《天官?大宰》：“八曰：官计以弊邦治。”注：“弊，断也。”
《小宰》“六计弊群吏之治”，《秋官?大司寇》“以邦成弊之”，《小司寇》“以辅众志而弊谋”，弊皆断也。《士师》“断狱弊讼”。弊与断字平列，弊亦断也。蔽亦有断义。《小尔雅》：“蔽，断也。”《论语》：“一言以蔽之”；《左传》：“蔽罪邢侯。”
“岁终则令百官府各正其治受其会。”
谓一岁之大计也。我大清五月各省进奏销册，即岁会也。《小宰》：“令群吏致事”。注云：“使赍岁尽文书来至。”
《小宰》：“四曰：听称责以傅别。”注：“傅别，谓为大手，书于一札，中字别之。”
如今之合同，中字裁分，各执其半，又如两联票矣。
“七曰：听卖买以质剂。”“谓两书一札，同而别之。长曰质，短曰剂。”
此即今之两联票也。一札而左右两书皆同，其中别之处作数大字，即今之编号也。
《宰夫》：“叙群吏之治，以待宾客之令，诸臣之复，万民之逆。”注：“郑司农云：‘复，请也。元谓复之言报也，反也。反报于王，谓于朝廷奏事。’”
按：复，白事也。《孟子》“有复于王者曰：曲礼愿有复也。”《大司寇》“凡茕独老幼之欲有复于王者”，皆谓白也。先郑于《司士》注云：“逆，独受下奏。”于《宰夫》注云：“逆，谓迎受王命者。”后郑于《宰夫》注云：“逆谓上书，自下而上曰逆。”国藩谓复、逆一也。复者有白于上也，逆者有干请于上也，亦即白也。《宰夫》曰“诸臣之复，万民之逆”，《司士》曰“诸侯之复逆”，《小臣》曰“三公孤卿之复逆”，《御仆》曰“群吏之逆，庶民之复”，皆以达下情也。
“凡失财用物辟名者，以官刑诏冢宰而诛之。”注：“辟名，诈为书以空作见文书，与实不相应也。”
按：名，犹俗曰认。《吕后本纪》：“诈取它人子名之。”此亦无其物而伪作文书以诈名之也。
“赐之飧牵，与其陈数。”注：“飧牵，客始至所送礼。”
飧，客至而送酒席也。牵则兼送猪羊矣。《左传》：“饩牵竭矣。”亦有饩有牵也。
《内饔》：“鸟皫色而沙鸣。”注：“沙，澌也。”
按：病人失音者，可谓之沙声。
《鳖人》：“凡狸物。”注：“自狸藏伏于泥中者。”
按：自遁藏伏之物，皆可名曰狸物。犹曰鼠伏，曰狙伺。
《地官?大司徒》：“其民专而长。”注：“专，圜也。”
按：专，徒丸反，读如团，谓面圜也。
《乡大夫》：“五物询众庶。”注：“郑司农云：‘询，谋也。问于众庶，宁复有贤能者。’”
按：上文已献贤能之书于王矣，乡大夫退而再询：“此外更有贤能者乎？”使众庶更举之。
按：今世手持货物者，若抽取厘税，则苛矣。
《遂大夫》：“属其地治者。”注：“属，犹聚也。”
《史记》“屈原属草稿未定”，《左传》“属宗祧之时”，犹值也。
《肆师》：“及果巩鬻。”注：“筑，煮。筑香草煮以为鬯。”
按：鬻、煮同字。香草，郁金也。筑，如今俗云捣碎。捣而煮之，以和于秬鬯之酒也。
《鬯人》：“禜门用瓢赍。”注：“赍，读为齐。取甘瓠割去柢，以齐为尊。”
按：割去柢，刳去瓠中之瓤子也。即《庄子》之“剖瓠以为尊”。
《天府》：“上春衅宝镇及宝器。”注：“衅，谓杀牲以血血之。”
此与“解衣衣我，推食食我”、“春风风人，夏雨雨人”字法相同。
《典瑞》：“四圭有邸以祀天旅上帝，两圭有邸以祀地旅四望。”
四圭有邸者：于一玉之中，中央琢为璧，四面各琢一圭。圭之末四出，其本为璧。邸者，本也，柢也。两圭有邸者，中央琢为璧，两头各琢一圭，邸如足之相对也。
“辨六号”。注：“号，谓尊其名，更为美称焉。”
古者凡物皆立之名。辨号，即正名也。
“来瞽令皋舞”。注。“皋，读为卒，嗥呼之嗥。来嗥者，皆谓呼之人。”
按：来读为徕。《东坡志林》谓“若优施来之，赵高来之”是也。《左传》：“鲁人之皋。”皋，缓也。《礼运》：“皋某复。”皋，引长声也。
《巾车》：“锡樊缨。”注：“锡，马面当卢，刻金为之，所谓镂锡也。郑司农云缨谓当胸，元谓缨谓马鞅。”
按：锡，即《庄子》之所谓月题，当胸在腹之上，即钩膺之处也。鞅，则夹马颈者。
疏：“路，大也。王之所在，故以大为名。诸侯亦然。左氏义，以为行于道路，故以路名之。若然，门寝之等，岂亦行于路乎？”
按：王之五路——玉路、金路、象路、木路、革路，皆大之也。载柩之车，曰柩路，亦大之也。又鼓人有路鼓，亦与路车路马同一尊大之称。
“凡良车散车，不在等者，其用无常”。注：“不在等者，谓若今辎车后户之属，作之有功有沽。”
按：凡曰功曰攻曰工曰坚曰致曰精曰良，皆器之善也。凡曰苦曰窳曰楛曰沽曰盬曰粗曰麤曰疏曰散，皆器之恶也。
按：九旗之帛皆用绛，特中画他色耳。此不画者即曰“通帛”。
《夏官?序官》：“环人。”注：“环，犹却也，以勇力却敌。”
按：环人掌察军慝，巡邦国，搏谍贼。盖周环巡视之意，殆如今之巡捕矣。
《羊人》：“宾客供其法羊。”
此法字义与法驾、法从、法官相同。
《司兵》：“掌五兵五盾。”注：“五盾，干橹之属，其名未尽闻也。”“司戈盾，及舍，设藩盾，行则敛之”。注：“藩盾，盾可以藩卫者，如今之扶苏与。”
《六韬》之大橹小橹，则亦仅蔽一面，差同于盾也。《通鉴》晋义熙八年，刘裕至荆州伐刘毅，军人担彭排战具。注：彭排，即今之旁排，所以扞锋矢。孙愐曰：樐，彭排。《释名》曰：彭，旁也，在旁排敌御攻也。梁普通五年，北魏将崔延伯等既破莫折天生，进击方俟丑奴于安定，别造大盾，内为锁柱，使壮士负以趋，谓之排城，置辎重于中，战士在外。唐代宗初立，仆固怀恩等破史朝义于洛阳，马璘单骑奋击，夺贼两牌，突入万众中，贼左右披靡。注：牌，古谓之楯。晋宋之间，谓之彭排。南方以编竹为之以捍敌，北人以木为之。《左传》“乐祁以杨楯贾祸”，盖北方之用木也久矣。国藩按：刘毅之彭牌、马璘之牌，即古之盾也，崔延伯之排城则较大矣，殆与《周礼》之藩盾、《六韬》之大橹相类。
《田仆》：“设驱逆之车。”注：“逆衙还之，使不出围。”
衙还，谓遮列之。
《职方氏》：“其畜宜六扰。”
此即《左传》扰龙之扰。
《撢人》：“使万民和说而正王面。”
此面字与《书》之“面稽天若谋面用丕训德”，均不甚可解。
《秋官?大司寇》：“使州里任之，则宥而赦之。”
此即今令人取保，乃释放犯人也。
“凡庶民之狱讼，以邦成弊。”注：“邦成，若今决事比也。”
今六部皆查成案，刑部又有比案，即邦成也。《士师》“掌士之八成。”疏：“八者皆是断事成品式。”
《朝士》：“凡盗贼军乡邑及家人，杀之无罪。”注：“若今时无故入人室宅。”
按：家人，即庶人也。《鲁世家》“为家人”，《晋世家》“迁为家人”，皆庶人也。
《野庐氏》：“比国郊及野之道路。”注：“比，犹校也。”
按：比，犹言展省也，今世曰稽查也。
《司仪》：“不朝不夕。”注：“不正东乡，不正西乡。”
《尔雅》：“山东曰朝阳，山西曰夕阳。”即以朝夕为山名也。春朝朝日，秋夕夕月，即以朝夕为祭名也。
《冬官?考工记》：“车轸四尺。”注：“轸，舆后横木。”
按：轸，当在车箱之底。舆底之轸，驾于轴上，其间惟有两伏兔贴之耳。
“视其绠欲其蚤之正也”。注：“蚤，当为爪，谓辐入牙中者也。”
按：辐之一头壮者入毂，谓之轵；一头纤者入牙，谓之蚤。
“信其桯围，以为部广。部广六寸。”
“任正者，十分其辀之长，以其一为之围。”
戴氏说，任正，即辀也。阮氏说，在后轸之下，别有一任正木，为辀所植根之处。其说甚长。国藩谓：任正即后轸，其围较左右三轸更大耳。
“十分其辀之长，以其一为之，当兔之围。”
“五分其颈围，去一以为踵围。”
戴氏曰：“辀后谓之踵。”阮氏曰：“辀舟后投任正谓之踵。”国藩按：阮氏以任正为后轸下之一大木，辀所植根之处，是踵者犹云柄也，犹辐之有菑也。
《治氏》“胡三之。”注：“胡其孑。”
戴氏曰：“戈戟下垂者曰胡。”国藩按：戈之胡如半月，戟之胡如腰镰。其曲刃处名胡者，象领下垂胡之形也。名孑者，象孑字偏曲之形也。
《凫氏》：“铣闲谓之于。”注：“于，钟唇之上祛也。”《疏》：“以于为祛者，钟唇厚犹褰祛然。”
按：褰祛，犹云振袂也。钟唇微扬，若祛之微举也。
“钲上谓之舞。”
今俗称舞曰钟顶。
“钟带谓之篆”。注：“带所以介其名也。”
按：钟之周围横痕一道，谓之带。于之上一道曰鼓，鼓之上一道曰钲，钲之上一道曰舞带。形如锲入然，故曰篆也。
“于上之攠，谓之隧。”注：“攠所击之处，攠弊也。隧在鼓中窐而生光，
有似夫隧。”
按：今钟上受杵之处，往往窐深如圆月形，即隧也。
《玉人》：“终葵首。”注：“终葵，椎也。”
按：珽玉以椎为首，长六寸，当是圆首；自六寸以下则方。
“裸圭尺有二寸，有瓒以祀庙。”注：“瓒如盘，其柄用圭，有流前注。”
瓒，以圭为柄曰圭瓒，以璋为柄曰璋瓒。前有黄金勺，勺端有鼻，鼻下有流，所以注酒。故《诗》曰：“黄流在中。”
一在前者，前有铁，重与二在后者亭平也。五分而二在前，则铁稍轻矣。七分而三在前，则铁更轻矣。
“刃长寸围寸。”
矢之匕中博，自博处至锋，谓之刃。长一寸，全匕则长二寸。矢匕中有脊微高，围寸，并脊计之，博则不满寸矣。
《匠人》：“四阿重屋。”注：“四阿，若今四注，屋四面皆有霤也。”
按：四面垂霤曰阿，吾乡谓之天井，因而一面垂霤亦曰阿。
“九夫为井，井间广四尺，深四尺，谓之沟。方十里为成，成间广八尺，深八尺，谓之洫。方百里为同，同间厂二寻，深二仞，谓之浍。”
按：一夫受田百亩，两夫之间，必有一沟。方里而井，方十里为成，两井之间，必有一洫。一成则九洫矣。方百里为同，两成之间，必有一同。一日则九浍矣。又按《遂人》“百夫有洫，千夫有浍”；《匠人》则“十井九十夫即有洫界之，千井九千夫乃有浍界之”，大同小异。
“冰析灂”。
按：灂，漆纹也，有似水波鳞鳞之纹。
“夫筋之所由幨”。注：“幨，绝起也。”
“今夫茭解中有变焉，故校。”
茭解，谓隈与萧相接之处。弓干之端，析为两歧，而以萧剚入。干势向内，萧势向外，形制有变，故抗弦有力，是以校也。
“下柎之弓末应将兴。”
下柎，谓柎不高而力弱也。兴谓把处有摇撼之患。