邑之有观游，或者以为非政，是大不然！夫气烦则虑乱，视壅则志滞，君子必有游息之物、高明之具，使之清宁平夷，恒若有余，然后理达而事成。

在昔，裨谌谋野而获，宓子弹琴而理，乱虑滞志，无所容入。则夫观游者果为政之具欤？薛之志，其果出于是欤？及其弊也，则以玩替政，以荒去理。使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎？

余爱其始，而欲久其道，乃撰其事以书于石。薛拜手曰：“吾志也！”遂刻之。昌黎志东野，则仿东野；志樊宗师，则仿宗师。其作《罗池碑》，似亦仿此等文为之。然如“裨谌”、“宓子”等句，实未脱唐时骈文畦径，昌黎不屑为也。