臣闻治乱安危之机，在乎审所用心。盖受命之王，务在创业垂统传之无穷，继体之君，心存于承宣先王之德，而褒大其功。昔者成王之嗣位，思述文、武之道以养其心，休烈盛美，皆归之二后，而不敢专其名。是以上天歆享，鬼神佑焉。其诗曰：“念我皇祖，陟降庭止。”言成王常思祖考之业，而鬼神佑助其治也。陛下圣德天覆，子爱海内，然阴阳未和、奸邪未禁者，殆议论者未丕扬先帝之盛功，争言制度不可用也，务变更之，所更或不可行，而复复之。是以群下更相是非，吏民无所信。臣窃恨国家释乐成之业，而虚为此纷纷也！愿陛下详览统业之事，留神于遵制扬功，以定群下之心。《大雅》曰：“无念尔祖，聿修厥德。”孔子著之《孝经》首章，盖至德之本也。以上言遵守旧章，不宜纷更
传曰：“审好恶，理情性，而王道毕矣。”能尽其性，然后能尽人物之性。能尽人物之性，可以赞天地之化。治性之道，必审己之所有余，而强其所不足。盖聪明疏通者，戒于大察；寡闻少见者，戒于雍蔽；勇猛刚强者，戒于大暴；仁爱温良者，戒于无断；湛静安舒者，戒于后时；广心浩大者，戒于遗忘。必审己之所当戒，而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。唯陛下戒所以崇圣德。以上言治性当戒其所不足