至和元年秋，蜀人传言有寇至边，军夜呼，野无居人。妖言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱！毋助变！众言朋兴，朕志自定！外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞。惟朕一二大吏，孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”乃惟曰：“张公方平其人。”天子曰：“然。”公以亲辞，不可，遂行。冬十一月，至蜀。至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦！”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。
眉阳苏洵言于众曰：“未乱易治也，既乱易治也。有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛！惟是元年之秋，如器之攲，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公！尔繄以生，惟尔父母！且公尝为我言：‘民无常性，惟上所待。人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法，重足屏息之民，而以砧斧令。于是民始忍以其父母妻子所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫其民，吾不忍为也！呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也！”皆再拜稽首，曰：“然！”
苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死，在尔子孙，其功业在史官，无以像为也！且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名与乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目。存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。
公南京人，慷慨有节，以度量容天下。天下有大事，公可属。系之以诗曰：
天子在阼，岁在甲午，西人传言，有寇在垣。庭有武臣，谋夫如云，天子曰“嘻！命我张公”。公来自东，旗纛舒舒，西人聚观，于巷于途，谓公暨暨，公来于于。公谓西人：“安尔室家，无敢或讹。讹言不祥，往即尔常。春尔条桑，秋尔涤场。”西人稽首：“公我父兄！”公在西囿，草木骈骈；公宴其僚，伐鼓渊渊。西人来观，祝公万年！有女娟娟，闺闼闲闲；有童哇哇，亦既能言：“昔公未来，期汝弃捐；禾麻芃芃，仓庾崇崇，嗟我妇子，乐此岁丰。”公在朝廷，天子股肱，天子曰归，公敢不承？作堂严严，有庑有庭，公像在中，朝服冠缨。西人相告，无敢逸荒，公归京师，公像在堂。