不知道过了多久，我被扎西姆推醒了。这时我才发现，车子已经停在了一块空地上。空地前方有一个巨大的白色佛塔。从塔顶拉下来的几条绳索上挂满了五色的经幡，如一面面小旗，在空中飘扬。佛塔的边上有一个高大的玛尼堆，上面插着许多木棍树枝之类的东西，还放着一个特大号的牦牛头骨，数不清的五色经幡将它们围得严严实实，充满了浓郁的藏地气息。
玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”；还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像，以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征，有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言，然后堆积起来成为一道长长的墙垣，这种玛尼墙藏语称“绵当”。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。
据《西藏考古综述》载：西藏古代存在一种大石文化。是新石器传统上发展起来的巨石原始文化，并认为是由青海湖一带的东北藏区进入藏族腹地。这种大石崇拜在藏区各地多有遗存，分三种形式：独石、石圈、列石。如藏南大盐湖以南的多仁发现十八行石柱，东西方向。还有列石，其西端有两个同心圆的石圈，石圈中央另有三块巨石，较大的一块高2.75米，巨石前设一祭坛。列石东端还有一用石块排列成的箭头。类似独石散见于藏区各地，如西藏普兰的石柱；甘南的“长石头”；大山上的“石牛儿”，均兀然独立，高数十米，令当地藏汉人民顶礼膜拜。在藏区，尤其是康区和部分安多藏族在屋顶、门顶、窗台以及土地中央供奉白石，凡供奉神灵之处都用白石为代表。他们崇信白石是雪山的精华，家庭的保护神、田地和庄稼的守护神；还认为高高屹立的巨大白色山石，乃是龙女、神女的化身。遍布藏区高山峡谷、村口道旁的玛尼堆更是藏族山石崇拜的突出表现和历史遗俗。而玛尼堆也许就是从这种巨石崇拜衍生而来的。
此刻，珍妮和阿豹正将车箱里的简易帐篷拿出来，准备找个地主扎营。我看了看时间，当前时刻是下午两点十分。怎么这么早就停车准备扎营了？等我询问了详细情况后才知道，这一路过来。不但是我自己出现了高原反应，阿豹他也感到很不舒服。坚持了这么长的时间之后，实在是坚持不住了，再继续开车是很容易出危险的。再加上墩子的高原反应也十分严重，如果继续这么颠簸下去，怕对他也会有危险。于是为了安全起见，阿豹和珍妮商量之后，看到路边有这么一块空地，就决定先在此地扎营，让大家都好好休息一会。等逐渐适应了这种高原的环境和气候之后再继续上路。
我弄明白是怎么回事后，就动手帮着他们一起搭建帐篷。老扎西姆则一直留在墩子的身边照看着他。大概半个小时之后。两个山地帐篷搭建完毕。因为现在我们已经处于海拔大约四、五千米的地方了，这里的四周都是终年积雪的雪山，周围的气温已经很低了，大家的脸上都已经被冻得有些发红。等到了夜晚估计还会冷得多。因此在珍妮的建议下，大家又准备动手建一个篝火堆来取暖。此时此地要想搭建一个火塘并非难事，因为遍地都是从周围雪山上滚落下来的大小不一的石块。用这些石头搭建一个火塘那是绝对没有问题的。难就难在这高原土地之上，因为温度低，气候恶劣。一般的树木是不能生长的，除了脚下那一层薄薄的地衣和苔藓类生物。目光所及之处，别说是树了，就连一棵普通的小草也看不见，要想找些用来生火的干柴，那更是难于上青天了。
就在我们为难的时候，扎西姆走了过来。他看了看我们在帐篷边用石块大建好的火塘，又看到我们三个人那一脸无奈的神色之后，马上就猜出了我们之所以发愁的原因。于是就笑着说道：“在西藏，虽然没有太多的干柴作燃料，但是藏民们也有自己烧火地法宝。”说着扎西姆弯下腰，从地上捡起了一团黑黑的东西。我仔细一看，差点吐出来。原来扎西姆捡的竟然是地上早就风干掉的牦牛粪便。之后，扎西姆向珍妮要了几张餐巾纸，用火机点燃之后丢在了火塘之中。然后他将手上的牦牛粪便掰成几块轻轻放到火塘之中。一阵白烟之后，火塘里燃起了熊熊的大火，顿时将我们周围的寒气驱散开来了。
“你别看那些牦牛一点都不起眼，其实它们身上到处都是宝，是藏民生活中必不可少的东西。牦牛可以作为运输工具使用，牦牛奶和肉可以食用，牦牛皮可以制衣，牦牛骨可以泡酒和做为药材，就连这不起眼的牦牛粪便也是藏民们不可多得的烧火燃料，”扎西姆一边生火一边说到，“今天晚上气温应该会比较低的，大家赶快多去收集一些牦牛粪便来晚上烧火用。”
听到扎西姆的吩咐，尽管我觉得有点不习惯，但也只能强迫自己觉着老人的样子从地上捡起一个个风干掉的牦牛粪便。我们反这些牦牛粪便堆在火塘附近，一些比较潮湿的粪便则干脆被放在火塘旁边，以便利用火塘中燃烧着的火焰的温度将它烤干。当火塘周围堆起了一米多高的牦牛粪便堆之后，扎西姆才让我们停止收集。
尽管那些还没有干透的牦牛粪便，被火一烤，散发出一种难闻的味道，但总比被刺骨的冷风吹着，冻得浑身直打哆嗦要强多了。随后，我们在火堆旁边的地面上清理出一块较平整的地面，在上面垫了一块毛毯，然后把墩子从越野车里扶了出来，让他安安静静的躺在火堆旁休息。这一切都安排妥当之后，老扎西姆用铝锅从车上取来一点水，又从自己的布包中拿出一块姜和一些风干的草药。把姜切成几块后和草药一起丢到了铝锅中，最后将铝锅架在火堆上煮。因为高原地区气压比较低，东西不容易煮熟，所以一直到铝锅里的水开三次之后，扎西姆才将铝锅里的草药姜汤倒出一杯来。让我们喂着墩子喝下去。“喝了这杯热汤，再让他好好睡一晚，明天就会好很多了。”扎西姆笑着说，“你们也都喝点。”
这时，我们也都被高原反应折磨得够呛，听扎西姆说他煮的姜汤能帮我们治疗高原反应，于是就迫不及待的各自倒了一杯，慢慢喝了下去。过了一会儿，一股暖流涌上心头之后，我感觉确实比先前要好受了一些。之后，几个人分食了一些食物之后，安排了值班守着火堆的人之后，便各自钻进帐篷中休息。因为在高原山区，空气中的含氧量比较低。所以很容易让不适应这种环境的人产生疲乏的感觉。所以尽管还没到晚上，我们一躺下，就先后睡了过去。
也不知道睡了多久，我再次被那噩梦所惊醒。当我猛然坐起身来的时候，就听到耳边似乎听到远远的传来几声枪声，彻底打破了原先的寂静。我连忙钻出帐篷，这才发现天色已经很晚了，除了火堆中发出的火光将附近的物体照亮之外，更远处的物体则是一片漆黑，根本看不清楚。此刻正在值夜的阿豹站在火堆旁那高大的玛尼堆附近。睁大了眼睛朝着远方张望着，仿佛正在寻找着什么。
“阿豹，发生什么事了？”我急忙走到他身边询问到。阿豹回答说：“不清楚，一个小时之前，一切都还很正常。我换下了扎西姆，让他到帐篷里休息，然后我就在火堆旁烤火取暖。可是就在几分钟之前，我突然听到几声枪声从那边的山上传来。我转过身一看，好像那边有火光在不停的移动。于是我就跑过去想看个明白，可是还没等我看清楚，那些火光就突然熄灭了。”“会不会是偷猎者放的枪？”我思索了一下后问到，“这里比较荒凉，人烟稀少，有不少的不法分子为了谋取暴利，都会来到周围的山区捕杀藏羚羊、野牦牛、藏马鸡等珍惜动物。”
“不太像，”阿豹回答说，“如果是偷猎，一般都会用猎枪来捕杀动物，但从刚才的枪声听起来，好像昌AK-47。这是一种武装突击步枪，不是一般人能够获取的。”阿豹在美国当过雇佣兵，是个武器专家，我相信他的判断不会有问题。“而且在枪声之后我还隐约听到有人哭喊的声音，只是听得不是很真切，所以不敢太肯定是否有没有听错。”阿豹继续补充说。