，久不能检。如败叶满山，全无归宿。通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧！壬申二月