第九十一章 考验
转眼间已是三日，李哲忙忙碌碌，浑然不知时光飞快。
但貂蝉却终于忍不住再次提醒李哲，
“将军！那老道士，已经撑不住了！你且就饶了他吧！”
哦！李哲有些迷糊，随即才想起来他说的便是左慈。春寒时节，这左慈在这院中跪了三日三夜，滴米未进，竟然还能坚持的下去吗？
出院一看，果真还在，只是皮肤干裂，形容枯槁，缩成一团萎缩在地上，再也不复当日那般活力了。
嘿！这老家伙，这身体还真的行啊！李哲第一反应不是这人的惨状，却是有些好奇，听说这家伙会导引术，擅**，这其中难道真的还有些道道？
命人将其拾起，沐浴换衣，给些稀粥，稍微休息一下。傍晚时间，带来给李哲问话。
再次来到李哲面前，左慈是一片萎靡，怎么说也是快五十岁的人了，象这样折腾一下，还真的跟要了老命一样。
李哲看着左慈，问道：
“你又何必如此，你自家也有道法，据我所知，还算颇有建树。又何必来我这里求道。”
左慈一听，立刻便又要跪倒，只是身子稍起，却又软软的歪倒在那里，动弹不得，便只有哑着嗓子苦苦哀求：
“仙师！我道门中人，原是上古时传下来的道统，一直懵懵懂懂。自老庄启蒙之后，便一直立志超脱生死，深研天地大道。但自古以来，仙门难进，无一不是自己辛苦求索，便是有些心得，也是模模糊糊，不得甚解。当今道门中人，无不是求助于其余各家，阴阳、五行、方术、墨家、医家，……，无所不包，无所不纳，到如今，才能辛苦得到些只言碎语，自家懵懵懂懂修将起来。
但是这般的小道与天地大道比起来，又何其渺小！可怜我们这些在俗世里被俗人称颂的神仙，整日里自以为超凡脱俗，但究其实还是终日在俗世中打转啊！仙师既然下界，能救百姓黎民，又为何不能搭救一把我们这些俗世中苦苦渴求的同道中人呢？”说着时，这左慈悲从中来，一大把的年纪，竟然滴泪齐流起来。
李哲这下午一番思索，其实已经从这左慈身上想出来许多的妙用。在三国时代待了这许久，李哲已经彻底清楚了此时的文化环境，这在后世所谓的迷信在这个时代却是真真正正的主流文化，影响遍及整个大汉朝野之中。只是李哲自己出于现代的思想作怪对此不可理解而已。左慈这等人虽然是终日玩弄人心，对人性何其精通，但是对于梦想中所谓的天道的诚心倒也是实打实的。李哲要收复此人，说不得便要玩些手段。
“左慈！你不要再在那里作态了！你是何等样人，虚言诳语岂能打动与我。这三日里，我也看出了你几分求道之心。既如此，我便说些仙家言语与你听，你且听好了！”
左慈忙正襟危坐，就像孺子童生一般。
李哲继续说道：
“你需知道，大法例不轻传！我仙门中人，所传乃世间大道，动辄翻云覆雨，毁天灭地，若是所得非人，那便是生灵涂炭的结果。天道即是人道，人心即是天心。若是违逆了天道，便是以我的修为，也是免不了天罚加身，灰飞烟灭。这般说——你——可知我意！”
左慈此人，浸涩道门之术数十年，整日里玩弄人心，如何不知道李哲所说之意？别的不说，单单是他的那个弟子张角，随意掌握些道术，懂些手段，便惹出了这一场天大的祸事。这世间的法门，往往便是双刃剑。越是奥妙神奇威力强大的，便越是需要小心谨慎。这个道理，道门中人是理解最深的。
“仙师所言甚是！”
“嗯，你想入我门下，需知我门下戒律森严，一入师门，则终身不得自主，欺师灭祖者，背叛师门者，皆是神魂俱灭的下场！这些你可都想好了？”
左慈何等样人，闻听此语，立时反应过来李哲已经口风松弛，这申明门规之言，岂不是意味着自己……，左慈不由得欣喜若狂，连身子也跟着发抖起来。
“你若真是想要入我门下，便需割舍世间一切孽缘。仙人仙人，便是不受世间规则约束之人，不仅不受戒律约束，且世间的繁华富贵，衣食荣辱，都与我等无缘。你原来所学的道术都是外道旁门，不入大道，才无需受这种约束，如今入我门下，在你人性未退，神性未生之时，便需舍了这一切，才能修得我之大道。”
“慈谨仙师法旨！”左慈趴在地上，没有一丝犹豫。
“还有，入我门下之前，还需通过一番考验，只有不畏艰险，不辞危难，又有天生慧根之人，才能入我门下！”
“慈愿受仙师考验！”
“好！”李哲赞了一句！随起身从身后取出一样物事——六分仪。
“我交予你的这一番考验，却是要用上这样一件仙家的物事！”
仙家的物事！左慈激动的看着李哲手中的六分仪。他其实已经在汝南郡潜伏很久，见了不少李哲手中的流出的神器，诸如千里眼，顺风耳之类的，对其中神奇自然是早有所闻。说起来道士方士们其实就是华夏国最早的科学家，只不过他们选择了另外一条道路去接近真理而已。他们往往把实践中的经验选择了更加唯心化的解释，才导致了后世越来越玄的结果。没有建立成熟系统的思辨体系，确实是华夏国古代的一大遗憾！
在左慈眼里，这样物事可是比那千里眼顺风耳之类的复杂了很多，这威能想必更是强大！
“这件物事却是让人能在大海上认定方向，认清自己所在的位置。能量日月，拿星辰。其中道理甚深，不过现在你只需掌握其中最简单的一项即可，帮我做完一件事之后，我就可将这法器赐予你，让你细细揣摩。”
“谢仙师赐予！”左慈用手接过。
然后，李哲开始跟他讲起六分仪的定位功能，什么是经纬，什么是水平线，什么是太阳日角，越讲越是让左慈心中敬畏，这小小的六分仪，竟是如此的仙家利器！
说起来，此时的道士和方士是不怎么分的，道士也是方士，方士也是道士，作为一名资深级神棍，左慈对于风水堪舆这样的学问也是堪称精通，罗盘自然也用过。对于方士们来说，这风水罗盘可都是看家的家伙什儿，一生所学倒有大半是浸涩其中。
只是这时候的简陋罗盘如何能和六分仪相比？单说这六分仪的使用，就要包含天文学、地理学、数学四则运算和三角函数运算等等许多对此时的人来说如天书一般的内容，这些内容对左慈这样的道门中人来说，正是真正的道家仙术。
这时候所谓道家，还是相对朴素，并没有后世那般虚无飘渺，都是些真正的实验学家，每日里炼丹打坐，堪舆行走，夜观天文，日测地理，求的是实实在在的天道。而天文地理知识和数学知识，在现在这个社会里，那都是上层中人中间流传的学问，一般的人是学不到门路的。好在左慈作为超一流神棍，对这些还是稍有涉猎，所谓掐指一算，即知端倪是也。
在李哲这里，还未真正入门，就已经学到了这么多的仙家法术，到此时，左慈对李哲已经真正是心悦诚服。
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