海于天地间为物最巨，自三代圣王，莫不祀事。考于传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为祝融。天宝中，天子以为古爵莫贵于公侯，故海岳之祝，牺币之数，放而依之，所以致崇极于大神。今王亦爵也，而礼海岳，尚循公侯之事，虚王仪而不用，非致崇极之意也。由是册尊南海神为广利王，祝号祭式，与次俱升。因其故庙，易而新之，在今广州治之东南，海道八十里，扶胥之口，黄水之湾。常以立夏气至，命广州刺史行事祠下，事讫驿闻。以上言南海神之尊，祀事之严
而刺史常节度五岭诸军，仍观察其郡邑，于南方事无所不统。地大以远，故常选用重人。既贵而富，且不习海事，又当祀时，海常多大风，将往皆忧戚，既进，观顾怖悸。故常以疾为解，而委事于其副，其来已久。故明宫斋庐，上雨旁风，无所盖障，牲酒瘠酸，取具临时，水陆之品，狼藉笾豆，荐裸兴俯，不中仪式。吏滋不供，神不顾享，盲风怪雨，发作无节，人蒙其害。以上言前刺史不躬亲其事
元和十二年，始诏用前尚书左丞国子祭酒鲁国孔公为广州刺史，兼御史大夫，以殿南服。公正直方严，中心乐易，祗慎所职，治人以明，事神以诚，内外殚尽，不为表襮。至州之明年，将夏，祝册自京师至，吏以时告。公乃斋祓视册，誓群有司曰：“册有皇帝名，乃上所自署。其文曰：‘嗣天子某，谨遣官某敬祭。’其恭且严如是，敢有不承！明日，吾将宿庙下，以供晨事。”明日，吏以风雨白，不听。于是州府文武吏士凡百数，交谒更谏，皆揖而退。以上叙孔公亲往将事
始公之至，尽除他名之税，罢衣食于官之可去者；四方之使，不以资交，以身为帅；燕享有时，赏与以节，公藏私畜，上下与足。于是免属州负逋之缗钱廿有四万、米四万二千斛；赋金之州，耗金一岁八百，困不能偿，皆以丐之；加西南守长之俸，诛其尤无良不听令者，由是皆自重慎法；人士之落南不能归者，与流徙之胄百廿八族，用其才良，而廪其无告者；其女子可嫁，与之钱财，令无失时。刑德并流，方地数千里不识盗贼，山行海宿不择处所。事神治人，其可谓备至耳矣！咸愿刻庙石，以著厥美，而系以诗。以上附叙孔公诸善政
乃作诗曰：
南海阴墟，祝融之宅，即祀于旁，帝命南伯。吏惰不躬，正自今公，明用享锡，右我家邦。惟明天子，惟慎厥使；我公在官，神人致喜。海岭之陬，既足既濡；胡不均宏，俾执事枢？公行勿迟，公无遽归！匪我私公，神人具依。四字句凡百二十句，汉赋之气体也。